Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mác-cô.

Khi ấy, có một người trong các kinh sư đến gần Đức Giê-su và hỏi rằng: “Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều răn nào đứng hàng đầu?” Đức Giê-su trả lời: “Điều răn đứng hàng đầu là: Nghe đây, hỡi Ít-ra-en, Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất. Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. Điều răn thứ hai là: Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình. Chẳng có điều răn nào khác lớn hơn các điều răn đó.” Ông kinh sư nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, hay lắm, Thầy nói rất đúng. Thiên Chúa là Đấng duy nhất, ngoài Người ra không có Đấng nào khác. Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn, hết sức lực, và yêu người thân cận như chính mình, là điều quý hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ.” Đức Giê-su thấy ông ta trả lời khôn ngoan như vậy, thì bảo: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu!” Sau đó, không ai dám chất vấn Người nữa

Đó là lời Chúa

 

85. Nếu ý chí của các con chưa đặt trên tất cả mọi sự, thậm chí làm cho người ta ghét bỏ mọi sự, để vui vẻ thuộc về Thiên Chúa, thì tuyệt đối không nên tin tưởng là các con đã đạt tới cái biên giới nên đạt tới là thuần khiết.

(Thánh Francis de Sales)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

101. CẮM KIM TRÊN TÓC

Khi con gái xuất giá (lấy chồng), thì muốn lấy tất cả những thứ trong phòng đem theo về nhà chồng.

Ban đêm phụ thân đứng bên cửa sổ nhìn trộm thấy con gái ngồi dưới đèn tự nói một mình:

- “Mấy cái áo này đem đi mặc, mấy cái đồ dùng này đem đi dùng”.

Phụ thân chăm chăm nhìn trộm, bất giác râu tóc lộ vào trong cửa sổ, con gái túm lấy nói:

- “Mấy sợi tóc lộn xộn này cũng đem theo dùng để cắm kim”.

(Tiếu Đắc Hảo)

Suy tư 101:

Tranh tối tranh sáng thì mờ mờ ảo ảo không thấy rõ ràng nên sự lợi dụng càng lúc càng lớn, hoặc nhầm lẫn thật tai hại, vì tranh tối tranh sáng mà con gái thấy râu tóc của cha mình mà tưởng là mớ tóc lộn xộn nên túm lấy dùng để cắm kim.

Tâm hồn con người ta khi chưa dứt khoát giữa sự thiện và sự ác thì dễ phát sinh những việc làm không quang minh chính đại, bởi vì mờ mờ ảo ảo là nguyên nhân của những mưu mô đen tối và là nơi ẩn núp của mọi cám dỗ, bởi đó Đức Chúa Giê-su mới nói Ngài là ánh sáng thế gian, và ai đi trong ánh sáng ấy thì sẽ trở nên con cái của sự sáng…

Người Ki-tô hữu nhờ Lời Chúa soi dẫn nên cuộc sống của họ luôn phản chiếu lại ánh sáng của Tin Mừng phục sinh, tâm hồn họ không mờ mờ ảo ảo nên cách đối xử với người cũng rất là trong sáng, không phải để lấy điểm, nhưng là để làm sáng danh Thiên Chúa trong cuộc sống của mình…

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

MỨC ĐẦY TRÀN
“Chính nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”.

“Kitô hữu xét cho cùng, là một con người kỳ cục nhưng không kém độc đáo! Họ cảm nhận một tình yêu viên mãn dành cho một Đấng mình chưa từng gặp; trò chuyện hằng ngày với Đấng mình chưa từng thấy. Họ bỏ mình để có một cuộc sống sung mãn; mạnh mẽ khi nhận mình hèn yếu; giàu có khi biết mình nghèo khó; hạnh phúc khi biết mình tồi tệ; và chết đi để sống một cuộc sống đến mức đầy tràn hôm nay và mai ngày!” - A.W. Tozer.

Kính thưa Anh Chị em,

Nhận định của Tozer thật sâu sắc, nhưng tiếc thay, không phải luôn như vậy. Bởi lẽ, đôi khi, đời sống của một số Kitô hữu chẳng có gì độc đáo; tương quan của họ với Chúa, với nhau xem ra luôn nửa vời, đứt đoạn và thiếu cam kết. Lời Chúa hôm nay chỉ ra cách thức để sống một cuộc sống độc đáo, sống các mối tương quan với một tình yêu đến ‘mức đầy tràn!’.

Israel là một dân nửa vời, thiếu cam kết, đứt đoạn, nên đã gục ngã trong đường tội ác. Qua Hôsê, Thiên Chúa kêu mời, “Hãy trở về với Chúa là Thiên Chúa ngươi!”; “Nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”, nghĩa là, “Nhờ Ta, ngươi sống đến ‘mức đầy tràn!’” - bài đọc một.

Với bài Tin Mừng, nhân một kinh sư hỏi đâu là giới răn trọng nhất, Chúa Giêsu cho biết, “Hãy yêu mến Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực!”. Tại sao phải yêu mến Chúa? Sự thật là, cách duy nhất để yêu người khác và ngay cả yêu chính mình, là chọn yêu mến Thiên Chúa với tất cả những gì chúng ta ‘có’, chúng ta ‘là’. Ngài là nguồn cội và cùng đích của mọi tình yêu nên phải được yêu mến trên hết và trước hết. Điều đáng kinh ngạc là khi càng yêu mến Thiên Chúa, chúng ta càng nhận ra rằng, mọi tình yêu trong cuộc đời mình - nếu có - là tình yêu do chính Ngài tuôn đổ và chúc phúc.

Trái lại, chia cắt tình yêu, yêu nửa vời, đứt đoạn và thiếu cam kết để chỉ dâng Chúa một phần trái tim, một phần linh hồn, một phần trí khôn, một phần sức lực, thì tình yêu của con người luôn què quặt, nghèo nàn. Hạn chế khả năng yêu mến Thiên Chúa, con người rơi vào ích kỷ! Đây là lý do tại sao Chúa Giêsu gọi đó là giới răn trọng nhất; vì lẽ, tất cả các giới răn khác được bao hàm và được định hướng trong giới răn này. Đóng cửa và lấy đi chìa khoá tình yêu đối với Thiên Chúa, con người không bao giờ đạt đến sự cứu rỗi; và như thế, tình yêu của chúng ta đối với Chúa, với nhau, sẽ luôn nông cạn, hời hợt.

Anh Chị em,

“Nhờ Ta mà ngươi trổ sinh hoa trái”. Thập giá Chúa Kitô cũng là một cái gì “kỳ cục nhưng không kém độc đáo!”. Thập giá là biểu tượng của tình yêu, hoa trái của nó là tình yêu, yêu cho đến cùng. Chúa Giêsu đã yêu Chúa Cha đến nỗi chỉ có một giấc mơ duy nhất là làm tất cả để vui lòng Cha; Ngài cũng yêu con người đến mức chấp nhận hiến dâng mạng sống vì nó. Chính nhờ tình yêu của Ngài mà “chúng ta nhận được hết ơn này đến ơn khác”. Đúng thế, chỉ trong Chúa Kitô, bạn và tôi mới trở nên những Kitô hữu ‘độc đáo’, trổ sinh hoa trái trong các mối tương quan - với Chúa, với người - ở ‘mức đầy tràn!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con yêu Chúa ‘cầm chừng’, nhưng yêu ‘tuyệt đối’. Nhờ đó, tình yêu của con đối với tha nhân không nửa vời, chẳng đứt đoạn và luôn cam kết!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

TRỞ VỀ
Chúa Nhật 4 Mùa Chay năm C : Lc 15,1-3. 11-32
Suy niệm

Những người biệt phái và kinh sư vẫn coi khinh những người thu thuế và tội lỗi. khi thấy Chúa Giêsu lui tới với những hạng người đó thì họ xầm xì khó chịu. Trước cái nhìn ngặt nghèo của nhóm biệt phái và luật sĩ, Đức Giêsu nêu lên dụ ngôn về Thiên Chúa như “Người cha nhân hậu”. Đó là người cha chấp nhận chia gia tài để người con thứ ra đi, dù biết nó sẽ rơi vào cảnh sa đà, trụy lạc, nhưng tin nó sẽ quay về sau khi vỡ mộng. Thế nên người cha từng ngày mong nó sẽ trở về, và chuẩn bị mọi thứ để đón rước. Thông thường, cha mẹ chỉ chuẩn bị đón rước và ăn mừng đứa con sắp thành tài, sắp thăng quan tiến chức; chứ ai lại mừng cho một thằng nghịch tử; một đứa con bất hiếu bao giờ!

Đúng như người cha đã dự đoán, sau một thời gian "sống phóng đãng, phung phí hết tài sản", rơi vào cảnh cùng cực, người con đã hồi tâm chuyển ý, thấy mình quá đắc tội với cha nên đã quay về. Tưởng đâu cha sẽ trách mắng, nghiêm phạt, ai ngờ khi vừa thấy bóng dáng con từ xa, thì ông động lòng thương, chạy ra ôm chầm lấy anh và hôn lấy hôn để. Lòng yêu thương và chờ đợi từng ngày khiến ông quên hết lỗi lầm của đứa con hoang đàng. Ông thật là một người cha phung phí vì đã chia gia tài cho một đứa con còn non lòng trẻ dạ. Và giờ đây ông lại đem áo mới, giầy mới, nhẫn vàng cho con. Hơn nữa còn vui mừng mở tiệc liên hoan, đàn ca múa hát để ăn mừng. Một cuộc đón tiếp quá nồng hậu, ngoài sức tưởng tượng của mọi người. Ông đã phung phí tình yêu thương cách quá độ đến mức vô lý. Đúng là "Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không hề biết đến." (Pascal).

Người anh cả đi làm về thấy cảnh tượng như vậy liền nổi giận, không chịu vào nhà, nặng lời trách móc cha già, vì hành xử như vậy là bất công với anh ta. Anh cho cha thấy bao nhiêu công lao của mình đối với cha mà chưa từng được khen thưởng, đang khi “thằng con của cha đó", nuốt hết của cải của cha với bọn điếm, nay trở về thì lại ăn mừng. Anh không thể vui với cha, nên càng không thể vui với em. Anh tức giận vì thấy quyền lợi mình bị xâm phạm. Anh đối chọi với cha và không muốn vào nhà để gặp em. Anh nghĩ cha đã sai lầm khi thưởng kẻ đáng phạt mà không thưởng người đáng công.

Người cha phải ra tận cổng phân trần và năn nỉ anh ta vào nhà chung vui với ông “vì em con đã chết nay sống lại, đã mất nay lại tìm thấy". Nhưng xem ra người anh không chấp nhận cho em trở về, vì sợ chiếm mất những gì thuộc về mình. Người cha đã khẳng định với cậu rằng: "Tất cả những gì của cha đều là của con" (Lc 13,31). Hoá ra cả hai người con khác nhau về cách sống bên ngoài nhưng lại rất giống nhau về tâm thế bên trong, vì cả hai đều ở ngoài trái tim của cha, người con thứ vô tình, mà người con cả cũng vô tâm, không cảm nhận được tình yêu thương của cha mà chỉ muốn sống thỏa mãn theo ý riêng mình. Cả hai đều có lối sống như người làm công chứ không phải làm con. Người anh xem ra còn nặng tội hơn em, vì không chấp nhận cha mà cũng không chấp nhận em. Người anh cả phải chăng đại diện cho nhóm Pharisêu và các kinh sư, luôn tự hào về đời sống đạo đức của mình, và muốn cho những kẻ tội lỗi phải chết hơn là được cứu chữa.

Người cha có hai đứa con thật éo le. Người con thứ như tượng trưng cho lối sống của những kẻ đang chạy theo tiền bạc và của cải vật chất, đang tôn thờ ngẫu tượng, đang sống trong ảo tưởng về cuộc đời này. Đó cũng là những người đang mất dần đức tin, không còn sống hiệp thông trong Giáo hội; là những người trẻ bỏ gia đình đi bụi đời; là những thanh niên đang chạy theo tiền tài danh vọng; là những thiếu niên đang nghiện ngập và lo tìm thỏa mãn đam mê dục vọng.

Phải chăng người anh cả cũng tượng trưng cho những người giữ đạo để cho mình được an thân yên vị, chứ không vì tình yêu mến. Không có tình yêu với Chúa nên cũng chẳng có tình yêu với nhau, nên không gần gũi, không thân thiện, không chia sẻ, không cảm thông, và càng không muốn tha thứ. Người con cả phải chăng là những tín hữu xưng mình là đạo gốc nhưng đã tróc gốc mà không hay biết. Đó là những kẻ lười biếng trong việc thờ phượng Chúa, đầy tự ái, kiêu căng, ích kỷ?

Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót. Ngài yêu chúng ta bằng một tình yêu mà lý trí không tài nào hiểu được. Hãy để cho tim mình ra mềm mại và tan chảy trước tình yêu cao siêu đó. Hãy vào hưởng niềm vui của một đứa con hiếu thảo với Cha và đầy tình huynh đệ với nhau.

Cầu nguyện

Lạy Cha là Thiên Chúa tình yêu!
dù đời con đã bao lần sa lạc,
nhưng Cha vẫn nâng đỡ và thứ tha,
con cảm thấy bước chân Cha vội vã,
khi đón con đã sa ngã trở về.
Cha chẳng nề khi thân con ô uế,
giang tay ôm với tình thương tràn trề,
vẫn như xưa con từng được yêu quí,
nhưng dại dột con đã bỏ ra đi.
Tình thương Cha chẳng thể nào sánh ví,
thế mà con có những lần ganh tị,
khi có người bị sa lạc trở về,
con lại tìm mọi cách để khinh chê.
Con quên rằng tình Cha luôn cao cả,
mỗi người có một chỗ trong tim Cha,
Cha yêu con chỉ vì con là con,
cho dù con ngoan hiền hay hư hỏng.
Xem ra con cũng như người anh cả,
ở trong nhà nhưng lòng đã lạc xa,
chưa hiểu nổi mối tình Cha sâu thẳm,
nên chỉ nhắm công bằng và hợp lý,
mà không sống với tất cả trái tim,
quả thật con đã thấy mình thâm hiểm.
Xin cho con một trái tim cháy sáng,
để biết sống tình yêu Cha vô hạn,
một trái tim tha thứ rất dịu dàng,
cách ứng xử nhẹ nhàng và thanh thoát,
không sợ gì những lo toan mất mát,
để mọi người được vui sống bình an. Amen.

 

Francesca Pollio Fenton của CNA, ngày 26 tháng 3 năm 2025, đưa tin: Phần tiếp theo của “Cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô” (The Passion of the Christ) — “Cuộc Phục sinh của Chúa Kitô” (The Resurrection of the Christ) — của Mel Gibson sẽ bắt đầu sản xuất tại Ý vào tháng 8 này, theo Manuela Cacciamani, Giám đốc điều hành của Cinecittà Studios tại Rome.

“Tôi có thể xác nhận rằng bộ phim tiếp theo do Mel Gibson đạo diễn, do Icon Productions sản xuất, ‘The Resurrection of Christ’, sẽ được quay hoàn toàn tại Cinecittà bắt đầu từ tháng 8 và cần nhiều rạp chiếu phim và sân khấu dựng sẵn”, cô cho biết trong một cuộc phỏng vấn với tờ báo Ý Il Sole 24 Ore.

Trong một cuộc phỏng vấn với người dẫn chương trình podcast Joe Rogan, Gibson cho biết bộ phim “rất tham vọng” và câu chuyện kể về “sự sa ngã của các thiên thần cho đến cái chết của vị tông đồ cuối cùng”.

“Tôi nghĩ rằng để thực sự kể câu chuyện một cách chính xác, bạn phải thực sự bắt đầu với sự sa ngã của các thiên thần, nghĩa là bạn đang ở một nơi khác, bạn đang ở một cõi khác. Bạn cần phải xuống địa ngục. Bạn cần phải xuống Sheol”, anh nói thêm.

“Vấn đề là tìm ra cách không rẻ tiền hạ cấp hay quá hiển nhiên. Tôi nghĩ mình có ý tưởng về cách thực hiện điều đó và cách gợi lên những điều và cảm xúc ở mọi người từ cách bạn mô tả và cách bạn quay phim. Vì vậy, tôi đã suy nghĩ về điều đó trong một thời gian dài”, anh nói. “Sẽ không dễ dàng, và sẽ đòi hỏi rất nhiều kế hoạch và tôi không chắc chắn mình có thể thực hiện được; nói thật với bạn, nó cực kỳ tham vọng. Nhưng tôi sẽ thử sức vì đó là điều bạn phải làm, đúng không, phải tiến lên, đúng không?”

Gibson chia sẻ rằng anh có kế hoạch tái tạo Jim Caviezel thành Chúa Giêsu và sẽ phải sử dụng "một vài kỹ thuật", chẳng hạn như CGI làm trẻ hóa, cho Caviezel vì thực tế là đã hơn 20 năm trôi qua kể từ khi bộ phim đầu tiên được phát hành.

"Cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô" được phát hành vào năm 2004 và bất chấp những tranh cãi xung quanh bộ phim, bộ phim đã thu về khoản lợi nhuận 370 triệu đô la trong nước với nhiều người coi đây là bộ phim mở ra cánh cửa cho phương tiện truyền thông dựa trên đức tin ở Hollywood.

 

Theo ước tính, một phần năm số người lớn trên toàn thế giới đã rời bỏ nhóm đức tin mà họ được nuôi dưỡng — trong đó Kitô giáo và Phật giáo chịu tổn thất đặc biệt lớn từ “sự chuyển đổi tôn giáo” này, một nghiên cứu mới tiết lộ.

Các số liệu — do Trung tâm nghiên cứu Pew biên soạn sau khi khảo sát gần 80,000 người ở 36 quốc gia — cho thấy 50% người lớn ở Hàn Quốc, 36% ở Hòa Lan, 28% ở Hoa Kỳ và 21% ở Brazil “không còn đồng nhất với tôn giáo thời thơ ấu của họ nữa”.

“Hầu hết phong trào này đã đi vào nhóm mà chúng tôi gọi là không liên kết tôn giáo, bao gồm những người trả lời câu hỏi về tôn giáo của họ bằng cách nói rằng họ là người vô thần, người theo thuyết bất khả tri hoặc ‘không có gì cụ thể’”, báo cáo được công bố vào thứ Tư cho biết thêm. “Nói cách khác, phần lớn sự chuyển đổi là sự từ bỏ tôn giáo — mọi người rời bỏ tôn giáo thời thơ ấu của mình và không còn đồng nhất với bất cứ tôn giáo nào nữa”.

Pew phát hiện ra rằng nhiều người được nuôi dạy như Kitô hữu đã trở thành người không theo tôn giáo nào. Ví dụ, ở Thụy Điển, 29% người lớn cho biết họ được nuôi như Kitô hữu nhưng hiện tại họ tự coi mình là người vô thần, người theo thuyết bất khả tri hoặc “không có gì đặc biệt”.

Đồng thời, Phật giáo cũng đang mất đi những người theo đạo. Pew phát hiện ra rằng ở hai quốc gia châu Á có đa số dân theo đạo Phật — Nhật Bản và Hàn Quốc — đã chứng kiến sự thay đổi mạnh mẽ: 23% người lớn được khảo sát ở Nhật Bản và 13% ở Hàn Quốc cho biết họ được nuôi dạy theo đạo Phật “nhưng hiện không đồng nhất với bất cứ tôn giáo nào”.



Các con số cũng thay đổi theo hướng ngược lại: Hàn Quốc có tỷ lệ người cho biết họ được nuôi dạy không theo tôn giáo nào nhưng hiện tại lại theo một tôn giáo cao nhất (9%). Hầu hết trong số họ (6% trong số tất cả người lớn ở Hàn Quốc) cho biết họ không được nuôi dạy theo tôn giáo nào và hiện đang là các Kitô hữu thực hành đạo.

Kitô giáo đang suy thoái

Theo Pew, tại hầu hết các quốc gia được khảo sát (925 trong số 36 quốc gia), Kitô giáo có mức mất tín đồ ròng lớn nhất.

Báo cáo đã xác nhận xu hướng này: hầu hết các tín đồ mất đi đều đến từ Tây Âu. Năm quốc gia đứng đầu trong danh sách — Ý, Đức, Pháp, Ba Lan và Tây Ban Nha — đều nằm ở Tây Âu. Ví dụ, tại Ý, cứ 28 người rời bỏ Kitô giáo thì có một người theo đạo.

Tuy nhiên, ở Châu Á, Kitô giáo đã đạt được một số thành quả nhỏ do sự chuyển đổi. Tại Singapore, cứ mỗi người Singapore rời bỏ Kitô giáo thì có khoảng ba người theo Kitô giáo.

Hầu hết các cuộc chuyển đổi trên khắp thế giới, đặc biệt là ở Châu Âu, đều chứng kiến sự chuyển đổi từ đức tin sang những gì các chuyên gia gọi là “không theo tôn giáo nào”. Ở hầu hết các quốc gia phương Tây, số người tham dự nhà thờ đã giảm trong nhiều năm, đặc biệt là ở những người trẻ tuổi, khi chủ nghĩa thế tục gia tăng.

Báo cáo cho biết “Nhóm người đạt được thành quả ròng lớn nhất từ việc chuyển đổi là những người không theo tôn giáo nào”.



Nhân khẩu học quan trọng

Tại 13 quốc gia – bao gồm phần lớn các quốc gia Mỹ Latinh, Châu Âu và Bắc Mỹ – người lớn dưới 35 tuổi có nhiều khả năng chuyển đổi tôn giáo hơn người lớn tuổi từ 50 trở lên.

Tại Tây Ban Nha, 48% người từ 18 đến 34 tuổi đã chuyển đổi tôn giáo từ khi còn nhỏ, so với 36% người lớn tuổi từ 50 trở lên. Tại Colombia, 34% người lớn tuổi nhất đã chuyển đổi tôn giáo, so với 14% người lớn tuổi nhất.

Nhưng tại Úc, thanh niên có khả năng chuyển đổi tôn giáo ít hơn một chút so với người lớn tuổi (32% so với 37%).

“Vì các câu hỏi khảo sát chỉ ra những thay đổi đã xảy ra tại bất cứ thời điểm nào kể từ khi còn nhỏ, nên không thể biết liệu những người lớn tuổi hơn 50 tuổi đã từ bỏ tôn giáo mới làm như vậy gần đây hay đã làm như vậy từ lâu, có thể là khi họ còn ở độ tuổi thiếu niên hoặc đầu những năm 20 tuổi”, cuộc khảo sát lưu ý. “Một số người lớn tuổi có thể đã từ bỏ tôn giáo khi còn trẻ và sau đó quay lại với một tôn giáo khi họ già hơn”.

Đồng thời, tại 12 trong số 36 quốc gia được khảo sát, những người có trình độ học vấn cao có xu hướng chuyển đổi nhiều nhất.

Tỷ lệ duy trì cao nhất

Pew phát hiện ra rằng những người được nuôi dạy theo đạo Do Thái và đạo Hindu có tỷ lệ duy trì cao nhất.

Hầu hết những người được nuôi dạy theo đạo Do Thái ở Israel và Hoa Kỳ vẫn xác định theo cách này cho đến ngày nay — dẫn đến tỷ lệ duy trì Do Thái cao ở cả hai quốc gia. Chỉ riêng tại Israel, "chưa đến 1% người lớn được nuôi dạy theo đạo Do Thái không còn xác định như vậy nữa".



Gần như tất cả những người được nuôi dạy theo đạo Hindu ở Ấn Độ và Bangladesh vẫn xác định là người Hindu ngày nay.

Tỷ lệ duy trì theo đạo Hindu "cao ở tất cả những nơi được phân tích" — bao gồm Bangladesh, Ấn Độ, Sri Lanka và Hoa Kỳ. Ví dụ, chỉ có 1% người lớn ở Ấn Độ — nơi Ấn Độ giáo là tôn giáo chính — đã từ bỏ đức tin của họ.

"Tỷ lệ duy trì theo đạo Hindu cao ở tất cả các quốc gia có thể đo lường được", báo cáo cho biết thêm. "Ví dụ, tại Bangladesh và Ấn Độ, gần như tất cả những người lớn được nuôi dạy theo đạo Hindu vẫn xác định là người Hindu ngày nay".

Nguồn: https://religionunplugged.com/news/switching-my-religion-around-the-world

 

Tạp chí The Pillar, ngày 27 tháng 3 năm 2025, cho hay: Người Mỹ đang nói về các cuộc truyền thông bí mật trong tuần này, sau khi các bộ trưởng nội các, phó tổng thống và các quan chức cấp cao khác của chính quyền Trump bị chỉ trích vì đưa một nhà báo vào một cuộc trò chuyện nhóm tranh luận, lập kế hoạch và cung cấp thông tin cập nhật về cuộc ném bom ngày 15 tháng 3 nhằm vào các mục tiêu của Houthi ở Yemen.

Khi thảo luận về sắc thái của giao thức bảo mật của chính phủ — và cách sử dụng ứng dụng hợp lý — một số người Công Giáo đã hỏi về các giao thức bảo mật của Giáo hội.

Tòa thánh — vừa là Giáo hội vừa là thực thể quốc tế có chủ quyền — truyền thông bí mật như thế nào? Điều đó hoạt động như thế nào trong phần còn lại của Giáo hội? Và thông tin của giáo hội có đặc biệt an toàn không?

The Pillar giải thích như sau.

Giáo hội không có thông tin “mật”, nhưng có bí mật giáo hoàng. Chính xác thì đó là gì?

“Bí mật giáo hoàng” là loại phân loại bí mật, có xu hướng khiến mọi người quan tâm đến những gì đang diễn ra. Mọi người đều muốn biết bí mật, và mọi người đều quan tâm đến vị giáo hoàng, vì vậy khái niệm về bí mật giáo hoàng toát lên một mức độ hấp dẫn mà “bí mật [classified]” không mang lại.

Nhưng bí mật giáo hoàng có một ý nghĩa thực tế khá tầm thường. Về mặt thực tế và pháp lý, bí mật giáo hoàng là một mức độ bảo mật nghề nghiệp được xác định trong đời sống hành chính của Giáo hội, ràng buộc các viên chức giáo triều làm việc về việc biên soạn các văn kiện của giáo hoàng, một số quy trình giáo luật, quy trình bổ nhiệm giám mục và nhiều dự án khác mà Vatican tham gia.

Vi phạm bí mật giáo hoàng có thể dẫn đến việc áp dụng hình phạt giáo luật, và đôi khi bao gồm cả viễn cảnh bị tuyên bố tuyệt thông latae sententiae [tiền kết] đối với những người vi phạm.

Đường nét của bí mật giáo hoàng không phải lúc nào cũng được xác định rõ ràng, và đôi khi được định hình nhiều bởi nhận thức, phong tục hoặc thói quen hơn là bởi các tiêu chuẩn pháp lý chính xác.

Ví dụ, vào tháng 12 năm 2019, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố trực tiếp rằng bí mật giáo hoàng "không áp dụng cho các cáo buộc, phiên tòa và quyết định" được định nghĩa trong phần đầu tiên của Vos estis lux mundi, đề cập đến lạm dụng tình dục của giáo sĩ và cản trở hoặc sơ suất trong việc xử lý các khiếu nại liên quan đến cùng một tội ác.

Mặc dù bản chất của các phiên tòa vẫn được điều chỉnh bởi "bí mật chính thức" được mô tả trong c. 471, nhưng sự tồn tại của các cáo buộc hoặc cuộc điều tra dường như không phải như vậy, và việc chia sẻ thông tin dường như không bị pháp luật cấm.

Nhưng bất chấp sự thay đổi, các nhà chức trách của Giáo hội thường vẫn phản đối việc xác nhận ngay cả việc tiếp nhận khiếu nại Vos estis, càng không phải là việc mở một cuộc điều tra và không bao giờ là tiến trình của một quy trình giáo luật, trừ khi họ buộc phải làm như vậy do sự phản đối của công chúng.

Tuy nhiên, vẫn còn sự mơ hồ chung về bản chất của bí mật giáo hoàng đang lan tràn trong Giáo hội, với các giám mục và các bộ trưởng giáo triều thường có cách tiếp cận rất khác nhau đối với các câu hỏi về thời điểm và cách thức hướng dẫn các phụ tá hoặc đại diện vào các vấn đề liên quan đến bí mật giáo hoàng.

Điều đó, cùng với việc thiếu thực thi có ý nghĩa liên quan đến bí mật chính thức, đã dẫn đến một số định nghĩa hài hước về khái niệm này, đặc biệt là khi xét đến sức mạnh và sự phổ biến của tin đồn trong các giới giáo hội.

Một định nghĩa như vậy, chủ yếu là nói đùa, cho rằng bí mật giáo hoàng có nghĩa là "bạn chỉ có thể nói với một người tại một thời điểm".

Một định nghĩa khác cho rằng bí mật giáo hoàng có nghĩa là: "Mọi người đều biết trừ vị giáo hoàng".

Được. Nhưng Giáo hội cần có truyền thông bí mật, ngay cả khi đôi không được xác định. Các giám mục truyền thông bí mật với Vatican như thế nào?

Câu hỏi này đặc biệt quan trọng khi Giáo hội hoạt động ở các quốc gia nơi Giáo hội bị đàn áp hoặc nơi chính phủ bị tham nhũng hoặc bị các tổ chức tội phạm kiểm soát.

Trong quá trình làm việc, các giám mục giáo phận và các viên chức giáo hội khác phải liên lạc bí mật với Vatican mọi lúc — về tình hình của Giáo hội, về các ứng viên giám mục, về các vụ án hình sự hoặc các vụ án tuyên bố hôn nhân vô hiệu phức tạp, hoặc về việc bán và quản lý tài sản của giáo hội.

Trong tay kẻ xấu, thông tin đó có thể bị lạm dụng gây hại cho Giáo hội hoặc cho từng Kitô hữu. Vì lý do đó, phần lớn thư từ bí mật của Giáo hội với Vatican được chuyển qua các sứ thần tòa thánh — đại diện ngoại giao của giáo hoàng — ở các quốc gia trên khắp thế giới.

Vì các sứ thần tòa thánh (gần như luôn luôn) là các nhà ngoại giao được công nhận, nên thông tin liên lạc của họ được bảo vệ bởi Công ước Vienna năm 1961 về Quan hệ ngoại giao, cho phép họ sử dụng dịch vụ chuyển phát nhanh hoặc dịch vụ bưu chính để gửi thư về nhà trong các thùng chứa có khóa được miễn khám xét hoặc tịch thu bởi chính phủ quốc gia.

Có những lý do khiến một giáo phận hoặc một dòng tu không thể gửi thông tin liên lạc qua túi ngoại giao của sứ thần tòa thánh — ví dụ, quá trình này mất nhiều thời gian hơn so với thư thông thường và việc gửi thứ gì đó qua sứ thần sẽ khiến ngài bị liên lụy.

Nhưng đối với bất cứ loại thông tin liên lạc an toàn nào, túi ngoại giao là một cơ chế thường được sử dụng trong thông tin liên lạc của Tòa thánh.

Nhân tiện, văn khố bí mật là gì?

Luật giáo luật yêu cầu mọi giáo phận phải duy trì một văn khố bí mật, được giữ "hoàn toàn đóng và khóa", và chỉ có giám mục mới có chìa khóa. Các hành vi của một số loại vụ án hình sự theo giáo luật được lưu giữ ở đó.

Vatican cũng duy trì một văn khố được gọi là "văn khố bí mật" cho đến khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô đổi tên thành "văn khố tông đồ" vào năm 2019. Ban đầu, văn khố này lưu giữ các giấy tờ riêng tư của các vị giáo hoàng, sau đó trở thành nơi lưu trữ các văn kiện chính thức của Tòa thánh. Trong khi một số mục hiện đã mở cho các nhà nghiên cứu, thì các hồ sơ tôn giáo đương thời được lưu giữ ở đó lại không mở cho các nhà nghiên cứu hoặc nhà báo.

Còn an ninh mạng thì sao? Vatican đảm bảo an ninh cho máy chủ và các thông tin bí mật khác trực tuyến như thế nào?

Vatican không công bố các cuộc kiểm toán an ninh hoặc cung cấp thông tin cụ thể liên quan đến các giao thức an ninh mạng của mình. Nhưng một số sự cố trong những năm gần đây cho thấy Tòa thánh đã gặp khó khăn về an ninh mạng.

Vào tháng 11, trang web của Vatican đã bị sập và không khả dụng trong nhiều ngày ở một số nơi trên thế giới. Người phát ngôn Matteo Bruni cho biết vấn đề là "số lượng tương tác bất thường" — điều này dường như cho thấy một cuộc tấn công DDoS, mà một số quan chức nghi ngờ là trùng với chuyến thăm Vatican vào ngày 20 tháng 11 của Đệ nhất phu nhân Ukraine Olena Zelenska.

Đây không phải là vụ tấn công mạng đầu tiên.

Vào năm 2015, dữ liệu cá nhân của các nhà báo phát thanh Vatican và trang web của Vatican đã bị nhóm tin tặc Anonymous tấn công hai lần.

Năm 2018, cả Vatican và Giáo phận Hồng Kông đều bị ảnh hưởng bởi tin tặc được cho là do chế độ Trung Quốc hậu thuẫn RedDelta trước các cuộc đàm phán để gia hạn thỏa thuận tạm thời về việc bổ nhiệm giám mục.

Năm 2022, trang web của Vatican đã ngừng hoạt động một ngày sau khi Đức Giáo Hoàng chỉ trích cuộc xâm lược Ukraine của Nga.

Andrew Jenkinson, Giám đốc điều hành của công ty an ninh mạng Anh CIP, đã nói với The Pillar vào năm ngoái rằng ông đã cố gắng cảnh báo Tòa thánh về các lỗ hổng an ninh mạng của họ kể từ ít nhất năm 2020.

Jenkinson đã cho The Pillar xem một bản phân tích về các máy chủ quan trọng của Vatican được đánh dấu là không an toàn và cho biết DNS (Hệ thống tên miền) đã bị lộ.

"Khi chúng tôi cố gắng hỗ trợ vào năm 2020 và 2021, hơn 90% trang web của họ hiển thị là 'Không an toàn'. Không có lý do gì để bào chữa cho những lỗi bảo mật cơ bản như vậy", Jenkinson nói với The Pillar.

“Những trang web này không an toàn, nghĩa là chúng có thể dễ dàng bị hack. Vatican vô tình có cửa hậu vào các trang web của họ và hoàn toàn phớt lờ những gì tôi đã nói với họ cách đây hơn bốn năm”, Jenkinson nói thêm.

Nhưng ngoài các biện pháp bảo vệ an ninh có vẻ lỏng lẻo, các hoạt động bảo mật của Vatican cũng làm nảy sinh mối lo ngại về an ninh mạng.

Năm 2023, các hồ sơ mật từ hội nghị thượng đỉnh vào tháng 10 về tính đồng nghị đã được đăng lên một máy chủ đám mây không an toàn mà bất cứ ai cũng có thể truy cập. Các hồ sơ bao gồm danh sách những người tham gia thượng hội đồng và nhiệm vụ của nhóm làm việc của họ — cùng với các báo cáo do các nhóm làm việc nộp vào cuối phần thảo luận đầu tiên của hội nghị.

Năm 2021, The Pillar đã thông báo cho Quốc vụ khanh Vatican, Hồng Y Pietro Parolin, rằng việc sử dụng thường xuyên các ứng dụng kết nối trong các khu vực được bảo mật có thể gây ra rủi ro an ninh cho Tòa thánh — đặc biệt là một ứng dụng thuộc quyền sở hữu của Trung Quốc trong bốn năm, trong thời gian đó Ủy ban Đầu tư nước ngoài của Hoa Kỳ tại Hoa Kỳ coi quyền sở hữu ứng dụng này là rủi ro an ninh quốc gia đối với lợi ích của Hoa Kỳ.

Pillar cũng xác nhận rằng các chuyên gia an ninh độc lập trước đây đã cảnh báo Vatican về những rủi ro an ninh do việc sử dụng các ứng dụng kết nối trong các khu vực an ninh gây ra.

Mặc dù Phủ Quôc vụ khanh ban đầu bày tỏ lo ngại về vấn đề này, nhưng họ đã từ chối cung cấp thông tin cập nhật về việc liệu các biện pháp an ninh mới có được áp dụng hay không.

Còn Hội đồng Giám mục Hoa kỳ thì sao? Các giám mục Hoa Kỳ có cơ chế truyền thông bí mật không?

Hội đồng giám mục Hoa Kỳ liên lạc với các thành viên của mình thông qua một trang web "chỉ dành cho giám mục", nơi các bản cập nhật từ các bộ phận và thông tin liên lạc từ Vatican được đăng tải định kỳ.

Vài năm trước, hội nghị đã tăng cường các giao thức bảo mật cho trang web, yêu cầu các giám mục phải xác thực hai yếu tố để đăng nhập. Mặc dù động thái này nhằm đảm bảo an ninh, một số quan chức của USCCB đã nói với The Pillar rằng các giám mục đã gặp khó khăn khi sử dụng công nghệ xác thực hai yếu tố, một số người kêu gọi quay lại hệ thống đăng nhập dựa trên mật khẩu trước đây.

Tranh cãi ở Hoa Kỳ liên quan đến việc truyền thông bí mật của nhà nước trên tin nhắn thương mạig apps. Các viên chức Vatican sẽ không làm thế, đúng không?

Thực tế là họ làm thế.

Nếu bạn nói chuyện với bất cứ viên chức cấp trung nào của giáo triều trong hầu như bất cứ bộ phận nào của Vatican, bạn sẽ sớm thấy kỳ vọng chung rằng các cuộc gọi điện thoại và email trong thành phố này cũng bí mật như mặt sau của một tấm bưu thiếp.

Tùy thuộc vào bộ phận, những lời đồn thổi về việc nghe lén điện thoại và quét điện tử có thể ít nhiều là trò đùa — mặc dù ở một số văn phòng, như Phủ Quốc vụ khanh, Bộ Giáo lý Đức tin hoặc thậm chí là Bộ Giám mục, ít người cười về điều đó.

Bạn chỉ cần nhìn lại những vụ tai tiếng và phiên tòa trong vài năm qua ở Thành phố Vatican để thấy rằng việc nghe lén điện thoại, nếu không phải là "bình thường" trong giáo triều, thì chắc chắn không phải là chưa từng nghe thấy.

Các Hồng Y đã ghi âm các cuộc gọi riêng với Đức Giáo Hoàng, các kiểm toán viên tuyên bố rằng văn phòng của họ đã bị nghe lén và các quan chức cấp cao đã lên tiếng thừa nhận đã sử dụng các chuyên gia "giám sát điện tử" để điều tra các đối thủ của họ.

Kết quả là, các ứng dụng nhắn tin được mã hóa cũng phổ biến trong số các nhà ngoại giao và công chức Vatican như chúng dường như phổ biến với các nhân viên an ninh quốc gia Hoa Kỳ.

Trong khi một số học viên tiên tiến hơn, như Hồng Y Angelo Becciu, được biết đến là thích ứng dụng Signal hiện đang phổ biến để thảo luận về các hoạt động nhạy cảm, thì ứng dụng được ưa chuộng nhất của giáo triều từ lâu đã là phiên bản do Facebook sở hữu, WhatsApp.

Thật vậy, khi các công tố viên Vatican đến gõ cửa để thực hiện lệnh, họ có xu hướng kiểm tra điện thoại của nghi phạm một cách nhanh chóng, để xem qua tin nhắn qua lại.

Các cuộc trao đổi WhatsApp nổi bật trong phiên tòa xét xử vụ bê bối tài chính London gần đây và trước đó, chúng đã cung cấp một số bằng chứng bắt mắt nhất trong cái gọi là phiên tòa Vatileaks.

 

Vatican công bố các nghi lễ Tuần Thánh và Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa

Văn phòng Báo chí Tòa thánh cho hay Đức Giáo Hoàng sẽ chủ sự tùy thuộc vào sức khỏe của ngài trong những tuần tới.

(Tin Vatican)

Sau thời gian 38 ngày nằm tại bệnh viện và tuy xuât viện nhưng bác sĩ khuyên ngài nghỉ dưỡng trong hai tháng, nên Văn phòng Báo chí Tòa thánh vẫn chưa xác nhận Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ chủ sự bất kỳ lễ nghi nào trong Tuần Thánh và Tuần Bát Nhật Phục sinh.

"Tình trạng sức khỏe của Đức Giáo Hoàng sẽ được đánh giá trong những tuần tới xem ngài có thể chủ sự lễ nghi nào và trong những trường hợp nào, cho các nghi lễ Tuần Thánh".

Với viễn ảnh đó, lịch trình cho Tuần Thánh và Tuần Bát Nhật Phục sinh được Vatican công bố.

Cao điểm của hai tuần này là Thánh lễ phong thánh cho Chân phước Carlo Acutis, sẽ được tổ chức vào Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót và bế mạc Năm Thánh Thanh Thiếu Niên vào ngày 27 tháng 4.

Vào ngày 13 tháng 4, bắt đầu với Chúa Nhật Lễ Lá được cử hành tại Quảng trường Thánh Phêrô lúc 10 giờ sáng. Và Thứ Sáu Tuần Thánh, tại Đấu trường La Mã sẽ có Chặng Đàng Thánh Giá, bắt đầu lúc 9:15 tối. Lễ kỷ niệm Chúa Phục Sinh sẽ bắt đầu bằng Thánh lễ trọng thể Vọng Phục Sinh, được tổ chức tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô vào Thứ Bảy Tuần Thánh lúc 7:30 tối.

Vui lòng xem lịch đầy đủ bên dưới, theo giờ địa phương của Rome.

- 13/4/2025: Chúa Nhật Lễ Lá về Cuộc Khổ Nạn của Chúa

Kỷ niệm Chúa vào thành Giêrusalem và Thánh lễ tại Quảng trường Thánh Phêrô lúc 10:00 sáng

- 17/4/2025: Thứ Năm Tuần Thánh

Lễ Truyền Dầu Thánh – tại Đền thờ Thánh Phêrô lúc 9:30 sáng

- 18/4/2025: Thứ Sáu Tuần Thánh về Cuộc Khổ Nạn của Chúa

Lễ Phụng vụ long trọng về Cuộc Khổ Nạn của Chúa tại Đền thờ Thánh Phêrô lúc 5:00 chiều.

Đàng Thánh Giá - Via Crucis tại Đấu trường Colosseum lúc 9:15 tối

- 19/4/2025: Thứ Bảy Tuần Thánh - Lễ Vọng Phục Sinh trong Đêm Thánh Phục Sinh tại Nhà Đền thờ Thánh Phêrô lúc 7:30 tối

- 20/4/2025: Chúa Nhật Phục Sinh về Sự Phục Sinh Thánh lễ ban ngày và Phép lành "Urbi et Orbi" tại Quảng trường Thánh Phêrô lúc 10:30 sáng

- 27/4/2025: Chúa Nhật thứ hai Phục Sinh hay Chúa Nhật Lòng Thương Xót Chúa

Thánh Lễ phong thánh cho Chân phước Carlo Acutis & Lễ kỷ niệm Năm Thánh Thanh Thiếu Niên

Tại Quảng trường Thánh Phêrô lúc 10:30 sáng

 

Nga bị cáo buộc tiếp tục đàn áp các Kitô hữu trên lãnh thổ Ukraine bị tạm chiếm trong bối cảnh cuộc xâm lược toàn diện do nhà độc tài Vladimir Putin phát động hơn ba năm trước.

Nó bổ sung vào danh sách ngày càng dài các vi phạm nhân quyền mà Nga bị cáo buộc đã phạm phải trong suốt cuộc chiến. Điều này đáng chú ý bao gồm các cáo buộc chống lại Putin do Tòa án Hình sự Quốc tế, gọi tắt là ICC đưa ra vào tháng 3 năm 2023, biến ông thành kẻ ngoài vòng pháp luật toàn cầu vì bắt cóc bất hợp pháp trẻ em Ukraine sang Nga.

Khi chiến tranh nổ ra, có nhiều báo cáo cho rằng chính quyền Nga đã ngược đãi và đàn áp các nhóm tôn giáo thiểu số ở Ukraine.

Trong báo cáo về tự do tôn giáo năm 2023, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cáo buộc các quan chức Nga điều tra, giam giữ, bỏ tù, tra tấn và ngược đãi các cá nhân vì lý do tôn giáo của họ.

Các nguồn tin của Nga cũng chỉ ra rằng ít nhất năm giáo sĩ đã bị giết, những người khác bị bắt cóc và tài sản của nhà thờ bị hư hại hoặc bị tịch thu.

Viện Hudson cho biết trong bài bình luận được công bố vào tháng 4 năm 2024 rằng Nga “đàn áp nhiều Giáo Hội Kitô, ngoại trừ Giáo Hội Chính thống Ukraine trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa, mà Putin đã thâu tóm”.

Viện Nghiên cứu Chiến tranh, gọi tắt là ISW, một tổ chức tư vấn độc lập có trụ sở tại Hoa Kỳ, đã đánh giá vào hôm Thứ Tư, 26 Tháng Ba, rằng cuộc đàn áp này vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Tưởng cũng nên biết thêm: Nga không phải là quốc gia Kitô Giáo như nhiều người lầm tưởng mặc dù Chính Thống Giáo Nga có một vai trò quan trọng trong đời sống chính trị tại quốc gia này. Trong tổng số 140,821,000 dân, các tín hữu Chính Thống Giáo chỉ chiếm 15%; tức là chỉ hơn số tín hữu Hồi Giáo một chút. Các Giáo Hội Kitô khác chiếm 2%. Tuyệt đại dân số Nga là vô thần.

Khi nói 15% dân số Nga theo Chính Thống Giáo, người ta có thể có ấn tượng lạc quan rằng, tỷ lệ bách phân người Nga theo Chính Thống Giáo vẫn nhiều hơn tỷ lệ người Việt theo Công Giáo. Trong thực tế, không phải như thế. Theo tờ Moscow Times, trong số 15% dân số Nga theo Chính Thống Giáo, số người tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật không quá 1%. Lan Vy xin nói lại lần nữa nhé: số tín hữu Chính Thống Giáo tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật không quá 1%. Thành ra, có lẽ hợp lý hơn và chính xác hơn khi so sánh Chính Thống Giáo Nga với đạo thờ ông bà ở Việt Nam. Nói tắt một điều, về cơ bản xã hội Nga là một xã hội vô thần.

Trong khi đó, trong tổng số 35,662,000 dân Ukraine, 87% là các tín hữu Kitô trong đó 10% thuộc Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, 2% thuộc Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Latinh, 75% theo Chính Thống Giáo Ukraine. Số người Công Giáo tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật khoảng 32%, tức là gần bằng với tỷ lệ người Công Giáo Ba Lan tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật.

Không kể đến các yếu tố khác như văn hóa, ngôn ngữ, chỉ riêng cơ cấu tôn giáo đã cho thấy Ukraine và Nga là hai dân tộc khác biệt chứ không phải là một như tuyên truyền của Điện Cẩm Linh.

ISW cho biết Nga đang tấn công cụ thể vào các cộng đồng Kitô giáo Tin lành ở khu vực Kherson do Ukraine xâm lược “như một phần của chiến dịch rộng lớn hơn ở Ukraine bị tạm chiếm nhằm phá hủy bản sắc tôn giáo và dân tộc độc lập của Ukraine”.

Nhóm nghiên cứu này đã trích dẫn một báo cáo của Trung tâm Kháng chiến Quốc gia Ukraine vào Chúa Nhật rằng các quan chức do Nga cài đặt tại khu vực bị tạm chiếm đang “cưỡng ép cải tạo và tái thánh hiến các nhà thờ Ukraine thành Giáo hội Chính thống giáo Nga thuộc Tòa Thượng phụ Mạc Tư Khoa, gọi tắt là ROC”.

ISW cho biết: “Trung tâm Kháng chiến Ukraine báo cáo rằng các linh mục của ROC chứng kiến các viên chức xâm lược của Nga tra tấn những tín hữu Kitô giáo Tin lành Ukraine và buộc trẻ em Ukraine phải cầu nguyện cho 'Russkiy Mir' hay Thế giới Nga - một khái niệm địa chính trị do Điện Cẩm Linh thúc đẩy với các thông số vô định hình bao gồm rộng rãi ngôn ngữ, văn hóa, Chính thống giáo và phương tiện truyền thông Nga”.

Nga đã yêu cầu Ukraine nhượng lại các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm—Donetsk, Kherson, Luhansk và Zaporizhzhia—như một phần của thỏa thuận hòa bình nhằm chấm dứt chiến tranh.

Dmitry Peskov, thư ký báo chí Điện Cẩm Linh, đã nói với các phóng viên vào tháng trước: “Các vùng lãnh thổ đã trở thành chủ thể của Liên bang Nga, được ghi trong hiến pháp của đất nước chúng tôi, là một phần không thể tách rời của đất nước chúng tôi. Điều này là không thể phủ nhận và không thể thương lượng.”

Nga, Ukraine và Hoa Kỳ đang tiếp tục làm việc hướng tới một lệnh ngừng bắn có thể có trong cuộc chiến. Vào thứ Hai tại Saudi Arabia, các quan chức Washington và Mạc Tư Khoa đã thảo luận về một đề xuất có thể có cho một lệnh ngừng bắn trên biển.

---

Source:Newsweek

Russia Accused of Persecuting Christians in Ukraine

 

Hs 14:2-10

Tv 80(81):6, 8-11, 14, 17

Mc 12:28-34

“Hỡi Israel, hãy trở về với ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa của ngươi. Hãy trở về với ĐỨC CHÚA, mang theo lời cầu nguyện và với tất cả sức mạnh của ngươi.”( Mc 12:29-30)

Mùa Chay là thời gian cầu nguyện, ăn chay và bố thí - và cuối cùng là thời gian đổi mới tâm linh của chúng ta. Đây là thời gian để chúng ta chậm lại và giao tiếp với Chúa; để chuẩn bị bản thân với niềm vui và lòng biết ơn vì sự hy sinh của Người đã mang lại cho chúng ta ơn cứu rỗi.

Mục đích của việc tuân giữ Mùa Chay của chúng ta là giúp định hướng năng lượng của chúng ta, nuôi dưỡng và làm sâu sắc thêm mối quan hệ của chúng ta với Chúa, tìm thấy sự cân bằng với gánh nặng của cuộc sống và sống trong hy vọng về Sự Phục sinh. Tất cả chúng ta đều có những cam kết khiến cuộc sống của chúng ta trở nên bận rộn, và rất nhiều lần chúng ta hướng về Chúa khi chúng ta cần, trong khi chúng ta quên Ngài trong những lúc thành công. Vì vậy, khi chúng ta suy ngẫm về Phúc âm, chúng ta được nhắc nhở về một Thiên Chúa thật, Đấng ở cùng chúng ta trong cả những lúc tốt đẹp và khó khăn, và khi nhận ra Ngài trong mỗi người, chúng ta có hy vọng trong sự hiện diện của Ngài.

Trong năm Thánh này, chúng ta liên tục được nhắc nhở phải là những người chia sẻ hy vọng dưới ánh sáng của Chúa Kitô. Khi chúng ta được củng cố bởi ân sủng của Chúa và nhớ đến sự hiện diện yêu thương của Người, chúng ta cũng có thể truyền cảm hứng hy vọng cho những người thân yêu của mình rằng họ không bao giờ đơn độc. Khi họ cần - về mặt thể chất, tình cảm hoặc tinh thần - chúng ta có thể vươn lên và đón nhận những khoảnh khắc này bằng tình yêu của Chúa Kitô, một tình yêu mà chúng ta nuôi dưỡng và củng cố thông qua đức tin trong mùa Chay thiêng liêng này.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con trong mùa này biết yêu thương và phục vụ Chúa, Đấng là Thiên Chúa chân thật, và lan tỏa tình yêu và hy vọng đó đến những người lân cận. Amen.

 

Đức Thánh Cha Phanxicô điều hành Giáo Hội ra sao trong 38 ngày nằm bệnh viện?

Mặc dù không khỏe, Đức Giáo Hoàng Phanxicô vẫn tiếp tục điều hành Giáo hội và đấu tranh cho hòa bình, giống như những gì ngài đã làm trong đại dịch Covid-19. Từ giường bệnh, ngài đã thực hiện hơn 40 cuộc bổ nhiệm quan trọng, khởi xướng các kế hoạch cho Đại hội đồng Giám mục năm 2028 và đưa ra nhiều lời kêu gọi hòa bình.

Tin Vatican - Salvatore Cernuzio

Giống như năm năm trước đây, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đứng một mình tại Quảng trường Thánh Phêrô không một bóng người, xung quanh chỉ toàn đèn điện và tiếng còi báo động, khi thế giới bị phong tỏa vì đại dịch Covid-19. "Tất cả chúng ta đều ở trên cùng một con thuyền", ngài nói. Ngày nay, Đức Giáo Hoàng Phanxicô thấy mình cũng ở trong hoàn cảnh tương tự - đang dưỡng bệnh tại nhà sau một ca viêm phổi nghiêm trọng khiến ngài phải nằm bệnh viện 38 ngày. Mặc dù cuộc khủng hoảng đã chuyển từ đại dịch toàn cầu sang chiến tranh, tái vũ trang và nghèo đói gia tăng, nhưng thông điệp vẫn như vậy, đó là tất cả chúng ta đều cùng chung số phận.

Điều hành Giáo hội từ bệnh viện

Ngay cả khi đang hồi phục, Đức Phanxicô vẫn tiếp tục dẫn dắt Giáo hội vượt qua những thách đố. Trong thời gian nằm bệnh viện, ngài vẫn theo dõi chặt chẽ các cuộc xung đột trên thế giới, nêu ra sự phi lý của chiến tranh trong những suy tư của mình trong Kinh Truyền tin. Ngài liên tục kêu gọi hòa bình cho Ukraine, Israel, Palestine, Trung Đông, Myanmar, DRC và Sudan. Ngài cũng lên án cuộc khủng hoảng nhân đạo ở Gaza, kêu gọi ngừng bắn ngay lập tức và thúc giục cộng đồng quốc tế hành động.

Trong thông điệp gửi đến cho tờ báo Ý Corriere della Sera, được viết từ căn phòng bệnh viện, Đức Giáo Hoàng đã chỉ ra sức mạnh của lời nói, cảnh báo rằng chúng có thể đoàn kết hoặc chia rẽ. "Chúng ta phải giải trừ lời nói để giải trừ tâm trí và giải trừ Trái đất", ngài thúc giục, chỉ trích tình trạng quân sự hóa ngày càng gia tăng ở châu Âu và củng cố nhu cầu đổi mới ngoại giao.

Các cuộc hẹn

Mặc dù bị suy yếu về thể chất, Đức Phanxicô vẫn tích cực tham gia vào việc quản lý Giáo hội. Trong 38 ngày nằm viện, ngài đã bổ nhiệm 44 giám mục, sứ thần và quan chức Vatican mới. Ngài cũng đã ký các văn bản quan trọng, chẳng hạn như thành lập một ủy ban nhằm thúc đẩy các khoản quyên góp cho Tòa thánh, được thiết kế để hỗ trợ các dự án và sáng kiến của Vatican.

Về tương lai rộng lớn hơn của Giáo hội, Đức Phanxicô đã khởi xướng một quá trình chuẩn bị kéo dài ba năm cho Đại hội Giám mục năm 2028. Bước đi này, một phần trong cam kết cải cách liên tục của ngài, nhằm mục đích xây dựng trên những tiến bộ đã đạt được mà không cần một Thượng hội đồng mới.

Một sự hiện diện vững chắc

Giữa bệnh tật cá nhân và tình hình hỗn loạn toàn cầu, Đức Giáo Hoàng Phanxicô vẫn là một nhân vật kiên vững và dẫn dắt Giáo hội. Ngay cả khi xa cách về mặt thể chất, sự lãnh đạo của ngài không bao giờ giao động. Ngài tiếp tục cho thấy rằng, ngay cả khi bị cô lập, Đức Giáo Hoàng không bao giờ thực sự vắng mặt, ngài luôn hiện diện trong tinh thần và hành động.

 

Tiến sĩ George Weigel là sử gia và là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Against the Politics of Grievance”, nghĩa là “Chống lại chính trị bất bình”.

Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

“Nhạy bén” – “Woke” được dùng ngày nay là chữ viết tắt của cái từng được gọi là “uyển chuyển chính trị” - “political correctness”, đã thêm dầu vào lửa để thổi bùng một nền chính trị cực đoan dựa trên những than phiền gây ra thiệt hại to lớn cho cơ thể chính trị của Hoa Kỳ, đồng thời lấp đầy tâm trí tuổi trẻ với đầy rẫy những điều vô nghĩa về lịch sử. “Dự án 1619” của tờ New York Times, đã làm sai lệch câu chuyện về Hoa Kỳ bằng cách đọc toàn bộ lịch sử quốc gia của chúng ta qua lăng kính của tội lỗi nguyên thủy của Hoa Kỳ, là chế độ nô lệ, là hình thức Plato của sự nhạy bén quá trớn - wokery. Nó đã đầu độc chương trình giảng dạy của trường học và bảo trợ cho chính trị kích động chủng tộc sau vụ sát hại George Floyd.

Thật không may, đúng lúc chính trị bất bình dường như đang cạn kiệt ở cánh tả Mỹ, thì nó lại nổi lên với sự trả thù ở cánh hữu Mỹ. Những khẩu hiệu như “chúng ta đã bị lừa” - làm méo mó hồ sơ về kiến trúc an ninh gìn giữ hòa bình thành công nhất từng được tạo ra là NATO, và tạo ra vỏ bọc cho thuế quan có thể phá hủy động cơ tăng trưởng kinh tế thành công nhất thế giới – là những ví dụ nổi bật minh họa cho một chính trị bất bình mới, là mặt trái của sự thức tỉnh. Và dưới hình thức đám đông cuồng loạn trên các phương tiện truyền thông xã hội, chính trị bất bình cánh hữu ngày càng giống một cách đáng báo động với thứ văn hóa triệt hạ của cánh tả.

Không phải tất cả những nỗi bất bình đều là không có thật. Một số là có thật, và chúng ta có nghĩa vụ đạo đức phải giải quyết và khắc phục chúng. Nhưng chính trị bất bình chắc chắn sẽ dẫn đến sự tan rã của các cộng đồng chính trị—hoặc, cũng thâm độc không kém, nó khiến cho việc hình thành các cộng đồng chính trị trở nên khó khăn, nếu không muốn nói là không thể.

Tại sao người dân Palestine không thể hình thành và duy trì một cộng đồng chính trị tự quản có khả năng tạo ra hòa bình? Thưa, bởi vì như người bạn của tôi, nhà Ả Rập học Fouad Ajami quá cố, đã nói vào năm 2001, “Một bóng tối, một mùa đông dài, đã giáng xuống người Ả Rập... những người đã buông thả bản thân cho những mối hận thù độc ác nhất của họ.” Và vì thế, “Không có gì phát triển ở giữa một trật tự chính trị độc đoán và những người dân thường xuyên quan hệ với những kẻ độc tài.”

Tại sao Trung Quốc lại tìm kiếm bá quyền toàn cầu thay vì đưa dân số năng động, sáng tạo của mình vào một trật tự thế giới hòa bình, thịnh vượng? Thưa, một phần câu trả lời nằm ở những con quỷ Maoist cá nhân của Tập Cận Bình. Những con quỷ đó lại lợi dụng sự bất bình mà Tập và các nhà lãnh đạo cộng sản Trung Quốc khác gọi là “thế kỷ nhục nhã” của Trung Quốc. Do đó, nền chính trị dựa trên sự bất bình của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa tạo ra một hệ thống kiểm soát xã hội tinh vi về mặt công nghệ kết hợp với sự xâm lược quốc tế. Trong khi đó, bên kia eo biển Đài Loan, nền dân chủ đầu tiên trong năm nghìn năm văn minh Trung Quốc đang phát triển mạnh mẽ, một phần vì người dân không đắm chìm trong sự bất bình vô tận.

Rồi đến Nga. Cuộc chiến của Vladimir Putin chống lại phương Tây được thể hiện rõ ràng nhất trong cuộc xâm lược tàn bạo của ông ta vào Ukraine. Tuy nhiên, trước và trong sự thách thức đó đối với mọi công pháp quốc tế liên quan đến các vấn đề thế giới, Putin đã phát động các hình thức chiến tranh hỗn hợp, từ đầu độc không gian thông tin toàn cầu bằng những lời nói dối đến cắt đứt cáp thông tin liên lạc ở Biển Baltic, cho đến ám sát những đối thủ chính trị tìm nơi ẩn náu ở phương Tây. Tất cả những điều đó đã được biện minh dựa trên những bất bình trong lịch sử của Nga, thường được gói ghém trong những câu như “Chúng tôi không được tôn trọng”, cùng với niềm tin kỳ lạ của trùm KGB Putin rằng sự sụp đổ của Liên Xô - một trong những chế độ chuyên chế tồi tệ nhất trong lịch sử loài người – lại được hắn ta coi là thảm họa địa chính trị lớn nhất của nhân loại ở thế kỷ 20.

Hãy đối chiếu những ví dụ về chính trị dựa trên sự bất bình và thường gây chết người này với những phi công Tuskegee - những phi công người Mỹ da đen chiến đấu trong thế chiến thứ Hai trong phi đoàn không quân chiến đấu 332 và phi đoàn không quân ném bom số 477.

Từ lâu, tôi đã nuôi dưỡng lòng kính trọng sâu sắc đối với những phi công quân sự người Mỹ gốc Phi đầu tiên này, những người đã vượt qua hàng thế kỷ định kiến và phân biệt chủng tộc để trở thành những phi công chiến đấu thành công trong Thế chiến thứ hai. Bất kỳ ai đã xem các bộ phim The Tuskegee Airmen và Red Tails đều không thể không kinh hoàng trước những gì những người đàn ông anh hùng này phải chịu đựng để phục vụ đất nước trong Không quân Hoa Kỳ. Họ đã chiến thắng, không phải thông qua chính trị bất bình, mà bằng cách tuân theo phương châm “Vươn lên trên” - không phải ám chỉ việc bay những chiếc P-51 của họ phía trên những chiếc B-17 mà họ bảo vệ khỏi Không quân Đức, mà là vượt lên trên chủ nghĩa phân biệt chủng tộc vô nghĩa, là điều đã gây hại cho những kẻ phân biệt chủng tộc ít nhất là cũng nhiều như nó đã gây hại cho các nạn nhân của định kiến này.

Đời sống công cộng của người Mỹ ngày nay sẽ được cải thiện đáng kể nếu những người nghiện chính trị bất bình, thức tỉnh và MAGA, áp dụng khẩu hiệu của những phi công Tuskegee trong Red Tails: “Không có gì là khó khăn. Mọi thứ đều là thử thách. Vượt qua nghịch cảnh để đến với các vì sao.”

Nguyên tắc cốt lõi của học thuyết xã hội Công Giáo về sự đoàn kết dạy chúng ta rằng một nền dân chủ tự quản chỉ có thể được duy trì bằng ý thức chung về tình bạn công dân và trách nhiệm chung—là kiểu mà người Mỹ thể hiện khi, trên khắp quang phổ chính trị từ MAGA đến woke, họ đã nhanh chóng giúp đỡ những người hàng xóm của mình khi cơn bão Helene tàn phá miền tây Bắc Carolina. Sẽ rất hữu ích nếu các viên chức công của chúng ta kêu gọi tinh thần đó, thay vì xúi giục con quỷ bất bình, trong việc tập hợp sự ủng hộ cho các chính sách mà họ muốn đề xuất.

---

Source:First Things

Against the Politics of Grievance

 

Khuôn mặt ngày Chúa nhật niềm vui mừng

Mùa chay hằng năm kéo dài 40 ngày với 5 chúa nhật. Trong thời gian mùa chay lễ phục trong các thánh lễ là mầu tím, mầu chỉ sự ăn năn thống hối. Nhưng vào chúa nhật 4. Mùa chay, giữa mùa chay, lễ phục lại là mầu hồng, mầu chỉ về sự vui mừng.

Mùa chay hằng năm là mùa thuận tiện cho tâm hồn tinh thần giúp suy xét lại về cung cách sống trong tương quan với Thiên Chúa và với con người cùng chung sống cùng cả với thiên nhiên.

Trong suốt thời gian mùa chay Giáo hội kêu gọi người tín hữu Chúa Kitô tập luyện thay đổi cung cách nếp sống cũ không tốt, không đạo đức, để đổi mới lối sống tinh thần tâm hồn. Đây là việc hữu ích cần thiết. Nhưng nếu sự tập luyện kéo dài, có thể sẽ sinh ra căng thẳng tinh thần qúa, cũng không tốt. Nên chút thời gian dừng chân nghỉ là cần thiết.

Và hơn nữa chỉ còn 3 tuần lễ nữa là tới lễ mừng Chúa Giêsu sống lại, lễ niềm vui ơn cứu độ.

Và vì thế chúa nhật 4. Mùa chay có tên là chúa nhật “ Laetare- Hãy vui mừng !”

Bầu khí niềm vui mừng ngày Chúa nhật 4. mùa chay “Laetare “ không chỉ biểu hiện qua lễ phục mầu hồng trong thánh đường thay cho mầu tím u buồn. Nhưng còn hơn thế nữa qua dụ ngôn của bài phúc âm nói về niềm vui mừng thần thánh của một người cha giang rộng vòng tay đón người con đi hoang đàng xa lạc quay trở về nhà. ( Lc 15,1-3.11-32).

Vậy đâu là khuôn mặt của mầu tím và mầu hồng qua dụ ngôn người con trở về trong phúc âm?

Mầu tím mùa chay biểu hiện lòng ăn năn trông mong chờ ơn Chúa ban, cũng tương ứng với lòng buồn sầu của người cha trong dụ ngôn mong chờ tin người con mình. Vì con của ông đã bỏ nhà trẩy đi xa biệt vô tăm tích.

Mầu tím mùa chay biểu hiện lối sống sai phạm không tốt với Thiên Chúa, cũng tương đương với hoàn cảnh của người con hoang đàng trong dụ ngôn đã sống xa hoa phung phí, và sau cùng lâm vào cảnh nghèo túng đói khát lang thang.

Mầu tím mùa chay biểu hiện lòng quyết tâm muốn thay đổi nếp sống cũ không tốt làm mất phẩm gía là con Thiên Chúa, cũng tương đương với sự ăn năn hối hận của người con hoang đàng trong dụ ngôn: " Tôi muốn ra đi trở về với cha tôi và thưa người rằng: "Thưa cha, con đã lỗi phạm đến trời và đến cha, con không đáng được gọi là con cha nữa, xin cha đối xử với con như một người làm công của cha".

Mầu tím mùa chay biểu hiệu nỗi u buồn vì do tội lỗi đã làm mất chiếc áo nhân phẩm là Con Thiên Chúa, cũng tương đương với sự túng thiếu nghèo nàn rách rưới bị khinh chê của người con hoang đàng trong dụ ngôn.

Mầu tím mùa chay biểu hiệu nỗi cô đơn u buồn của một tâm hồn sống trong xa vắng từ bỏ Chúa, Đấng là nguồn sự sống và tình thương yêu, cũng tương đương với hoàn cảnh đời sống của người con hoang đàng sống vất vưởng bơ vơ thiếu vắng thực phẩm ăn uống cùng tình thương yêu.

Mầu tím mùa chay biểu hiện về nếp sống tinh thần không có điều độ, làm đời sống sai lạc hướng tốt lành, cũng tương ứng với lối sống của người con trong dụ ngôn ăn chơi vung tay qúa trán. Nên vướng mắc vào khánh tận tan biến hết của cải.

Lễ phục mầu hồng vẽ ra khuôn mặt niềm vui mừng nơi:

Người cha trong dụ ngôn sinh thành dưỡng dục người con mình thành người khôn lớn đi vào đời. Nhưng ông tôn trọng tự do của con mình. Ông sẵn lòng chia phần gia tài cho anh ta ra riêng sinh sống.

Cũng vậy, Thiên Chúa là Cha tao dựng cùng nuôi sống con người trong vũ trụ thiên nhiên, Ngài tôn trọng tự do của con người. Con người có quyền sống như mình muốn.

Người cha trong dụ ngôn chia cho con mình với của cải bỏ nhà ra riêng đi sống nơi phương xa. Nhưng ông hằng trông chờ tin con mình, dù anh ta cắt đứt liên lạc tình phụ tử.

Cũng vậy, Thiên Chúa hằng trông mong lòng ăn năn của con người trở về với Ngài, vì đã lỗi phạm giới luật quay lưng lại với Ngài

Người cha trong dụ ngôn không xét gì đến nếp sống trong qúa khứ của người con tốt hay xấu. Nhưng ông đón nhận người con quay trở về với cung cách lòng vui mừng hân hoan.

Cũng vậy Thiên Chúa hằng ban ơn tha thứ tội lỗi khiếm khuyết con người đã vấp phạm lỗi nghĩa với Ngài, khi con người trở về với Ngài.

Trong đời sống cha mẹ nào cũng hết lòng thương yêu lo lắng cho cuộc sống con mình. Nhưng kinh nghiệm đời sống người con phải tự học hỏi, tự thu lượm tạo lấy cho mình qua những thách đố thử thách trong đời sống.

Người cha trong dụ ngôn đã tôn trọng con đường sống của con mình, để cho anh ta ra đi sinh sống học hỏi kinh nghiệm đời sống, như anh ta muốn, dù anh ta đã phải trả gía qúa đắt. Nhưng vòng tay tình phụ tử vẫn luôn rộng mở đón anh trở về.

Cũng vậy Thiên Chúa tạo dựng nuôi sống đời sống con người. Nhưng Ngài để cho họ có tự do chọn lựa con đường đời sống. Và kho tàng ân phúc của Chúa vẫn luôn có đó cho con người, khi họ chạy đến cầu xin kín múc.

Mầu tím còn biểu hiện nơi thái độ giận dữ bất bình của người anh cả, khi thấy người em bắt hiếu, sau quãng đời đi hoang đói rách thân tàn ma dại trở về, được cha mình rộng vòng tay đón nhận ăn mừng. Anh cho rằng mình đã chu toàn bổn phận lòng hiếu thảo với cha mình, còn người em bắt hiếu kia thì không. Như thế không công bằng.

Nhưng người cha qua những lời cắt nghĩa thuyết phục con mình, phản ảnh tâm tình ca ngợi việc chu toàn bổn phận lòng hiếu thảo là điều hợp đạo lý chính đáng tốt lành. Nhưng cung cách sống với trái tim lòng khoan dung nhân hậu chiếu tỏa niềm vui bình an luôn cần thiết, không thể thiếu vắng trong mọi tương quan đời sống.

Và như Vua Thánh David đã cầu nguyện: “Lạy Chúa Trời, xin tạo cho con một tấm lòng trong trắng, đổi mới tinh thần cho con nên chung thủy.” ( Tv 51, 12)

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

Các khó khăn đang đặt ra cho đức tin ở Âu Châu thời nay

(1)



“Chúng ta có thể đưa ra câu trả lời có ý nghĩa cho câu hỏi đã nêu lên nếu chúng ta... có khả năng phát biểu luận lý học của Đức Tin trong tính toàn vẹn của nó, ý nghĩa và sự hợp lý tố đẹp trong quan điểm của nó về thực tại và đời sống”

Là các giám mục chịu trách nhiệm về đức tin của Giáo hội, chúng ta tự hỏi các khó khăn mà người thời nay có về đức tin đặc biệt nằm ở đâu và chúng ta có thể trả lời chúng cách đúng đắn ra sao.

Chúng ta không cần tìm kiếm xa xôi để trả lời câu hỏi đầu tiên. Hiện có hàng loạt các chống đối chống lại thực hành và giáo huấn của Giáo Hội, và ngày nay việc thường xuyên nói đến chúng đã trở nên giống như việc thực thi một nghĩa vụ đối với những người Công Giáo có đầu óc cấp tiến. Chúng ta có thể xác định được các yếu tố chủ yếu của loạt chống đối này: bác bỏ giáo huấn của Giáo hội về ngừa thai, nghĩa là đặt lên cùng một bình diện luân lý mọi loại phương tiện ngăn ngừa việc thụ thai; mà việc áp dụng chỉ đơn thuần tùy thuộc sự quyết định của "lương tâm" cá nhân; bác bỏ mọi hình thức “kỳ thị” như đối với đồng tính luyến ái và việc sau đó quả quyết rằng mọi hình thức hoạt động tình dục đều có giá trị luân lý như nhau, miễn là chúng được thúc đẩy bởi "tình yêu" hoặc ít nhất không làm tổn thương ai; cho phép những người đã ly dị tái hôn được lãnh nhận các bí tích của Giáo Hội; và tấn phong phụ nữ làm linh mục.

Như chúng ta có thể đã thấy, có khá nhiều vấn đề khác nhau được liên kết với nhau trong loạt chống đối này. Hai chủ trương đầu tiên liên quan đến lĩnh vực đạo đức tình dục; hai chủ trương sau liên quan đến trật tự bí tích của Giáo hội. Tuy nhiên nếu nhìn kỹ hơn một chút, ta sẽ thấy rõ: bốn vấn đề này, tuy có khác nhau, vẫn được liên kết với nhau khá nhiều. Chúng phát sinh từ cùng một tầm nhìn về nhân tính trong đó có ý niệm đặc biệt về tự do con người. Khi hậu cảnh này được ghi nhớ, thì điều hiển nhiên là loạt chống đối kia còn sâu xa hơn là mới thoạt nhìn.

Tầm nhìn về nhân tính mà loạt chống đối trên tùy thuộc vào, có hình dáng ra sao khi được xem xét kỹ hơn? Các đặc tính nền tảng của nó khá phổ biến, giống như các chủ trương phát sinh từ nó, vì vậy ta có thể dễ dàng tìm ra. Ta có thể khởi sự bằng cách khẳng định một cách hữu lý rằng con người hiện đại cảm thấy khó có thể có liên quan với nền luân lý tính dục cổ truyền của Giáo Hội. Thay vào đó, người ta nói rằng con người hiện đại đã chấp nhận tính dục của họ theo nghĩa dị biệt hóa và ít bị giới hạn hơn và do đó họ thúc giục phải xem xét lại các tiêu chuẩn không còn được chấp nhận trong hoàn cảnh hiện tại nữa, bất kể chúng có ý nghĩa bao nhiêu trong những điều kiện lịch sử của quá khứ. Do đó, bước tiếp theo hệ ở việc chứng tỏ rằng cuối cùng, vào thời của chúng ta, chúng ta đã khám phá ra các quyền lợi và tự do lương tâm của mình và chúng ta không còn sẵn sàng bắt nó phụ thuộc một thẩm quyền bên ngoài nào nữa. Ngoài ra, nay là lúc mối liên hệ căn bản giữa nam và nữ phải được sắp xếp lại, các mong đợi lỗi thời về vai trò của họ phải bị đánh đổ và sự bình đẳng hoàn toàn về cơ hội phải được dành cho phụ nữ ở mọi bình diện và mọi lĩnh vực. Sự kiện Giáo Hội, một định chế đặc biệt bảo thủ trong bản chất, có thể không phù hợp với đường hướng suy nghĩ này chắc chắn sẽ không làm ai ngạc nhiên. Tuy nhiên, cuối cùng, nếu muốn phát huy tự do của con người, Giáo Hội buộc phải bỏ qua một bên việc mình biện minh các điều cấm kị xã hội cũ về phương diện thần học, và dấu hiệu hợp thời và chủ yếu nhất của đòi hỏi này vào thời buổi này sẽ là việc Giáo Hội bằng lòng tấn phong phụ nữ vào chức linh mục.

Nguồn gốc của sự chống đối này tiếp tục được phát hiện dưới nhiều hình thức khác nhau và chúng làm rõ điều này: những gì chúng ta đang đối phó trong loạt các chống đối tưởng tượng nhưng khá được nhấn mạnh này không là gì ngoài việc tái định hướng có mạch lạc.

Các khái niệm chính của nó tự biểu lộ trong các chữ "lương tâm" và "tự do", vốn được giả dụ mang lại hào quang luân lý cho các quy tắc ứng xử đã thay đổi, nhưng chỉ cần nhìn thoáng qua, cũng phải đơn giản coi chúng như việc từ bỏ tính toàn vẹn của luân lý và đơn giản hóa các lương tâm lỏng lẻo.

Lương tâm không còn được hiểu như một nhận thức phát xuất từ một hình thức nhận thức cao hơn. Thay vào đó, nó là sự tự quyết của cá nhân mà không một ai khác có thể điều khiển được, một quyền tự quyết giúp mỗi người quyết định cho mình điều gì hợp luân trong một tình huống nhất định nào đó.

Khái niệm "qui tắc" (norm) - hoặc còn tồi tệ hơn nữa, chính luật luân lý - mặc lấy một số bóng mờ của cường độ đen tối: nó được hiểu như một qui định từ bên ngoài, có thể cung cấp các mô thức hướng dẫn, nhưng không hề được dùng làm trọng tài cuối cùng phân định nghĩa vụ của người ta. Nơi nào lối suy nghĩ như vậy thống trị, mối liên hệ của con người với thân xác họ nhất thiết cũng sẽ thay đổi. Sự thay đổi này được mô tả như một giải phóng, khi so sánh với mối liên hệ có được cho đến bây giờ, giống như thể khai mở một sự tự do từ lâu chưa được ai biết tới. Như thế, thân xác được coi như một sở hữu mà người ta có thể sử dụng bất cứ cách nào được họ coi là hữu dụng nhất trong việc đạt được "chất lượng cho cuộc sống". Thân xác là một điều người ta có và sử dụng. Từ tính thân xác của họ, con người không còn mong nhận được một thông điệp nào về việc họ là ai và họ nên làm gì, nhưng một cách dứt khoát, dựa trên các suy tính hợp lý và với sự độc lập hoàn toàn, họ mong được làm điều đó theo ý muốn riêng của họ. Do đó, thân xác thuộc nam giới hoặc nữ giới quả không có gì khác biệt, thân xác không còn nói lên hữu thể con người nữa, trái lại, nó đã trở thành một mẩu tài sản. Có thể cơn cám dỗ của con người luôn theo hướng sự kiểm soát này và việc khai thác hàng hoá. Tuy nhiên, ở tận nguồn gốc của nó, lối suy nghĩ này lần đầu tiên trở thành một khả thể thực sự với sự tách biệt nền tảng - không phải sự tách biệt lý thuyết mà là sự tách biệt thực tế và được thực hành liên tục – tức tách biệt tính dục ra khỏi việc sinh sản. Sự tách biệt này được dẫn khởi bởi thuốc viên (ngừa thai) và được các kỹ sư di truyền học đưa đến tuyệt đỉnh của nó đến nỗi con người ngày nay có thể “tạo ra” các hữu thể nhân bản trong phòng thí nghiệm. Vật liệu để làm việc này sẽ được cung cấp bởi các hành động cố ý được thực hiện vì các kết quả đã dự kiến mà không còn liên hệ gì đến các mối dây liên kết liên ngã và các quyết định nhân bản nào nữa. Thật vậy, nơi nào lối suy nghĩ này đã được chấp nhận hoàn toàn, sự khác biệt giữa đồng tính luyến ái và dị tính luyến ái cũng như sự khác biệt giữa liên hệ tình dục ở bên trong hoặc bên ngoài hôn nhân đã trở nên không còn quan trọng nữa.

Tương tự như thế, sự phân biệt giữa đàn ông và đàn bà cũng đã bị tước hết mọi biểu tượng siêu hình; từ nay, sự phân biệt này chỉ được xem như là sản phẩm của lòng hoài mong vốn được củng cố xưa nay về các vai trò.

Quả là điều đáng lưu ý khi theo dõi trong chi tiết viễn kiến cách mạng này về con người, một viễn kiến vốn xuất hiện phía sau loạt chống đối chống lại giáo huấn của Giáo Hội. Không nghi ngờ gì, đây sẽ là một trong những thách thức chính đối với việc suy tư nhân học trong những năm tới. Việc suy tư này sẽ phải phân biệt một cách tỉ mỉ đâu là những điều chỉnh có ý nghĩa đối với các khái niệm truyền thống và đâu là chỗ bắt đầu có sự chống đối thực sự từ căn bản chống lại viễn kiến của đức tin về con người, một sự chống đối không chấp nhận khả thể nhân nhượng nhưng đặt ngay ngắn trước mắt ta sự lựa chọn giữa tin hay không. Một suy tư như vậy không thể tiến hành được nếu chúng ta chỉ lo lắng đến việc biện phân các câu hỏi mà chúng ta phải đặt ra cho mình ngày hôm nay thay vì tìm kiếm câu trả lời. Bây giờ thiển nghĩ, chúng ta nên tạm bỏ qua cuộc tranh chấp này; thay vào đó, chúng ta nên đặt câu hỏi: làm thế nào các giá trị vốn giả định một bối cảnh như thế lại trở thành hiện hành nơi các Kitô hữu?

Ngay lúc này đây, điều đã trở nên hiển nhiên là loạt chống đối chúng ta đang bàn không nhằm một số cuộc xung đột riêng rẽ về việc thực hành bí tích này hay bí tích nọ trong Giáo hội, cũng không phải là về việc áp dụng rộng rãi qui định này hay qui định nọ. Mỗi cuộc tranh luận này đều hệ ở sự thay đổi sâu rộng các "mô hình" (paradigms), tức là các ý niệm căn bản về hữu thể và nghĩa vụ của con người. Điều này đúng ngay cả khi chỉ có một số ít những người thốt ra những từ ngữ trong loạt chống đối này ý thức được sự thay đổi liên hệ.

Có thể nói, mọi người trong số họ đang hít vào làn khí của viễn kiến đặc biệt này về con người và thế giới, một viễn kiến từng thuyết phục họ tin tính hợp lý của một ý kiến trong khi loại bỏ các quan điểm khác, không xem xét chúng. Ai lại không ủng hộ lương tâm và tự do và chống lại tính vụ luật và hạn chế? Ai muốn đặt mình vào thế bảo vệ những điều cấm kỵ? Nếu các câu hỏi được đặt ra theo cách này, thì đức tin do Huấn Quyền tuyên xưng đã bị nhào nặn thành một chủ trương vô vọng. Nó sẽ tự sụp đổ bởi vì mất hết tính hợp lý theo các mẫu mực suy nghĩ của thế giới hiện đại, và được những người cấp tiến đương thời coi như một điều đã bị thay thế từ lâu.

Như thế, chúng ta có thể đưa ra câu trả lời có ý nghĩa cho những câu hỏi được nêu ra, với điều kiện không để mình bị lôi kéo vào trận chiến chi tiết nhưng thay vào đó có thể nói lên luận lý học đức tin trong sự toàn vẹn của nó và chiều hướng tốt đẹp và tính hợp lý trong quan điểm của nó về thực tại và cuộc sống. Chúng ta chỉ có thể đưa ra một giải đáp thích đáng và chi tiết cho các xung đột nếu chúng ta duy trì mọi mối liên hệ có liên quan. Chính việc chúng biến mất đã lấy đi tính hợp lý của đức tin.

Trong bối cảnh này, tôi muốn liệt kê ba lĩnh vực trong thế giới quan của Đức Tin, vốn bị rút gọn phần nào trong những thế kỷ qua, một sự rút gọn đang dần dần dọn đường cho một "mô hình" khác.

1. Trước nhất, chúng ta phải nhấn mạnh việc học lý về sáng thế gần như hoàn toàn biến mất khỏi thần học.

Để làm điển hình, chúng ta có thể trích dẫn hai bản tóm lược của thần học hiện đại, trong đó học lý về sáng thế đã bị loại bỏ như là một phần của nội dung đức tin và được thay thế bằng những suy nghĩ mơ hồ của triết học hiện sinh, đó là cuốn "Neues Glaubensbuch", ấn bản đại kết năm 1973, do J. Feiner và L. Vischer xuất bản, và cuốn “La Foi des catholiques”, một tác phẩm giáo lý căn bản được xuất bản ở Paris năm 1984. Vào thời điểm khi chúng ta đang trải qua cảnh hấp hối của sáng thế do việc làm của con người gây ra và khi vấn đề các giới hạn và tiêu chuẩn của sáng thế đối với hoạt động của chúng ta trở thành vấn đề chính cho trách nhiệm đạo đức của chúng ta, thì sự kiện này hẳn khá kỳ lạ. Bất chấp mọi điều ấy, vẫn có sự kiện không vui mấy này là: "thiên nhiên" phải được xem là một vấn đề đạo đức. Phản ứng lo lắng và vô lý chống lại kỹ thuật cũng có liên hệ mật thiết với việc thiếu khả năng biện phân được một thông điệp tinh thần từ thế giới vật chất. Thiên nhiên vẫn còn xuất hiện như một hình thức vô lý cả khi chứng tỏ được các cấu trúc toán học mà chúng ta có thể nghiên cứu về phương diện kỹ thuật. Việc thiên nhiên có một tính khả niệm (intelligibility) toán học là một điều hiển nhiên, tuy nhiên việc khẳng định rằng nó cũng chứa đựng trong nó một tính khả niệm về đạo đức thì bị bác bỏ như là một ảo tưởng siêu hình. Sự hạ bệ siêu hình luôn đi đôi, tay trong tay, với việc loại bỏ giáo huấn về sáng thế. Chỗ đứng của chúng đã bị nền triết lý biến hóa (mà tôi muốn phân biệt với giả thuyết khoa học về biến hóa) chiếm mất. Nền triết lý này dự tính hủy bỏ các định luật tự nhiên để việc quản lý sự phát triển của nó có thể tạo ra một cuộc sống tốt đẹp hơn. Thay vào đó, từ chỗ vốn là một bậc thầy về con đường này, thiên nhiên đã trở thành một thê thiếp mù lòa, phối hợp một cách tình cờ và vô tâm điều mà con người giả thiết phải mô phỏng với đầy đủ ý thức. Mối liên hệ của con người với thiên nhiên (chắc chắn không phải là sáng thế) vẫn luôn là một liên hệ của người hành động trên nó; chứ không hề là của người học hỏi nó. Như thế, đây vẫn luôn là mối liên hệ thống trị, dựa trên giả thuyết cho rằng việc tính toán thuần lý cũng có thể khôn khéo như việc “biến hóa” và, do đó, có thể nâng thế giới lên tầm cao mới. Tới điểm này, quá trình phát triển vẫn cố gắng diễn tiến dù không có sự can thiệp của con người.

Lương tâm, mà người ta nại tới, trong căn bản, hoàn toàn câm lặng, giống như thiên nhiên, vị thầy dạy, hoàn toàn mù quáng, nó chỉ tính toán xem hành động nào có cơ may tốt nhất cho việc cải tiến. Điều này có thể xảy ra một cách tập thể (và theo luận lý học khởi điểm, còn nên xẩy ra là đàng khác), vì điều cần thiết là một chính đảng, người, trong tư cách đội tiên phong của lịch sử, nắm trong tay sự biến hóa, trong khi đòi hỏi sự phục tùng tuyệt đối của cá nhân đối với mình. Nếu không, sự vật sẽ diễn ra một cách cá thể và, do đó, lương tâm sẽ trở thành tiếng nói của sự tự lập chủ quan, một sự tự lập mà theo hình ảnh thế giới vĩ đại, chỉ có thể là một ngạo mạn phi lý.

Rõ ràng, không có giải pháp nào trong các giải pháp trên hữu ích cả, và đây là cơ sở để nhân loại ngày nay tuyệt vọng sâu xa, một sự tuyệt vọng núp phía sau cái bề mặt lạc quan chính thức. Tuy nhiên, vẫn có một ý thức thầm lặng về việc cần có một giải pháp thay thế, có thể đưa chúng ta ra khỏi các ngõ cụt hữu lý của ta, và, có lẽ, vượt quá suy nghĩ của ta, cũng có một niềm hy vọng âm thầm rằng một Kitô Giáo đổi mới có thể cung cấp giải pháp thay thế. Tuy nhiên, điều này chỉ có thể được hoàn thành, nếu giáo huấn về sáng thế được khai triển trở lại. Do đó, một cam kết như vậy phải được coi là một trong những nhiệm vụ khẩn thiết nhất của thần học ngày nay.

Một lần nữa, chúng ta phải làm rõ ý nghĩa của việc thế giới đã được dựng nên “trong sự khôn ngoan” và hành động tạo dựng của Thiên Chúa là một điều hoàn toàn khác với “tiếng bang bang” của vụ nổ nguyên sơ. Chỉ khi đó, lương tâm và quy tắc mới có thể bước vào mối liên hệ đúng đắn một lần nữa. Vì lúc đó, người ta mới rõ lương tâm không phải là một tính toán cá nhân (hoặc tập thể); đúng hơn, nó là một “cùng biết”, “một sự hiểu biết cùng với” sáng thế và, qua sáng thế, với Thiên Chúa Đấng Sáng Thế. Rồi, người ta cũng sẽ khám phá một lần nữa rằng sự vĩ đại của con người không hệ ở sự tự lập tội nghiệp, ở việc hãnh diện tuyên bố mình là chủ nhân độc nhất và duy nhất của chính mình, nhưng thực ra, hữu thể của họ quả có để cho trí tuệ cao nhất, là chính sự thật, chiếu rõi qua. Như thế, người ta thấy rõ: con người càng có khả năng nghe được sứ điệp sâu xa của sáng thế, sứ điệp của Đấng Tạo Thế, họ càng trở nên vĩ đại hơn. Và rồi, ta cũng sẽ thấy điều này hiển nhiên: hòa hợp với sáng thế, mà sự khôn ngoan của nó đã trở thành quy tắc của chúng ta, không có nghĩa tự do của chúng ta bị giới hạn, mà đúng hơn nó nói lên lý lẽ và phẩm giá của chúng ta. Như thế, thân xác cũng được dành cho một vinh dự xứng hợp: nó không còn là một điều gì đó “bị sử dụng”, nhưng là đền thờ của phẩm giá con người đích thực bởi vì đó là công trình của bàn tay Thiên Chúa trong thế giới. Do đó, phẩm giá bình đẳng của nam giới và nữ giới được thể hiện chính vì sự kiện họ khác nhau. Như thế, người ta sẽ bắt đầu hiểu một lần nữa rằng tính thân xác của họ đạt đến một độ sâu sắc siêu hình có tính biểu tượng cao đến nỗi nếu phủ nhận hoặc làm ngơ nó không những không làm cho con người cao thượng mà còn hủy diệt họ nữa.

2. Như chúng ta đã nói, sự suy sụp của học lý về sáng thế bao gồm sự suy sụp của siêu hình học, sự giam hãm con người vào thực nghiệm giới (empirical).

Tuy nhiên, khi điều này xảy ra thì nhất thiết cũng diễn ra việc làm yếu Kitô học. Ngôi Lời, Đấng vẫn có từ nguyên thủy, nay bỗng biến mất. Đức khôn ngoan sáng tạo nay không còn là chủ đề để suy tư nữa. Không tránh khỏi việc gương mặt của Chúa Giêsu Kitô, một khi bị tước mất chiều kích siêu hình, sẽ bị rút gọn, chỉ còn là một Chúa Giêsu lịch sử thuần túy, một Chúa Giêsu “thực nghiệm”, người, giống như mọi sự kiện thực nghiệm, chỉ còn chứa những gì có khả năng xảy ra. Tước hiệu chính nói lên phẩm vị của Người, “Chúa Con”, trở nên trống rỗng vì đường dẫn tới siêu hình học đã bị cắt đứt. Ngay cả tước hiệu này cũng trở nên vô nghĩa khi không còn nền thần học nào nói về tư cách làm con Thiên Chúa nữa, vì nó đã bị thay thế bằng khái niệm tự lập.

Mối liên hệ của Chúa Giêsu với Thiên Chúa nay được phát biểu bằng những từ ngữ như “đại diện” hoặc tương tự, nhưng về ý nghĩa của nó, người ta phải tìm câu trả lời bằng việc dựng lại “Chúa Giêsu lịch sử”.

Ngày nay, có hai mô thức chính về gương mặt được gán cho Chúa Giêsu lịch sử: nhà tư sản-cấp tiến và nhà cách mạng Mác-xít. Chúa Giêsu một là người loan báo thứ đạo đức cấp tiến, đấu tranh chống lại mọi loại “chủ nghĩa vụ luật” và các đại biểu của nó; hai là người chuyên lật đổ, một người được coi như thần hóa cuộc đấu tranh giai cấp và là nhân vật biểu tượng cho nó trong tôn giáo.

Điều hiển nhiên ở hậu trường là hai khía cạnh của khái niệm hiện đại về tự do, cả hai đều được thể hiện trong Chúa Giêsu; đó là điều làm cho Người trở thành đại diện của Thiên Chúa. Triệu chứng không thể nhầm lẫn được của sự suy sụp Kitô học hiện nay là sự biến mất của Thập Giá và, do đó, sự vô nghĩa của Phục Sinh, của mầu nhiệm Vượt Qua. Trong mô thức cấp tiến, Thập Giá là một tai nạn, một sai lầm, kết quả của chủ nghĩa vụ luật thiển cận. Do đó, người ta không thể biến nó thành chủ đề cho suy lý thần học; thực vậy, đáng lẽ nó không nên diễn ra và, dù sao, một chủ nghĩa tự do thích đáng cũng làm nó trở thành dư thừa.

Trong mô thức thứ hai, Chúa Giêsu là nhà cách mạng thất bại. Nay, Người có thể biểu tượng cho sự đau khổ của giai cấp bị áp bức và do đó phát huy sự phát triển của ý thức giai cấp. Theo quan điểm này, Thập Giá thậm chí có thể được dành cho một ý nghĩa nào đó, một ý nghĩa quan trọng, nhưng là một ý nghĩa triệt để đối lập với chứng tá của Tân Ước.

Bây giờ, trong cả hai lối giải thích trên, đều có một chủ đề chung, đó là, chúng ta phải được cứu không phải qua (through) Thập Giá, mà từ (from) Thập Giá. Sự Chuộc Tội và sự tha thứ là những hiểu lầm mà Kitô Giáo đã được giải thoát khỏi. Hai điểm căn bản của đức tin Kitô giáo nơi các tác giả Tân Ước và của Giáo Hội mọi thời (tư cách con Thiên Chúa được hiểu theo nghĩa siêu hình và Mầu Nhiệm Vượt Qua) bị loại bỏ hẳn hoặc ít ra không còn bất cứ chức năng nào. Điều hiển nhiên là với việc giải thích lại từ nền tảng như vậy, mọi phần khác của Kitô Giáo cũng bị thay đổi theo - cách hiểu về bản chất Giáo Hội, về phụng vụ, về linh đạo v.v...

Đương nhiên, các bác bỏ thô bạo trên, mà tôi đã mô tả với tất cả sự nghiêm trọng nơi các hậu quả của chúng, hiếm khi được nói ra một cách công khai. Tuy nhiên, các phong trào này rất rõ ràng và chúng không chỉ tự giới hạn vào lĩnh vực thần học mà thôi. Trong một khoảng thời gian khá dài, chúng đã bước vào cả lãnh vực giảng thuyết và giáo lý; nhờ sự dễ dàng truyền đạt (của các lãnh vực này), chúng thậm chí còn được cảm nhận một cách mạnh mẽ hơn là trong các trước tác thần học đúng nghĩa. Do đó, ngày nay, điều rõ ràng là các quyết định thực sự phải một lần nữa được đưa ra trong lĩnh vực Kitô Học; mọi thứ khác sẽ từ đó sẽ được giải quyết sau.

3. Cuối cùng, tôi muốn ngắn gọn đề cập đến một lĩnh vực thứ ba trong suy tư thần học đang bị đe doạ bởi việc rút gọn các nội dung của đức tin, đó là, cánh chung. Niềm tin vào sự sống đời đời hầu như không còn đóng vai trò nào trong việc thuyết giảng ngày nay nữa. Một người bạn của tôi, vừa qua đời, một nhà chú giải có tiếng, có lần nói với tôi về một số bài giảng Mùa Chay mà ngài đã nghe được ở đầu thập niên 1970. Trong bài giảng thứ nhất, nhà giảng thuyết giải thích với các tín hữu rằng Hỏa Ngục không hề có; trong bài giảng thứ hai, Luyện Ngục, cũng vậy, không hề có; trong bài giảng thứ ba, vị giảng thuyết này, cuối cùng, đã đảm nhận một nhiệm vụ khó khăn là cố gắng thuyết phục người nghe rằng thậm chí Thiên Đàng cũng không có luôn và chúng ta nên tìm thiên đường ở đây, ở trên trái đất này. Chắc chắn, ít khi có chuyện quyết liệt như vậy, nhưng sự rụt rè trong việc nói về sự sống đời sau đã trở nên khá phổ biến.

Lời buộc tội của phe Mácxít rằng các Kitô hữu biện minh cho các bất công của thế giới này bằng sự an ủi về một thế giới sẽ đến, có nguồn gốc sâu xa, và các vấn đề xã hội hiện nay thực sự nghiêm trọng đến nỗi chúng đòi mọi sức mạnh của dấn thân luân lý. Đòi hỏi luân lý này sẽ không hề bị nghi ngờ bởi những người nhìn đời sống Kitô hữu trong viễn cảnh vĩnh cửu, vì sự sống đời đời không thể được chuẩn bị cho điều gì khác hơn là cho cuộc sống hiện tại của chúng ta. Nicholas Cabasilas, chẳng hạn, đã phát biểu sự thật này trong một suy tư tuyệt vời vào thế kỷ thứ mười bốn. Chỉ những người đạt được nó (nghĩa là, sự sống tương lai), mới là bạn hữu của nó và có tai để nghe. Vì không phải ở đó tình bạn mới bắt đầu, tai mới mở ra, áo cưới mới sẵn sàng và tất cả những thứ khác mới được chuẩn bị, đúng hơn, chính đời này mới là nơi làm việc trong đó, tất cả những điều này được tạo khuôn. Thiên nhiên chuẩn bị cho bào thai sống trong ánh sáng, ngay cả khi nó đang sống một cuộc sống tối tăm và chật hẹp, và tạo hình cho nó, có thể nói như vậy, theo khuôn mẫu của cuộc sống sắp đến thế nào, thì đối với các thánh cũng vậy. Chỉ có tính cấp bách của sự sống đời đời mới đem lại sự khẩn cấp tuyệt đối cho bổn phận luân lý của cuộc sống hiện tại. Tuy nhiên, nếu thiên đường chỉ là một điều gì đó "ở phía trước" chúng ta chứ không còn “ở phiá trên” chúng ta nữa, thì sự căng thẳng bên trong của đời người và trách nhiệm tập thể của nó sẽ bị giảm sút. Vì chúng ta thực sự không “ở phía trước" và chúng ta không ở vị trí có thể xác định liệu viễn ảnh về điều đang ở phía trước có phải là thiên đường cho những người khác mà đối với chúng ta dường như đã đi "ở phía trước", vì họ cũng bất cần và bị cám dỗ như bản thân chúng ta.

Ở đây, chúng ta thấy sự lừa dối cố hữu trong ý niệm "thế giới tốt đẹp hơn", một điều, tuy thế, hiện vẫn đang được một số Kitô hữu coi như mục tiêu thực sự cho niềm hy vọng của chúng ta và là tiêu chuẩn đạo đức chính đáng. Theo như tôi thấy, "Nước của Thiên Chúa" hầu như đã bị thay thế trong ý thức chung bằng Không Tưởng (utopia) về một thế giới tương lai tốt đẹp hơn mà chúng ta đang khổ công tìm kiếm và trở thành điểm tham chiếu đích thực cho luân lý - một nền luân lý, một lần nữa, đã pha trộn với thứ triết lý về biến hóa và lịch sử, và tạo ra các quy tắc cho chính nó bằng cách tính toán xem điều gì có thể cung cấp được điều kiện sống tốt đẹp hơn.

Tôi không phủ nhận rằng chỉ theo cách này, các nghị lực lý tưởng của người trẻ mới được giải phóng và các kết quả thật phong phú trong các khát vọng mới mẻ được hoạt động vị tha. Tuy nhiên, như một quy tắc phổ quát đối với nỗ lực con người, tương lai mà thôi không đủ. Nơi nào trong đó Nước Thiên Chúa bị rút gọn, chỉ còn là một "thế giới tốt đẹp hơn" trong nay mai, thì hiện tại cuối cùng sẽ khẳng định quyền lợi của nó chống lại một thứ tương lai tưởng tượng. Sự trốn thoát vào thế giới ma túy là hậu quả hợp luận lý của việc thần tượng hóa Không Tưởng. Vì điều này khó mà tới được, nên con người kéo nó về phía mình hoặc lao đầu vào nó. Do đó, điều nguy hiểm là khi thuật ngữ thế giới tốt hơn này chiếm ưu thế trong các lời cầu nguyện và bài giảng và vô tình thay thế đức tin bằng thuốc trấn an.

Đối với nhiều người, tất cả những gì nói ở đây có vẻ như quá tiêu cực. Tất nhiên, ở đây không có ý mô tả tình hình của Giáo Hội như một toàn thể, với mọi yếu tố tích cực và tiêu cực. Đúng hơn, ở đây chỉ trình bầy các trở ngại đối với đức tin trong bối cảnh Châu Âu.

Trong chủ đề hạn chế này, tôi không cho rằng mình đã trình bày một phân tích thấu đáo. Ý định duy nhất của tôi là khảo sát các động cơ sâu xa nhất phát sinh ra các khó khăn cá thể trong các hình thức luôn thay đổi, vượt quá các khó khăn cá nhân vốn không ngừng xuất hiện.

Chỉ bằng cách học hỏi để hiểu được đặc điểm căn bản của cuộc sống hiện tại là từ khước chấp nhận đức tin trước khi thảo luận tất cả các nội dung của nó, chúng ta mới có thể giành lại sáng kiến thay vì chỉ đơn giản trả lời các câu hỏi được nêu ra. Chỉ lúc đó, chúng ta mới có thể tỏ bầy đức tin như giải pháp thay thế mà thế giới đang chờ đợi sau sự thất bại của các thử nghiệm cấp tiến và Mácxít. Đây là thách thức của thời nay đối với Kitô giáo, đây là trách nhiệm lớn lao của chúng ta trong tư cách Kitô hữu thời nay.

______________________________________

[1] Communio (Hoa Kỳ) 38 (2011), tr. 728-737

Đây là bài Diễn Văn của Đức Hồng Y Joseph Ratzinger, Bộ Trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, tại Cuộc Gặp Gỡ Các Ủy Ban Giáo Lý của Âu Châu (Luxenburg, 2 tháng Năm, 1989)

 

1. Video cho thấy Trung đoàn Rarog của Ukraine tiêu diệt BREM-1 của Nga

Một đoạn clip mới do chính phủ Ukraine công bố cho thấy cảnh máy bay điều khiển từ xa của Ukraine phá hủy xe cấp cứu bọc thép BREM-1 của Nga trong khi giao tranh vẫn tiếp diễn bất chấp các cuộc đàm phán mới do Hoa Kỳ dẫn đầu với Kyiv và Mạc Tư Khoa tại Saudi Arabia.

Các đội máy bay điều khiển từ xa của Ukraine từ lâu đã săn lùng xe thiết giáp và xe tăng của Nga, thường thành công trong việc phá hủy các thiết bị hạng nặng trị giá hàng triệu đô la bằng máy bay điều khiển từ xa giá rẻ chứa đầy thuốc nổ do người điều khiển điều khiển cách xa hàng dặm. Nga cũng đã tấn công rộng rãi vào thiết bị của Ukraine bằng các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa.

Bộ Quốc phòng Ukraine đã chia sẻ đoạn phim vào thứ Ba cho biết cảnh quay cho thấy các nhà điều hành máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đang nhắm vào một chiếc Brem-1 do Nga điều hành, một vệt khói có thể nhìn thấy từ chiếc xe. Sau đó, máy bay điều khiển từ xa dường như đã tấn công chiếc xe, gây ra một vụ nổ.

Video ghép lại những gì có vẻ là các nguồn cấp dữ liệu riêng biệt từ các máy bay điều khiển từ xa góc nhìn thứ nhất, gọi tắt là FPV của Ukraine khi chúng lao về phía Brem-1 trước khi một máy bay điều khiển từ xa, gọi tắt là UAV khác ghi lại cảnh chiếc xe bốc cháy. Video cho thấy một vụ nổ khác nhấn chìm Brem-1, với chiếc xe được bao quanh bởi những đám khói đen.

BREM-1 là xe thiết giáp cấp cứu được lực lượng Nga sử dụng ở Ukraine. Theo trang tin tình báo nguồn mở Oryx của Hòa Lan, Mạc Tư Khoa đã mất 92 xe BREM-1 trong hơn ba năm giao tranh ở Đông Âu. Con số thực tế về số xe bị hư hỏng hoặc phá hủy có thể cao hơn, vì con số này chỉ bao gồm những tổn thất được xác minh bằng mắt thường.

Đầu năm nay, Ukraine đã mở rộng Tiểu đoàn Rarog trước đây, trực thuộc Lữ đoàn cơ giới độc lập số 24 của nước này, thành Trung đoàn Rarog.

Các quan chức Ukraine đôi khi chia sẻ các cảnh quay cho thấy cảnh phá hủy xe thiết giáp cấp cứu BREM.

Giao tranh dọc theo hàng trăm dặm tiền tuyến ở miền đông Ukraine và các vùng lãnh thổ biên giới của Nga vẫn tiếp diễn khi một vòng đàm phán mới do Hoa Kỳ dẫn đầu với Mạc Tư Khoa và Kyiv đã diễn ra tại Saudi Arabia vào cuối tuần. Nga đã bác bỏ đề xuất của Hoa Kỳ về lệnh ngừng bắn toàn diện ở Ukraine, mà Kyiv đã đồng ý sau các cuộc đàm phán trước đó với Washington vào đầu tháng này.

Bộ Quốc phòng Ukraine, trên mạng xã hội: “Các nhà điều hành máy bay điều khiển từ xa Ukraine đã tiêu diệt một chiếc BREM-1 của Nga. Bạn có thể đếm được họ đã sử dụng bao nhiêu máy bay điều khiển từ xa để phá hủy hoàn toàn chiếc xe thiết giáp này.

Hôm thứ Ba, Tòa Bạch Ốc cho biết Nga và Ukraine đều đã đồng ý “loại bỏ việc sử dụng vũ lực” ở Hắc Hải sau các cuộc đàm phán tại Ả Rập Xê Út, một dấu hiệu cho thấy tiến triển hướng tới thỏa thuận hòa bình chấm dứt chiến tranh toàn diện mà Tổng thống Trump đang tìm cách bảo đảm.

[Newsweek: Video Shows Ukraine's Rarog Regiment Wipe Out Russian BREM-1]

2. Giám đốc CIA cảnh báo: Ukraine sẽ chống trả “bằng tay không” nếu bị áp đặt hòa bình bất công

Giám đốc CIA John Ratcliffe cho biết trong phiên điều trần của Thượng viện Hoa Kỳ vào ngày 26 tháng 3 rằng lực lượng Ukraine sẽ chiến đấu ngay cả “bằng tay không” nếu họ không nhận được các điều kiện có thể chấp nhận được cho nền hòa bình lâu dài.

Ratcliffe cho biết: “Tôi muốn nói rằng liên quan đến lực lượng kháng chiến của Ukraine, người dân Ukraine và quân đội Ukraine đã bị đánh giá thấp trong nhiều năm nay”.

“Theo suy nghĩ của tôi khi quan sát, từ góc độ tình báo, tôi tin rằng họ sẽ chiến đấu bằng tay không nếu phải làm vậy, nếu họ không có những điều khoản có thể chấp nhận được cho một nền hòa bình lâu dài.

Tuyên bố này được đưa ra trong bối cảnh Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đang nỗ lực làm trung gian cho lệnh ngừng bắn và thỏa thuận hòa bình rộng lớn hơn giữa Nga và Ukraine với những điều khoản có lợi chi Nga. Tổng thống Trump đã tỏ ra gay gắt một cách đặc biệt với Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy trong khi không ngớt ca ngợi tình bạn của mình với nhà độc tài Nga Vladimir Putin.

Ratcliffe cho biết Tổng thống Trump đang tìm cách chấm dứt chiến tranh trong những điều kiện bảo đảm hòa bình lâu dài. Ông nói thêm rằng CIA đã có những bước đi để hỗ trợ các nỗ lực ngoại giao của Tổng thống Trump.

Trong một thỏa thuận do Hoa Kỳ làm trung gian, Mạc Tư Khoa và Kyiv đã đồng ý cấm các cuộc tấn công nhắm vào cơ sở hạ tầng năng lượng ở cả Ukraine và Nga. Ngoài ra, các bên tham chiến đã đồng ý “loại bỏ việc sử dụng vũ lực” và ngăn chặn các tàu thương mại được sử dụng cho mục đích quân sự ở Hắc Hải.

Hoa Kỳ và Ukraine ban đầu ủng hộ lệnh ngừng bắn kéo dài 30 ngày trong các cuộc đàm phán tại Jeddah vào ngày 11 tháng 3, bao gồm cả việc dừng các hoạt động trên bộ.

Putin đã bác bỏ đề xuất chung của Washington trong cuộc điện đàm với Tổng thống Trump vào ngày 18 tháng 3, yêu cầu đưa ra các điều kiện làm suy yếu khả năng phòng thủ của Ukraine, bao gồm cả việc đình chỉ viện trợ quân sự nước ngoài.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết Ukraine dự kiến lệnh ngừng bắn một phần ở Hắc Hải và các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng sẽ có hiệu lực vào ngày 25 tháng 3.

Đổi lại, Nga tuyên bố vào ngày 25 tháng 3 rằng lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải sẽ chỉ có hiệu lực sau khi lệnh trừng phạt của phương Tây đối với các nhà sản xuất và xuất khẩu thực phẩm của Nga được dỡ bỏ.

[Kyiv Independent: Ukraine will resist 'with their bare hands' if forced into unjust peace, CIA chief says]

3. Thủ tướng Đan Mạch lên án nhóm Tổng thống Trump về chuyến thăm Greenland sắp tới

Thủ tướng Đan Mạch Mette Frederiksen chỉ trích chính quyền Hoa Kỳ của Tổng thống Trump vì đã gây “áp lực không thể chấp nhận được” lên Greenland, đồng thời chỉ trích chuyến thăm sắp tới của Đệ nhị phu nhân Hoa Kỳ Usha Vance tới vùng lãnh thổ Đan Mạch này.

Frederiksen cho biết về chuyến đi theo lịch trình có sự tham gia của vợ Phó Tổng thống JD Vance, Cố vấn An ninh Quốc gia Mike Waltz và Bộ trưởng Năng lượng Chris Wright: “Rõ ràng đây không phải là chuyến thăm liên quan đến nhu cầu hoặc mong muốn của Greenland”.

“Do đó, tôi phải nói rằng việc gây áp lực lên Greenland và Đan Mạch trong tình huống này là không thể chấp nhận được. Và đó là áp lực mà chúng tôi sẽ phản đối”, thủ tướng nói thêm.

Lời lên án của Frederiksen đánh dấu sự chỉ trích sâu sắc nhất của bà đối với Tòa Bạch Ốc kể từ khi Tổng thống Trump chuyển sự chú ý sang việc chiếm giữ vùng lãnh thổ tự trị của Đan Mạch, nơi có trữ lượng khoáng sản quan trọng khổng lồ và vị trí địa chiến lược quan trọng ở Bắc Cực.

Frederiksen cũng lưu ý rằng các đại diện của Greenland đã “nói rõ” rằng “họ không muốn chuyến thăm vào lúc này, vì họ không có chính phủ”, sau cuộc bầu cử vào đầu tháng này.

Thủ tướng Đan Mạch cho biết: “Bạn không thể thực hiện chuyến thăm riêng với đại diện chính thức từ một quốc gia khác”.

Tổng thống Trump lần đầu tiên nêu ra viễn cảnh Hoa Kỳ sẽ mua lại Greenland trong nhiệm kỳ đầu tiên của mình nhưng đã nâng mức cược kể từ khi trở lại Tòa Bạch Ốc, từ chối loại trừ khả năng chiếm hòn đảo lớn nhất thế giới bằng vũ lực hoặc cưỡng chế kinh tế — và gọi đó là “điều hoàn toàn cần thiết” vì an ninh quốc gia Hoa Kỳ.

Frederiksen nhấn mạnh rằng khi Tổng thống Trump nói về Greenland, tổng thống Hoa Kỳ “rất nghiêm chỉnh” và đặt ra mối đe dọa thực sự. “Ông ấy muốn Greenland. Do đó, không thể nhìn nhận nó một cách độc lập với bất kỳ điều gì khác”.

Bà cũng nhấn mạnh rằng cả Copenhagen và Nuuk đều có mong muốn mạnh mẽ hợp tác với Hoa Kỳ “Chúng tôi là đồng minh, chúng tôi có thỏa thuận quốc phòng về Greenland có từ năm 1951. Không có dấu hiệu nào ở Đan Mạch hay Greenland cho thấy chúng tôi không muốn hợp tác với người Mỹ.

“Nhưng khi bạn thực hiện một chuyến thăm như thế này và các chính trị gia Greenland nói rằng họ không muốn chuyến thăm này, bạn không thể hiểu đó là hành động tôn trọng”, bà nói thêm.

[Politico: Danish PM condemns Trump team over imminent Greenland visit]

4. ĐẰNG SAU CUỘC XUNG ĐỘT Tổng thống Zelenskiy tiết lộ những gì THỰC SỰ đã xảy ra ở Tòa Bạch Ốc… từ món quà vàng vô hình bị bỏ rơi và MỘT sai lầm của ông

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cuối cùng đã công khai về cuộc cãi vã thảm họa của ông tại Tòa Bạch Ốc với Ông Donald Trump - bao gồm cả một sai lầm lớn của ông. Vị tổng thống dũng cảm đã dành 25 ngày qua để cố gắng phục hồi sau chuyến thăm thảm khốc tới Washington khiến tương lai quan hệ Mỹ-Ukraine đứng bên bờ vực thẳm.

Nhà lãnh đạo Ukraine đã miễn cưỡng đề cập đến cuộc tranh cãi nảy lửa giữa ông, Tổng thống Trump và JD Vance vào cuối tháng 2. Cuộc cãi vã được quay phim cho thấy các nhà lãnh đạo Cộng hòa giận dữ đã khiển trách nhà lãnh đạo anh hùng một cách nhục nhã tại Phòng Bầu dục trước khi bảo ông quay lại khi ông muốn có hòa bình.

Trong những tuần kể từ đó, Tổng thống Zelenskiy đã yên lặng về vai trò của mình trong cuộc khẩu chiến và cố gắng hàn gắn cây cầu nguy hiểm thông qua nhóm của mình. Tổng thống Zelenskiy và nội các của ông hiện đã thuyết phục được Tổng thống Trump ủng hộ họ hoàn toàn với đề xuất ngừng bắn do Hoa Kỳ hậu thuẫn đã có trên bàn. Nhưng lần đầu tiên thực sự, tổng thống Ukraine đã quyết định đề cập đến cuộc tranh cãi ở Tòa Bạch Ốc trong một cuộc phỏng vấn tiết lộ tất cả.

Phát biểu với Tạp chí Time, Tổng thống Zelenskiy cho biết ông đã có cuộc trò chuyện chính thức đầu tiên với Tổng thống Trump khi nghĩ rằng ông đã lên kế hoạch cho mọi thứ. Ông đã đến Tòa Bạch Ốc nhiều lần trong nhiệm kỳ sáu năm tại vị ở vị trí cao nhất của Ukraine.

Tuy nhiên, cuộc gặp này chắc chắn là cuộc gặp quan trọng nhất trong sự nghiệp chính trị của ông cho đến nay. Tổng thống Zelenskiy hy vọng sẽ lấy được thiện cảm của Tổng thống Trump bằng cách tặng ông một món quà đặc biệt.

Sự việc này diễn ra sau nhiều tuần đồn đoán về việc liệu Tổng thống Trump có tôn trọng người đồng cấp của mình hay không sau khi ông này chế giễu Tổng thống Zelenskiy một cách tàn nhẫn là “nhà độc tài không có bầu cử”. Để tạo ấn tượng đầu tiên lâu dài, Tổng thống Zelenskiy đã lợi dụng sự ngưỡng mộ của Tổng thống Trump đối với các môn thể thao chiến đấu bằng cách trao cho ông một chiếc đai vô địch quyền anh hạng nặng được thiết kế riêng.

Tinh thần của người Ukraine đã được hỗ trợ rất nhiều trong cuộc xung đột đẫm máu kéo dài ba năm với Nga nhờ Oleksandr Usyk.

Usyk đã trở thành nhà vô địch không thể tranh cãi ở cả hạng bán nặng 90 Kg hay crusierweight; và hạng nặng heavyweight trong năm gần đây. Usyk đã hạ gục Tyson Fury của Anh một lần trước khi đánh bại anh ta một lần nữa một cách đầy ấn tượng vào năm ngoái.

Điều này khiến anh không chỉ trở thành một trong những võ sĩ quyền anh giỏi nhất hành tinh mà còn là biểu tượng cho sự bền bỉ và thái độ không bao giờ bỏ cuộc trong chiến đấu của Ukraine.

Tổng thống Zelenskiy quyết định rằng chiếc thắt lưng của người bạn Usyk, người từng được huấn luyện ở tiền tuyến, sẽ là món quà lý tưởng dành cho Tổng thống Trump.

Khi ngồi xuống Phòng Bầu dục, Tổng thống Zelenskiy đặt chiếc thắt lưng bên cạnh mình lên bàn. Ông nói rằng ông dự định trao nó cho Tổng thống Trump trước đám đông các nhà báo để đánh dấu biểu tượng của tình hữu nghị giữa Ukraine và Hoa Kỳ.

Nhưng trước khi chiếc thắt lưng được trao tay, Tổng thống Zelenskiy quyết định thực hiện một động thái táo bạo hơn - một động thái mà cuối cùng ông tin rằng sẽ khiến ông sụp đổ. Ông rút ra một tập tài liệu chứa một loạt hình ảnh ghê rợn mô tả cuộc sống của các tù nhân chiến tranh người Ukraine bị bắt.

Một số bức ảnh cho thấy sự tàn bạo của chế độ Vladimir Putin với nhiều cơ thể đàn ông trở nên yếu ớt và gầy gò khi được thả ra. Nhiều người cũng cho thấy dấu hiệu rõ ràng của sự tra tấn.

Mặc dù Tổng thống Zelenskiy cố gắng làm nổi bật bản chất xấu xa của Putin thông qua hình ảnh ghê rợn này, nhưng theo một số quan chức Hoa Kỳ, điều này chỉ khiến Tổng thống Trump nổi giận. Tổng thống Trump tuyên bố sau khi nhìn thấy tập tài liệu, “đó là thứ khó coi” khi ông nhanh chóng lướt qua nó.

Một số người tin rằng Tổng thống Trump cho rằng ông đang bị đổ lỗi cho nỗi đau khổ của những người lính.

Trong cuộc phỏng vấn với Time, Tổng thống Zelenskiy cho biết ông không hối hận về quyết định công bố những bức ảnh này vì ông muốn Tổng thống Trump thấy tận mắt hậu quả của chiến tranh. Ông cho biết ông muốn kêu gọi lòng nhân bản của Tổng thống Trump.

“Ông ấy có gia đình, người thân, con cái. Ông ấy phải cảm nhận được những điều mà mọi người đều cảm nhận,” Tổng thống Zelenskiy nói. “Những gì tôi muốn thể hiện là các giá trị của tôi. Nhưng rồi, cuộc trò chuyện lại đi theo một hướng khác.”

Sự việc diễn ra trong bối cảnh Tổng thống Trump được cho là đang thúc đẩy lệnh ngừng bắn hoàn toàn giữa Nga và Ukraine vào lễ Phục sinh - nhưng Putin dường như không vội vàng ký bất kỳ thỏa thuận ngừng bắn nào.

Tổng thống Trump sau đó thừa nhận rằng cuộc cãi vã là một chiến thuật để gây áp lực buộc Ukraine “làm điều đúng đắn” bằng cách đồng ý ngừng bắn. “Bạn phải nhìn thoáng qua câu chuyện ở Phòng Bầu dục, nhưng tôi nghĩ họ đang làm điều đúng đắn ngay bây giờ, và chúng tôi đang cố gắng thực hiện thỏa thuận hòa bình. Chúng tôi muốn có lệnh ngừng bắn và sau đó là thỏa thuận hòa bình”, Tổng thống Trump nói.

Sau cuộc họp thảm khốc, Hoa Kỳ đã cắt viện trợ và tình báo cho Ukraine cho đến khi Kyiv đồng ý ngừng bắn vô điều kiện trong 30 ngày với Nga trong các cuộc đàm phán tại Ả Rập Saudi vào ngày 11 tháng 3.

Tổng thống Zelenskiy từ đó đã gọi cuộc họp định mệnh tại Tòa Bạch Ốc là “đáng tiếc” và từ chối xin lỗi theo yêu cầu của Tòa Bạch Ốc, nhưng ông cũng không chỉ trích Tổng thống Trump công khai. Trong cuộc phỏng vấn với Time, ông đã yêu cầu phóng viên “hãy để điều đó cho lịch sử”, hy vọng lật sang trang mới và tiếp tục.

[The Sun: BEHIND THE CLASH Zelensky reveals what REALLY happened in the White House… from his unseen golden gift left abandoned & his ONE mistake]

5. Sự ủng hộ của Liên Hiệp Âu Châu đạt mức kỷ lục trong bối cảnh các cuộc tấn công của Tổng thống Trump

Cuộc khảo sát của Eurobarometer được công bố hôm thứ Ba cho thấy phần lớn công dân Liên Hiệp Âu Châu muốn các nhà lãnh đạo của họ hành động và thúc đẩy đầu tư vào an ninh và quốc phòng, trong khi sự ủng hộ dành cho khối này đang ở mức lịch sử.

Theo cuộc khảo sát, hai phần ba người Âu Châu muốn Liên Hiệp Âu Châu đóng vai trò lớn hơn trong việc bảo vệ họ. Những lời kêu gọi bảo vệ và đoàn kết trong Liên Hiệp Âu Châu xuất hiện sau các cuộc tấn công từ Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump, người đã thúc giục các quốc gia Âu Châu tăng đáng kể chi tiêu quốc phòng.

Các quốc gia thành viên NATO đã gióng lên hồi chuông cảnh báo về an ninh tập thể của Âu Châu trong bối cảnh Nga xâm lược toàn diện Ukraine. Nhiều quan chức đã cảnh báo rằng Mạc Tư Khoa có thể trả đũa các quốc gia ủng hộ Kyiv, và các quốc gia NATO đang tìm kiếm các chiến lược để ngăn chặn Putin khỏi hành động xâm lược trong tương lai.

Theo cuộc khảo sát Eurobarometer mùa đông năm 2025 của Nghị viện Âu Châu, trong đó có 26.354 cuộc phỏng vấn được thực hiện tại tất cả 27 quốc gia thành viên Liên Hiệp Âu Châu từ ngày 9 Tháng Giêng đến ngày 4 tháng 2, gần ba phần tư công dân tin rằng đất nước của họ được hưởng lợi từ tư cách thành viên Liên Hiệp Âu Châu.

Đây là tỷ lệ chấp thuận cao nhất được ghi nhận kể từ khi câu hỏi này được đưa ra lần đầu tiên vào năm 1983. Người dân đề cập đến sự đóng góp của Liên Hiệp Âu Châu trong việc duy trì hòa bình và tăng cường an ninh, hay 35 phần trăm, là lý do chính khiến họ có cái nhìn thuận lợi về khối này.

Cuộc khảo sát cho thấy người dân quan tâm nhất đến an ninh tập thể của Liên Hiệp Âu Châu: 66 phần trăm số người được hỏi muốn Liên Hiệp Âu Châu tăng cường vai trò bảo vệ người dân khỏi các cuộc khủng hoảng toàn cầu và rủi ro an ninh, trong khi 50 phần trăm thừa nhận rằng vai trò bảo vệ này đã tăng lên trong những năm gần đây.

Người dân cũng ưu tiên quốc phòng và an ninh, hay 36 phần trăm, cùng với khả năng cạnh tranh, kinh tế và công nghiệp, hay 32 phần trăm, là những lĩnh vực chính mà Liên Hiệp Âu Châu nên tập trung.

Thủ tướng Anh Keir Starmer viết trên tờ The Telegraph ngày 16 tháng 2 rằng Âu Châu đang “đối mặt với khoảnh khắc ngàn năm có một vì an ninh tập thể của lục địa chúng ta”, nhấn mạnh đến những lợi ích lớn hơn của cuộc xung đột toàn diện do Nga phát động hơn ba năm trước.

Tổng thống Trump đã vận động các thành viên NATO tăng chi tiêu quốc phòng lên 5 phần trăm tổng sản phẩm quốc nội của họ - tăng từ mục tiêu 2 phần trăm được đặt ra vào năm 2014.

“Tôi nghĩ NATO nên có 5 phần trăm,” ông nói vào ngày 7 Tháng Giêng khi thảo luận về mục tiêu chi tiêu quốc phòng của NATO. “Tất cả họ đều có thể chi trả được, nhưng họ nên ở mức 5 phần trăm, không phải 2 phần trăm.”

Đầu tháng này, Ủy ban Âu Châu đã đề xuất giải ngân khoảng 800 tỷ euro, hay 867 tỷ đô la, để chi tiêu thêm cho quốc phòng.

Chủ tịch Nghị viện Âu Châu Roberta Metsola phát biểu trong một tuyên bố vào thứ Ba: “Hai phần ba người Âu Châu muốn Liên Hiệp Âu Châu đóng vai trò lớn hơn trong việc bảo vệ họ. Đây là lời kêu gọi hành động rõ ràng mà chúng tôi sẽ đáp lại. Âu Châu cần phải mạnh mẽ hơn để công dân của chúng tôi cảm thấy an toàn hơn. Nghị viện Âu Châu sẽ bảo đảm rằng mọi đề xuất đưa ra đều đủ táo bạo và tham vọng để phù hợp với mức độ đe dọa nghiêm trọng mà Âu Châu phải đối mặt. Âu Châu phải hành động ngay hôm nay, nếu không sẽ có nguy cơ bị vượt qua vào ngày mai”.

Mối lo ngại về an ninh tập thể của Âu Châu dự kiến sẽ gia tăng khi Nga và Hoa Kỳ tham gia đàm phán với mục tiêu chấm dứt chiến tranh ở Ukraine.

Một quan chức Liên Hiệp Âu Châu cho biết Vance “tình cờ là nhà tư tưởng lần này nhưng ông ấy chắc chắn sẽ mắc sai lầm và cuối cùng sẽ thất bại”. Sau đó, tại một thời điểm nào đó, Hoa Kỳ sẽ trở lại là đối tác đáng tin cậy, vị quan chức này cho biết.

Một nhà ngoại giao Liên Hiệp Âu Châu thứ hai đồng ý rằng lịch sử cho thấy một ngày nào đó Hoa Kỳ sẽ trở lại vai trò là đồng minh vững chắc của Âu Châu. “Hiện tại, và bất chấp những lời ngoại giao đôi khi tốt đẹp, lòng tin đã bị phá vỡ”, nhà ngoại giao này nói. “Không có liên minh nào mà không có lòng tin. Vì vậy, tôi nghĩ rằng Âu Châu phải làm nhiều hơn nữa vì họ không có lựa chọn nào khác”.

Về việc tính phí người Âu Châu cho hoạt động này, một quan chức cao cấp của Liên Hiệp Âu Châu cho biết thêm: “Chúng tôi vẫn chưa nhận được hóa đơn”.

[Newsweek: EU Support at Record Levels Amid Trump Attacks]

6. Tổng thống Zelenskiy cho biết: Hoa Kỳ đề xuất phiên bản mới của thỏa thuận khoáng sản với Ukraine

Hoa Kỳ đã đề xuất ký một thỏa thuận khoáng sản “lớn” mới với Ukraine dựa trên một thỏa thuận khung trước đó, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy nói với các phóng viên vào ngày 25 tháng 3.

Một ngày trước đó, Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cho biết ông hy vọng sẽ sớm ký thỏa thuận khoáng sản giữa Hoa Kỳ và Ukraine. Tổng thống Zelenskiy không đề cập đến bất kỳ mốc thời gian nào.

Trước đó, hai quốc gia đã có kế hoạch ký một thỏa thuận khoáng sản vào ngày 28 tháng 2, nhưng kế hoạch đã bị hủy bỏ sau cuộc đụng độ nảy lửa giữa Tổng thống Trump và Tổng thống Zelenskiy tại Tòa Bạch Ốc.

“Sau thỏa thuận khung, một thỏa thuận đầy đủ đang được xây dựng. Bây giờ Hoa Kỳ đã đề nghị với chúng tôi một thỏa thuận 'lớn', tầm nhìn của họ (về thỏa thuận)”, Tổng thống Zelenskiy nói.

Theo tổng thống Ukraine, các quan chức vẫn chưa giải thích cho ông thêm thông tin chi tiết về thỏa thuận, có thể được quốc hội Ukraine phê chuẩn nếu đạt được thỏa thuận.

Tổng thống Zelenskiy cũng cho biết phiên bản mới của thỏa thuận không bao gồm điều khoản về các nhà máy điện hạt nhân của Ukraine.

Trước đó, Tổng thống Trump cho biết Washington và Kyiv đang thảo luận về một thỏa thuận theo đó Hoa Kỳ sẽ sở hữu một nhà máy điện của Ukraine. Ông không nêu rõ cơ sở nào mà ông đang nói đến.

Tổng thống Zelenskiy cho biết ông đã thảo luận với Tổng thống Trump về khả năng Hoa Kỳ hỗ trợ khôi phục Nhà máy điện hạt nhân Zaporizhzhia, gọi tắt là ZNPP, cơ sở hạt nhân lớn nhất Âu Châu. Nhà máy này, nằm ở thị trấn Enerhodar trên bờ đông của Sông Dnipro, vẫn nằm dưới sự xâm lược của Nga và Ukraine không được tiếp cận lãnh thổ xung quanh.

Theo phiên bản ban đầu, thỏa thuận khoáng sản sẽ thành lập một quỹ mà Ukraine sẽ đóng góp 50% số tiền thu được từ lợi nhuận trong tương lai khi khai thác các nguồn tài nguyên do nhà nước sở hữu, bao gồm dầu mỏ, khí đốt và cơ sở hạ tầng hậu cần.

Ukraine đã bác bỏ các phiên bản trước của thỏa thuận này với lý do chúng thiếu sự bảo đảm an ninh cụ thể.

Thỏa thuận cuối cùng, được Kyiv chấp thuận, không đưa ra bảo đảm an ninh nhưng có bao gồm một dòng nói rằng quỹ “sẽ được tái đầu tư ít nhất hàng năm vào Ukraine để thúc đẩy sự an toàn, an ninh và thịnh vượng của Ukraine”.

Tòa Bạch Ốc mô tả thỏa thuận này là cách để Hoa Kỳ “thu hồi” khoản viện trợ tài chính mà nước này đã chuyển cho Kyiv kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện.

Điện Cẩm Linh cho biết lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải sẽ có hiệu lực sau khi một số lệnh trừng phạt được dỡ bỏ

[Kyiv Independent: US proposed new version of minerals deal to Ukraine, Zelensky says]

7. Vance sẽ đi Greenland vào thứ sáu

Phó Tổng thống JD Vance sẽ tới Greenland vào cuối tuần này, trở thành quan chức cao cấp nhất của Mỹ đến vùng lãnh thổ Bắc Cực mà Tổng thống Trump muốn đưa vào quyền kiểm soát của Hoa Kỳ.

Vance hôm thứ Ba cho biết ông sẽ đến bờ biển Tây Bắc của Greenland vào thứ Sáu để thăm một căn cứ của Lực lượng Không gian và “kiểm tra tình hình an ninh ở đó”. Ông sẽ đi cùng vợ mình, Usha, người đã thông báo vào đầu tuần này rằng bà sẽ đi cùng con trai để xem cuộc đua xe trượt tuyết do chó kéo toàn quốc. Văn phòng của Vance cho biết hôm thứ Ba rằng chuyến thăm căn cứ của Lực lượng Không gian sẽ diễn ra thay vì cuộc đua xe trượt tuyết do chó kéo.

Tổng thống đã nói rõ rằng ông muốn biến hòn đảo lớn nhất thế giới, một vùng lãnh thổ tự trị của Đan Mạch, thành một phần của Hoa Kỳ — một xu hướng đối với tổng thống, người cũng hướng đến Canada và Kênh đào Panama. Trước lễ nhậm chức của Tổng thống Trump, một nhóm nhỏ các đồng minh, bao gồm Ông Donald Trump Jr. và nhà gây quỹ hàng đầu Charlie Kirk, đã đến thăm Greenland, nơi chính phủ nhấn mạnh rằng họ không có ý định trở thành một phần của Hoa Kỳ

“Tôi nghĩ các nhà lãnh đạo ở cả Mỹ và Đan Mạch đã bỏ qua Greenland quá lâu rồi”, phó tổng thống phát biểu trong một video thông báo về chuyến đi. “Điều đó không tốt cho Greenland, cũng không tốt cho an ninh của toàn thế giới”.

Ông nói thêm rằng “các quốc gia khác” đã “đe dọa” sử dụng Greenland để đe dọa Hoa Kỳ, Canada và chính người dân Greenland.

Tuyên bố của Đệ Nhị Phu Nhân Hoa Kỳ rằng bà sẽ đến thăm lãnh thổ này “để tôn vinh lịch sử lâu dài về sự tôn trọng và hợp tác giữa hai quốc gia và bày tỏ hy vọng rằng mối quan hệ của chúng ta sẽ ngày càng bền chặt hơn trong những năm tới” đã gây ra sự tức giận trong giới lãnh đạo chính trị Greenland.

Thủ tướng sắp mãn nhiệm Múte B. Egede hôm Chúa Nhật đã gọi lập trường của Mỹ đối với Greenland là “rất hung hăng” và “nghiêm trọng đến mức không thể nâng mức độ lên cao hơn nữa”.

“Mục đích duy nhất là chứng minh sức mạnh đối với chúng ta và thông điệp này rất rõ ràng”, ông nói thêm.

Hôm thứ Hai, Tổng thống Trump nói với các phóng viên rằng “Người dân Greenland đang yêu cầu chúng tôi đến đó”. Nhưng chính quyền Greenland đã bác bỏ tuyên bố đó, viết trên Facebook rằng họ “không gửi bất kỳ lời mời nào cho bất kỳ chuyến thăm nào, dù là riêng tư hay chính thức”.

[Politico: Vance to travel to Greenland on Friday]

8. Cơ quan giám sát truyền thông Rumani phản đối Musk về cáo buộc kiểm duyệt

Cơ quan quản lý mạng xã hội của Rumani đã phản bác lại tuyên bố của Washington rằng họ đang kiểm duyệt bài phát biểu, thay vào đó họ nói rằng họ đang tiến hành cuộc chiến thông tin với Nga để ngăn chặn sự can thiệp vào cuộc bầu cử.

Pavel Popescu, phó chủ tịch của cơ quan quản lý viễn thông và truyền thông ANCOM, đã nói với POLITICO trong một cuộc phỏng vấn rằng một “cuộc chiến hỗn hợp” do Nga phát động đang diễn ra và “chúng tôi đang chiến đấu với nó. Chúng tôi đang chiến đấu ở cấp độ cao nhất với tất cả các tổ chức.”

Rumani đã trở thành tâm điểm trong cuộc đấu tranh toàn cầu về cách thức kiểm soát ngôn luận trực tuyến. Tòa án hiến pháp hàng đầu của nước này đã hủy bỏ chiến thắng của ứng cử viên cực đoan Călin Georgescu trong vòng đầu tiên của cuộc bầu cử tổng thống vào tháng 12 sau khi các cơ quan an ninh cảnh báo Nga đang tiến hành các cuộc tấn công hỗn hợp “hung hăng” vào phương tiện truyền thông xã hội. Georgescu đã bị cấm tham gia cuộc bầu cử lại dự kiến diễn ra vào tháng 5.

ANCOM giám sát Đạo luật Dịch vụ Kỹ thuật số tại Rumani, bộ quy tắc truyền thông xã hội của Liên minh Âu Châu chi phối cách các nền tảng như TikTok và X kiểm duyệt nội dung phát biểu trực tuyến.

Popescu cho biết “Chúng ta chưa bao giờ thấy điều gì giống như” những gì đã xảy ra trong cuộc bầu cử tổng thống tháng 11 năm 2024.

Không có gì ngạc nhiên khi Popescu đã bị chủ sở hữu X Elon Musk chỉ trích, người đã đăng vào ngày 10 tháng 3 rằng “bạn có thể biết ai là kẻ xấu bằng cách xem ai đang yêu cầu kiểm duyệt”, kèm theo liên kết đến bài đăng có hình Popescu. Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance cũng đã chỉ trích Rumani trong bài phát biểu vào tháng 2 tại Munich, trong đó ông gọi các cơ quan quản lý của Liên Hiệp Âu Châu là “ủy viên” vì thực thi các chính sách kiểm duyệt nội dung.

Nếu Musk định coi ANCOM “là mối đe dọa”, doanh nhân công nghệ này nên nói chuyện trực tiếp với chính quyền Rumani theo cách mà ông đã nói chuyện với đảng cực hữu Alternative for Germany (AfD) của Đức, Popescu nói. Musk đã phỏng vấn lãnh đạo AfD trong một buổi phát trực tiếp trên X vào tháng Giêng, chỉ sáu tuần trước cuộc bầu cử quốc hội bất ngờ của Đức.

Cuộc tranh cãi giữa cơ quan quản lý của Rumani và ông chủ Tesla, X và SpaceX nổ ra mặc dù công ty vệ tinh Starlink của Musk đang thử nghiệm các ứng dụng mới gây tranh cãi tại Rumani — với sự chấp thuận của ANCOM.

Vào tháng 10, công ty của Musk được cho là đã thử nghiệm những thay đổi trong giới hạn được thống nhất trên toàn cầu về mật độ thông lượng điện, các tiêu chuẩn 25 năm tuổi bảo đảm các đối tượng trong không gian không gây nhiễu lẫn nhau. SpaceX và Amazon đã lập luận rằng những giới hạn này đã lỗi thời và cản trở sự đổi mới.

Popescu cho biết Musk “nợ chúng ta nhiều hơn một cuộc tranh luận về những gì chúng ta đã làm cho ông ấy với tư cách là một quốc gia, cho các công ty của ông ấy”.

SpaceX, công ty sở hữu Starlink, đã không trả lời yêu cầu bình luận của POLITICO.

[Politico: Romanian media watchdog defies Musk over censorship claims]

9. Điện Cẩm Linh nêu tên các cơ sở năng lượng được miễn trừ khỏi các cuộc tấn công trong thời gian ngừng bắn một phần

Điện Cẩm Linh cho biết vào ngày 25 tháng 3, Hoa Kỳ và Nga đã thống nhất về danh sách các cơ sở năng lượng của Nga và Ukraine không thể bị tấn công trong thời gian ngừng bắn một phần.

Tuyên bố này được đưa ra sau hai ngày đàm phán tại Saudi Arabia, trong đó Ukraine, Nga và Hoa Kỳ đã đồng ý thực hiện lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải và lệnh cấm tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng.

Theo Điện Cẩm Linh, danh sách này bao gồm các nhà máy lọc dầu, cũng như các đường ống dẫn dầu và khí đốt và các cơ sở lưu trữ, bao gồm cả các trạm bơm.

Danh sách này cũng bao gồm các cơ sở sản xuất và truyền tải điện, bao gồm nhà máy điện, trạm biến áp và máy biến áp. Trong số các nhà máy điện, Điện Cẩm Linh đặc biệt nêu tên các nhà máy điện hạt nhân và đập thủy điện.

Theo Tổng thống Volodymyr Zelenskiy, Kyiv đã chuyển giao danh sách các cơ sở hạ tầng năng lượng mà Mạc Tư Khoa không được phép tấn công trong thời gian ngừng bắn một phần. Ông không nêu rõ các cơ sở trong danh sách.

Lực lượng Nga thường xuyên nhắm vào cơ sở hạ tầng năng lượng dân sự của Ukraine kể từ năm 2022, tăng cường chiến dịch trên không trong những tháng gần đây bằng các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn vào ban đêm.

Các cuộc tấn công của Ukraine vào các nhà máy lọc dầu của Nga sâu trong chiến tuyến nhằm mục đích làm suy yếu khả năng tiến hành chiến tranh toàn diện của Mạc Tư Khoa.

Mạc Tư Khoa cũng tuyên bố rằng lệnh cấm tấn công các cơ sở năng lượng bắt đầu từ ngày 18 tháng 3 và sẽ có hiệu lực trong 30 ngày. Tuyên bố cho biết mốc thời gian có thể được gia hạn theo thỏa thuận chung.

Tổng thống Zelenskiy cho biết Ukraine tin rằng lệnh ngừng bắn một phần đối với các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng và Hắc Hải sẽ có hiệu lực vào ngày 25 tháng 3.

Bất chấp thỏa thuận về lệnh cấm tấn công cơ sở hạ tầng năng lượng giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và người đồng cấp Nga Vladimir Putin cách đây một tuần, Nga vẫn tiếp tục chiến dịch tấn công trên không thường xuyên vào các thành phố và cơ sở hạ tầng của Ukraine.

[Kyiv Independent: Kremlin names energy facilities exempt from strikes during partial ceasefire]

10. Thẩm phán chặn lệnh đóng băng tài trợ cho Đài Âu Châu Tự Do

Hôm Thứ Ba, 25 Tháng Ba, một thẩm phán liên bang của Hoa Kỳ đã ra lệnh cấm Kari Lake và chính quyền Tổng thống Trump chấm dứt nguồn tài trợ liên bang của Đài Âu Châu Tự Do, trao cho cơ quan truyền thông này một chiến thắng tạm thời trong cuộc chiến chống lại nỗ lực đóng cửa của chính quyền.

Trong hồ sơ nộp lên tòa án, Thẩm phán Royce C. Lamberth đã chấp thuận yêu cầu của Đài Âu Châu Tự Do về lệnh cấm tạm thời đối với Lake, người giám sát Cơ quan Truyền thông Toàn cầu Hoa Kỳ, khẳng định rằng việc chấm dứt khoản tài trợ liên bang của tổ chức này sẽ vi phạm dòng tiền tài trợ theo yêu cầu của Quốc hội cho cơ quan truyền thông này.

Đài Âu Châu Tự Do được Quốc hội tài trợ với sứ mệnh thúc đẩy sự lưu thông tự do của tin tức và dân chủ trên toàn cầu. Radio Free Europe và Radio Liberty ban đầu được thành lập để truyền tải tin tức qua Bức màn sắt trong Chiến tranh Lạnh.

Theo Lamberth, tổ chức tin tức này “trong nhiều thập niên đã hoạt động như một trong những tổ chức mà Quốc hội đã chỉ định theo luật định để thực hiện chính sách này” và “ban lãnh đạo của USAGM không thể, chỉ bằng một câu lý luận hầu như không đưa ra lời giải thích nào, buộc Đài Âu Châu Tự Do phải đóng cửa — ngay cả khi Tổng thống đã yêu cầu họ làm như vậy”.

Thẩm phán cũng tuyên bố rằng việc chấm dứt tài trợ sẽ gây ra “tổn hại không thể khắc phục” khi đóng cửa hoạt động của Đài Âu Châu Tự Do.

Đầu tháng này, Tổng thống Trump đã kêu gọi cắt bỏ nguồn tài trợ cho “các yếu tố phi pháp định” của một số cơ quan chính phủ, bao gồm cả USAGM, khiến cơ quan này phải chấm dứt các khoản tài trợ liên bang dành cho nhiều cơ quan đưa tin bao gồm Đài Âu Châu Tự Do, Voice of America và Radio Free Asia.

Đài Âu Châu Tự Do đã đệ đơn kiện tuần trước chống lại USAGM, Lake và một viên chức khác của cơ quan, là Victor Morales, nhằm ngăn chặn việc chấm dứt tài trợ của mình với lý do rằng việc tài trợ cho hoạt động của mình là một “chức năng theo luật định” của USAGM. Vụ kiện cũng cáo buộc rằng cơ quan này đang vi phạm luật liên bang khi cố gắng cắt giảm tài trợ của Đài Âu Châu Tự Do, vì tổ chức này được Quốc hội tài trợ thông qua Đạo luật Phát thanh Quốc tế năm 1973.

Tổ chức tin tức này cũng đã yêu cầu USAGM giải ngân khoản tiền gần 7,5 triệu đô la mà Quốc hội đã phân bổ cho hoạt động của mình trong hai tuần đầu tiên của tháng 3. Theo lệnh của Lamberth, USAGM đã thông báo cho tòa án rằng họ sẽ giải ngân khoản tiền này ngay trước phiên điều trần theo lịch trình về khiếu nại vào thứ Hai, khiến cho yêu cầu này trở nên vô nghĩa.

Chủ tịch kiêm Tổng giám đốc điều hành Đài Âu Châu Tự Do Stephen Capus hoan nghênh “phán quyết chu đáo và chặt chẽ của Lambert nhằm ngăn chặn USAGM phớt lờ ý nguyện của Quốc hội”, nói trong một tuyên bố rằng tổ chức này mong muốn “tiến xa hơn nữa trong vụ kiện của chúng tôi rằng việc từ chối cung cấp cho chúng tôi các khoản tiền mà Quốc hội đã dành cho Đài Âu Châu Tự Do trong thời gian còn lại của năm tài chính là vi hiến”.

Ngoài những tác động pháp lý trực tiếp của phán quyết, Capus cho biết lệnh của thẩm phán “gửi một thông điệp mạnh mẽ đến các nhà báo của chúng tôi trên toàn thế giới: Sứ mệnh của họ theo thiết kế của Quốc hội là một sứ mệnh xứng đáng và có giá trị và nên tiếp tục. Trong 75 năm, Đài Âu Châu Tự Do đã gắn kết chặt chẽ với lợi ích an ninh quốc gia của Hoa Kỳ bằng cách đấu tranh chống kiểm duyệt và tuyên truyền ở nhiều xã hội áp bức nhất thế giới.”

[Politico: Judge blocks funding freeze for Radio Free Europe/Radio Liberty]

11. Tổng thống Zelenskiy cho biết lệnh ngừng bắn một phần ở Ukraine sẽ bắt đầu vào ngày 25 tháng 3

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy phát biểu với các nhà báo rằng Ukraine tin rằng lệnh ngừng bắn một phần ở Hắc Hải và các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng sẽ có hiệu lực vào ngày 25 tháng 3.

Quan điểm của Tổng thống Zelenskiy trái ngược với tuyên bố ngày 25 tháng 3 của Nga rằng lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải sẽ chỉ có hiệu lực sau khi lệnh trừng phạt của phương Tây đối với các nhà sản xuất và xuất khẩu thực phẩm của Nga được dỡ bỏ.

Tuyên bố này được đưa ra sau hai ngày đàm phán tại Saudi Arabia, trong đó Ukraine, Nga và Hoa Kỳ đã đồng ý thực hiện lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải và lệnh cấm tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng.

Tổng thống Zelenskiy cho biết Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov đã hỏi Hoa Kỳ khi nào thỏa thuận ngừng bắn một phần có thể có hiệu lực.

“Chúng tôi tin rằng, sau khi Washington đưa ra hai tuyên bố chính thức... lệnh ngừng bắn trên biển và lệnh ngừng bắn năng lượng phải có hiệu lực, theo ý kiến của (người Mỹ),” Tổng thống Zelenskiy nói. “Chắc chắn điều này phụ thuộc vào các lệnh mà tổng thống đưa ra cho lực lượng quân sự của họ.”

Washington cũng cam kết giúp Nga khôi phục khả năng tiếp cận thị trường thế giới đối với hàng nông sản và phân bón xuất khẩu, giảm chi phí bảo hiểm hàng hải và tăng cường khả năng tiếp cận các hải cảng và hệ thống thanh toán cho các giao dịch như vậy.

Tổng thống Zelenskiy coi động thái này là sự nới lỏng lệnh trừng phạt đối với Nga. Ông cho biết Ukraine không biết chi tiết vì nó đã được thảo luận tại các cuộc đàm phán giữa Hoa Kỳ và Nga.

“ Chúng tôi không muốn đưa điều này vào văn bản chung. Bởi vì đây là sự làm suy yếu lập trường và lệnh trừng phạt”, tổng thống nói thêm.

Ông cũng cho biết Ukraine có thể nhờ tới Hoa Kỳ trong trường hợp lệnh ngừng bắn bị Nga vi phạm.

Theo Tổng thống Zelenskiy, Kyiv đã chuyển giao danh sách các cơ sở năng lượng mà Mạc Tư Khoa không được phép tấn công trong thời gian ngừng bắn.

Điện Cẩm Linh tuyên bố lệnh cấm tấn công năng lượng đã có hiệu lực kể từ ngày 18 tháng 3 và sẽ có hiệu lực trong 30 ngày với khả năng gia hạn.

Bất chấp thỏa thuận giữa Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và nhà độc tài Nga Vladimir Putin một tuần trước, Nga vẫn tiếp tục chiến dịch tấn công trên không thường xuyên vào các thành phố và cơ sở hạ tầng của Ukraine.

[Kyiv Independent: Partial ceasefire in Ukraine should start on March 25, Zelensky says]

 

1. Nga phủ nhận báo cáo về cuộc xâm nhập biên giới mới của Ukraine tại Belgorod

Sáng Thứ Năm, 27 Tháng Ba, Bộ Quốc phòng Nga đã phủ nhận cáo buộc cho rằng Ukraine đã tiến rất sâu vào Tỉnh Belgorod sau khi tiến hành một cuộc tấn công xuyên biên giới.

Nhưng các báo cáo liên tiếp trong tuần này lại vẽ nên một bức tranh khác.

Nỗ lực rõ ràng của Ukraine nhằm xâm lược lãnh thổ Nga ở Tỉnh Belgorod diễn ra trong cuộc đàm phán hòa bình với Washington tại Ả Rập Xê Út, trước lệnh ngừng bắn được thỏa thuận ở Hắc Hải, được công bố vào thứ Ba.

Nhưng cuộc chiến ở những nơi khác để giành đòn bẩy trong các cuộc đàm phán ngừng bắn tiếp theo dường như vẫn đang tiếp diễn, và nếu Kyiv thành công trong việc giành được chỗ đứng ở Belgorod, thì sẽ khó có thể thấy Mạc Tư Khoa đồng ý một nền hòa bình rộng lớn hơn khi quân đội Ukraine vẫn còn ở trong lãnh thổ của mình.

Theo trang tin Meduza của Nga, các blogger quân sự Nga đã cáo buộc Ukraine vào ngày 18 tháng 3 đã khởi xướng một cuộc tấn công vào Belgorod bằng cách vượt qua biên giới ở khu vực Krasnoyarsk.

Vào thời điểm đó, Bộ Quốc phòng Nga cho biết lực lượng của họ đã ngăn chặn được một cuộc xâm lược. Họ cho biết: “Tất cả các cuộc tấn công đều bị đẩy lùi bởi các hành động của các đơn vị bảo vệ biên giới nhà nước thuộc nhóm lực lượng 'Bắc', hỏa lực pháo binh và sử dụng máy bay điều khiển từ xa góc nhìn thứ nhất. Không được phép vượt qua biên giới nhà nước của Liên bang Nga”.

Một tuần sau, trích dẫn lời một blogger quân sự có quan hệ với Điện Cẩm Linh, Viện Nghiên cứu Chiến tranh đưa tin vào ngày 24 tháng 3 rằng quân đội Ukraine đã tiến vào bên trong nước Nga vượt qua các thị trấn biên giới Demidovka và Popovka.

Viện nghiên cứu có trụ sở tại Washington DC cũng trích dẫn các báo cáo chưa được xác nhận của các blogger quân sự Nga rằng quân Ukraine đã chiếm Demidovka và Popovka và tiến về phía tây Prilesye. ISW lưu ý rằng một số blogger quân sự đã đưa tin khác đi, nói rằng lực lượng Ukraine đã tấn công Demidovka và phần phía nam của thị trấn là một “vùng xám” đang tranh chấp.

ISW cũng trích dẫn báo cáo của nhiều blogger quân sự Nga rằng lực lượng Nga đã đẩy lùi các cuộc tấn công của Ukraine về phía Popovka vào đêm 24 rạng sáng 25 tháng 3.

Trong một diễn biến có thể cho thấy quân Ukraine đã tiến xa được bao nhiêu, Anna Prokofyeva, một nhà báo của Đài truyền hình nhà nước Nga Channel One, đã thiệt mạng do đạp trúng mìn ở Tỉnh Belgorod, vào sáng Thứ Tư, 26 Tháng Ba, trong khi đang quay phim tuyên truyền cho Điện Cẩm Linh.

“Phóng viên quân sự của Kênh Một Anna Prokofyeva đã tử nạn khi đang thực hiện nhiệm vụ chuyên môn của mình,” tuyên bố cho biết.

Prokofyeva, đoạt giải hoa hậu Mạc Tư Khoa vào năm 2019 là phóng viên truyền hình được nhiều người ái mộ vì có nhan sắc lộng lẫy. Một số blogger quân sự Nga cho biết hàng triệu người Nga mến mộ cô bàng hoàng trước cái chết bất ngờ và khủng khiếp của cô.

Theo một blogger quân sự Nga, địa điểm xảy ra tai nạn là một vùng nông thôn bên ngoài thị trấn Demidovka, nơi đã bị quân Ukraine chiếm trong mấy ngày qua. Để ngăn quân Nga tấn công, quân Ukraine đã dùng máy bay điều khiển từ xa thả mìn dọc theo các con đường huyết mạch. Hoa hậu Nga đã vô tình đứng trên một trong các quả mìn đó. Cô ta nhìn xuống chân và phát hiện ra sai lầm chết người của mình. Trong lúc hoảng sợ cô ta đã bỏ chạy, kích hoạt quả mìn, dẫn đến cái chết của mình và làm người quay phim bị thương rất nặng. Theo Kênh Một, anh ta vẫn còn đang phải chống trả với tử thần trong bệnh viện Belgorod.

Do xung đột gia tăng trong khu vực, thống đốc Belgorod Vyacheslav Gladkov đã cho biết rằng “hầu hết cư dân đã rời khỏi” thị trấn Tishanka trong khu vực. Ông lưu ý rằng thị trấn này nằm “cách biên giới vài km, tình hình hoạt động khó khăn” và Ukraine đã tấn công “các tòa nhà dân cư, phá hủy các cơ sở xã hội”.

Trước đây, Ukraine đã chiếm được lãnh thổ ở vùng Kursk của Nga, nơi có thể được sử dụng trong các cuộc đàm phán hòa bình để cố gắng đàm phán trả lại lãnh thổ của mình do Nga nắm giữ. Nhưng Ukraine đã mất đất ở đó và khu vực này gần đây đã được Putin đến thăm, lần đầu tiên ông đến đó kể từ khi Ukraine xâm lược vào tháng 8 năm ngoái.

Trong một bài đăng trên X, trước đây gọi là Twitter, Tim White, một nhà báo, đã viết: “Lại có những báo cáo chưa được xác nhận về việc Ukraine đột nhập vào Nga tại một điểm khác trên biên giới ở Belgorod. Một số kênh của Nga tuyên bố rằng quân bộ binh Ukraine đã đến Demidovka. Không có xác minh, nhưng các nhóm đột kích khá thường xuyên.”

Euan MacDonald, một nhà báo tự do, đã viết trên X: “Rõ ràng Putin sẽ không cân nhắc lệnh ngừng bắn khi một phần của Nga vẫn bị Ukraine xâm lược - do đó, ông ta đã tăng cường phá hủy mỏm đá Kursk trước “các cuộc đàm phán hòa bình” với Tổng thống Trump. Nhưng cuộc tấn công Belgorod này của Ukraine hiện có thể làm đảo lộn mọi kế hoạch của Tổng thống Trump và Putin.

[Newsweek: Russia Denies Reports of New Border Incursion by Ukraine in Belgorod]

2. Tổng thống Zelenskiy cáo buộc Nga thao túng các điều kiện cho lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải

Trong cuộc phỏng vấn với Eurovision tối ngày 26 tháng 3, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cáo buộc Nga thao túng các điều kiện mà nước này đặt ra để bảo đảm thỏa thuận ngừng bắn ở Hắc Hải.

“Chúng ta thấy người Nga đã bắt đầu thao túng như thế nào. Họ đang cố gắng bóp méo các thỏa thuận và thực sự lừa dối những người trung gian của chúng ta và toàn thế giới”, Tổng thống Zelenskiy nói.

Sau các cuộc thảo luận giữa Hoa Kỳ và Nga tại Saudi Arabia, hai nước đã đồng ý vào ngày 25 tháng 3 về việc thực hiện lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải và lệnh cấm tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng.

Để bảo đảm một thỏa thuận, Tòa Bạch Ốc ban đầu cam kết sẽ giúp khôi phục quyền tiếp cận thị trường thế giới cho Nga về xuất khẩu nông sản và phân bón, giảm chi phí bảo hiểm hàng hải và tăng cường khả năng tiếp cận các hải cảng và hệ thống thanh toán cho các giao dịch như vậy.

Điện Cẩm Linh sau đó đã ra tuyên bố vào ngày 25 tháng 3, nêu rõ lệnh ngừng bắn ở Hắc Hải sẽ chỉ có hiệu lực sau khi các lệnh trừng phạt của phương Tây đối với Rosselkhozbank của Nga và các tổ chức tài chính khác tham gia hỗ trợ các hoạt động thương mại thực phẩm quốc tế được dỡ bỏ và kết nối với hệ thống nhắn tin SWIFT được khôi phục.

“Tòa Bạch Ốc đã công bố những tuyên bố hoàn toàn rõ ràng. Mọi người đều có thể thấy những gì họ nói. Và có một điều mà Điện Cẩm Linh lại nói dối: rằng sự im lặng ở Hắc Hải được cho là phụ thuộc vào vấn đề trừng phạt, và rằng ngày bắt đầu im lặng trong lĩnh vực năng lượng được cho là ngày 18 tháng 3. Mạc Tư Khoa luôn nói dối”, tổng thống nói thêm.

Mạc Tư Khoa cũng yêu cầu phương Tây dỡ bỏ lệnh trừng phạt đối với các nhà sản xuất và xuất khẩu thực phẩm của Nga, cũng như đối với các tàu treo cờ Nga tham gia vào hoạt động buôn bán thực phẩm và phân bón. Một điều kiện khác cho lệnh ngừng bắn là các tàu thương mại ở Hắc Hải phải được kiểm tra, theo Điện Cẩm Linh.

Đáp lại những yêu cầu bổ sung của Nga, Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cho biết Hoa Kỳ đang “xem xét” việc dỡ bỏ lệnh trừng phạt đối với Nga để bảo đảm một thỏa thuận ngừng bắn ở Hắc Hải.

Điện Cẩm Linh tuyên bố lệnh cấm tấn công năng lượng đã có hiệu lực kể từ ngày 18 tháng 3 và sẽ có hiệu lực trong 30 ngày với khả năng gia hạn.

Bất chấp thỏa thuận giữa Tổng thống Trump và người đồng cấp Nga Vladimir Putin một tuần trước, Nga vẫn tiếp tục chiến dịch tấn công trên không thường xuyên vào các thành phố và cơ sở hạ tầng của Ukraine.

[Kyiv Independent: Zelensky accuses Russia of manipulating conditions for Black Sea ceasefire]

3. KẾ HOẠCH CỦA Putin Thỏa thuận ngừng bắn Hắc Hải ‘giống như được Nga viết ra’ và sẽ được ‘Putin sử dụng để chiếm thêm đất’ vì ông ta vẫn ‘muốn chiến tranh’

Thỏa thuận ngừng bắn ở Hắc Hải được “Nga viết ra” và Putinimir Putin sẽ sử dụng nó để đẩy quân đội Ukraine ra khỏi Kursk và “chiếm thêm đất”, các chuyên gia quốc phòng đã cảnh báo.

Đại tá quân đội Anh Hamish de Bretton-Gordon nói với tờ The Sun rằng thỏa thuận Hắc Hải do Hoa Kỳ làm trung gian sẽ có lợi cho Putin nhiều hơn là cho Volodymyr Tổng thống Zelenskiy, người đang cố gắng cứu vãn một thỏa thuận hòa bình lâu dài cho quốc gia đang bị chiến tranh tàn phá của mình.

Sau một thời gian dài đàm phán, Tòa Bạch Ốc xác nhận rằng cả hai quốc gia tham chiến đã đồng ý ngừng các cuộc tấn công ở khu vực Hắc Hải và cơ sở hạ tầng năng lượng.

Washington cũng đồng ý thúc đẩy dỡ bỏ một số lệnh trừng phạt đối với Mạc Tư Khoa trong bước đi mới nhất hướng tới việc ủng hộ lập trường của Nga.

Các thỏa thuận này được các nhà đàm phán Hoa Kỳ đạt được sau cuộc họp riêng kéo dài ba ngày tại thủ đô Riyadh của Saudi Arabia với các phái đoàn từ Ukraine và Nga.

Trong khi các nhà ngoại giao hàng đầu của các nước vẫn chưa tiết lộ đầy đủ chi tiết về thỏa thuận ngừng bắn, các chuyên gia lo ngại rằng thỏa thuận này sẽ mang lại lợi ích rất lớn cho Nga trong cuộc chiến.

Nhà độc tài hiện đã thành công trong việc ngăn chặn giao tranh trên một trong những mặt trận thành công nhất của Ukraine - cũng như ngăn chặn thêm các cuộc tấn công tàn khốc vào các nhà máy dầu của Nga trong một thỏa thuận khác.

Putin hiện được cho là sẽ trì hoãn các thỏa thuận hòa bình trong nhiều tháng cho đến khi ông chiếm được thêm nhiều vùng đất bị tạm chiếm và đẩy lùi lực lượng Ukraine ra khỏi khu vực Kursk của Nga.

Đại tá Bretton-Gordon nói với tờ The Sun: “Đây là một thỏa thuận do Nga soạn thảo vì thực tế họ sẽ được hưởng lợi nhiều nhất từ nó.

“Họ có thể đưa hạm đội Hắc Hải của mình trở lại Hắc Hải; họ có thể bắt đầu xuất khẩu qua Hắc Hải.

“Điều rất nhỏ trong thỏa thuận này là ngừng tấn công vào cơ sở hạ tầng, như ngành công nghiệp dầu mỏ ở Nga, vốn đang chịu thiệt hại nghiêm trọng.

“Ukraine thực sự muốn ngừng bắn hoàn toàn, nhưng điều đó sẽ không xảy ra.

“ Nếu Nga tiếp tục tấn công vào khu vực Sumy và các khu vực khác ở Donbass và miền đông Ukraine, thì đó có vẻ là một kết quả rất tồi tệ cho thỏa thuận này.”

Trong khi Kyiv hoan nghênh thỏa thuận do Hoa Kỳ làm trung gian, họ cho biết vẫn “quá sớm” để nói liệu thỏa thuận này có hiệu quả hay không.

Lợi ích của Ukraine đang bị bao vây là nước này sẽ được phép khởi động lại hoạt động vận chuyển ngũ cốc đang bị tàn phá trên toàn cầu từ các cảng Hắc Hải đang bị bao vây.

Và Putin vẫn yêu cầu loại Ukraine khỏi NATO và khiến nước này gần như không có khả năng tự vệ khi Putin đòi ngừng nhập khẩu vũ khí từ phương Tây.

Đại tá Bretton-Gordon cảnh báo rằng Nga sẽ cố gắng lợi dụng các nhà ngoại giao Hoa Kỳ cho đến khi “họ đạt được điều họ muốn”.

Ông nói với The Sun: “Nga vẫn thấy giải pháp quân sự cho vấn đề này. Và họ sẽ cố gắng chơi Tổng thống Trump và các cố vấn của ông ta cho đến khi họ có thể đạt được, đạt được điều gì đó từ việc này.

“Thỏa thuận này không có nghĩa là sẽ có sự tiến triển tuyến tính hướng tới lệnh ngừng bắn ngay lập tức và toàn diện.

“Hiện tại, họ đang chơi một trò chơi khôn ngoan. Nhưng chúng ta sẽ phải chờ xem liệu những điều kiện đó có nghĩa là nó được thực hiện hay không.”

Điện Cẩm Linh cho biết các thỏa thuận Hắc Hải sẽ không có hiệu lực nếu mối liên hệ giữa một số ngân hàng Nga và hệ thống tài chính quốc tế không được khôi phục.

[The Sun: VLAD'S PLAN Black Sea truce ‘reads like it was written by Russia’ & will be ‘used by Vlad to grab more land’ as he still ‘wants war’]

4. Tương lai của Waltz bị nghi ngờ sau khi kế hoạch chiến tranh bị rò rỉ

Tiết lộ gây sốc rằng các quan chức chính quyền cao cấp đã vô tình đưa một phóng viên vào cuộc trò chuyện nhóm thảo luận về kế hoạch chiến tranh đã gây ra cuộc tranh luận dữ dội trong Tòa Bạch Ốc rằng cố vấn an ninh quốc gia Mike Waltz có thể cần phải bị buộc từ chức.

Chưa có quyết định nào được đưa ra và các quan chức Tòa Bạch Ốc cảnh báo rằng Tổng thống Trump sẽ đưa ra quyết định cuối cùng trong một hoặc hai ngày tới khi ông theo dõi diễn biến của sự kiện đáng xấu hổ này.

Tờ Atlantic đưa tin hôm thứ Hai rằng biên tập viên của họ đã vô tình được đưa vào một cuộc trò chuyện tuyệt mật qua ứng dụng Signal, trong đó những người tham gia thảo luận về các kế hoạch chiến tranh nhạy cảm. Cuộc trò chuyện tuyệt mật này lẽ ra chỉ dành cho các thành viên nội các của Tổng thống Trump và một số tướng lãnh. Đây là một vụ tai tiếng rất lớn, gây sốc cho các quan chức an ninh quốc gia và các thành viên của Quốc hội vì các thông tin nhạy cảm liên quan đến an ninh quốc gia đã bị rò rỉ ra ngoài. Nó còn gây ra một cú sốc ngoại giao vì một số Bộ Trưởng đã đưa ra những lời lăng mạ tàn bạo đối với một số quan chức của các nước đồng minh của Hoa Kỳ. Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ Pete Hegseth đã gọi các viên chức Âu Châu là “THẢM HẠI” và “ĐỒ ĂN BÁM” gây ra các phản ứng dữ dội trong NATO và Liên Hiệp Âu Châu.

Một quan chức hành chính cao cấp đã nói với POLITICO vào chiều thứ Hai rằng họ đang tham gia vào nhiều cuộc trò chuyện qua tin nhắn với các nhân viên hành chính khác về việc phải làm gì với Waltz, sau báo cáo chấn động rằng trợ lý hàng đầu này đã vô tình đưa tổng biên tập tờ Atlantic Jeffrey Goldberg vào một cuộc trò chuyện tuyệt mật thảo luận về một cuộc tấn công quân sự vào Houthis.

“Một nửa trong số họ nói rằng Waltz không thể sống sót và không nên sống sót”, viên chức này cho biết, người này cũng như những người khác được cấp quyền ẩn danh để thảo luận về cuộc thảo luận nội bộ. Và hai trợ lý cao cấp của Tòa Bạch Ốc đã đưa ra ý tưởng rằng Waltz nên từ chức để ngăn chặn việc tổng thống bị đưa vào “tình cảnh tồi tệ”.

“Thật liều lĩnh khi không kiểm tra xem ai đang nói chuyện. Thật liều lĩnh khi có cuộc trò chuyện đó trên Signal. Bạn không thể liều lĩnh với tư cách là cố vấn an ninh quốc gia”, vị quan chức này cho biết.

Một người thân cận với Tòa Bạch Ốc còn thẳng thắn hơn: “Mọi người trong Tòa Bạch Ốc đều có thể đồng ý về một điều: Mike Waltz là một thằng ngốc chết tiệt.”

Tổng thống Trump phản ứng với cuộc trò chuyện nhóm Signal: 'Tôi không biết gì về nó'

Goldberg đã nhận được yêu cầu tham gia Signal, là một ứng dụng nhắn tin được mã hóa, từ một “Mike Waltz” vào ngày 11 tháng 3, theo cơ quan truyền thông. Sau đó, anh được đưa vào một cuộc trò chuyện nhóm có tên là “Nhóm nhỏ PC của Houthi” với những người bao gồm các quan chức chính quyền cao cấp khác như Phó Tổng thống JD Vance, Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth, Giám đốc Tình báo Quốc gia Tulsi Gabbard và những người khác.

Một người thứ ba nắm rõ tình hình cho biết Tổng thống Trump đã nói chuyện với Waltz về vấn đề này — và hiện tại, Tòa Bạch Ốc vẫn ủng hộ ông.

“Như Tổng thống Trump đã nói, các cuộc tấn công vào Houthis đã rất thành công và hiệu quả. Tổng thống Trump vẫn tiếp tục tin tưởng tuyệt đối vào đội ngũ an ninh quốc gia của mình, bao gồm cả cố vấn an ninh quốc gia Mike Waltz,” thư ký báo chí Tòa Bạch Ốc Karoline Leavitt cho biết trong một tuyên bố. Văn phòng báo chí từ chối bình luận thêm.

Một viên chức Tòa Bạch Ốc thứ tư cho biết họ biết về áp lực nội bộ buộc Waltz phải thừa nhận sai lầm của mình — điều này có thể có nghĩa là có thể từ chức. Nhưng viên chức đó cho biết những gì xảy ra với Waltz phần lớn phụ thuộc vào cảm nhận cá nhân của Tổng thống Trump về vấn đề này, và lưu ý đến sự tham gia của các viên chức chính quyền khác trong cuộc trò chuyện Signal.

Hai quan chức cho biết trong khi Tổng thống Trump có thể đổ lỗi cho Waltz về khả năng gây nguy hiểm cho an ninh quốc gia Hoa Kỳ, ông cũng có thể dễ dàng thất vọng với Vance vì đã vượt ra khỏi giới hạn chính sách đối ngoại của chính quyền trong cuộc trò chuyện, hoặc nhắm vào Hegseth là người bị cáo buộc chia sẻ thông tin chi tiết nhạy cảm với nhóm và buông ra những lời cay độc đối với Liên Hiệp Âu Châu.

“Tôi không chắc tổng thống có nhận thức được điều này không nhất quán như thế nào với thông điệp của ông về Âu Châu hiện tại. Có một rủi ro nữa là chúng ta sẽ thấy giá dầu tăng đột biến từ trung bình đến nghiêm trọng. Tôi sẵn sàng ủng hộ sự đồng thuận của nhóm và giữ những lo ngại này cho riêng mình”, Vance cho biết, theo báo cáo của Atlantic. “Nhưng có một lập luận mạnh mẽ để trì hoãn việc này một tháng, thực hiện công việc truyền tải thông điệp về lý do tại sao điều này quan trọng, xem xét nền kinh tế đang ở đâu, v.v.”

Nó cũng tạo ra một cơ hội cho những người chỉ trích Waltz lâu năm nghi ngờ về mối quan hệ tân bảo thủ của ông thúc đẩy việc loại bỏ ông. Waltz đã từng tư vấn cho cựu Phó Tổng thống Dick Cheney về chống khủng bố nhưng, giống như Ngoại trưởng Marco Rubio, trong những năm gần đây đã thay đổi quan điểm chính sách đối ngoại của mình để áp dụng đường lối “Nước Mỹ trên hết” một cách triệt để.

Những lo ngại đó đã được khuếch đại trên mạng xã hội vào thứ Hai khi một nhóm bảo thủ theo chủ nghĩa biệt lập đặt câu hỏi tại sao Waltz lại có số điện thoại di động của tổng biên tập tờ Atlantic ngay từ đầu - cho rằng đó là bằng chứng cho thấy Waltz vẫn tiếp tục có cảm tình với phe tân bảo thủ.

Và trong khi Quốc hội vẫn còn ngần ngại khi làm trái ý Tổng thống Trump trong hai tháng đầu nhậm chức, một số thành viên đã lên tiếng bày tỏ lo ngại về vụ việc vào thứ Hai. Dân biểu Don Bacon của Đảng Cộng hòa đơn vị Nebraska, người phục vụ trong Ủy ban Quân vụ Hạ viện, cho biết việc gửi thông tin nhạy cảm qua mạng không an toàn là “vô lương tâm”, trong khi Thượng nghị sĩ Roger Wicker của Đảng Cộng hòa đơn vị Mississippi, chủ tịch Ủy ban Quân vụ, nói với tờ New York Times rằng đó là “mối lo ngại” và ủy ban của ông “chắc chắn sẽ xem xét vấn đề này”.

Những lời chỉ trích của phe diều hâu trong ngành quốc phòng về vụ việc này đặc biệt đáng chú ý vì họ cho rằng Waltz là người của họ trong chính quyền, là người lắng nghe cảm thông trong một Tòa Bạch Ốc do những người theo chủ nghĩa biệt lập “Nước Mỹ trên hết” thống trị.

Tuy nhiên, người thân cận với Tòa Bạch Ốc gọi Waltz là “thằng ngốc chết tiệt” không ngờ vụ việc lại gây ra hậu quả rộng rãi như vậy.

Người này cho biết: “Tôi không nghĩ sẽ có bất kỳ hậu quả chính trị lâu dài nào đối với Tổng thống Trump hay Chính quyền, ngoài việc điều này có khả năng khiến Waltz mất việc”.

Nhưng nhiều đảng viên Cộng hòa trên Đồi Capitol hy vọng Waltz sẽ sống sót. Thật vậy, trong khi các nhà lập pháp đảng Cộng hòa nói riêng rằng họ tin rằng một số viên chức Tòa Bạch Ốc sẽ phải chịu trách nhiệm, thì các đảng viên Cộng hòa tại Hạ viện nói riêng đã bảo vệ cựu đồng nghiệp Waltz của họ.

Chủ tịch Hạ viện Mike Johnson nói với tờ POLITICO rằng Waltz “hoàn toàn không nên” từ chức.

“Anh ta có đủ năng lực đặc biệt cho công việc này. Anh ta được tin tưởng — đáng tin cậy,” Johnson nói. “Anh ta được tạo ra cho công việc đó, và tôi hoàn toàn tin tưởng anh ta.”

[Politico: Waltz’s future in doubt following accidental war plan leak]

5. NATO gửi Putin: Tấn công Ba Lan và phản ứng của chúng tôi sẽ ‘thảm khốc’

Hôm Thứ Tư, 26 Tháng Ba, Tổng thư ký NATO Mark Rutte nhấn mạnh rằng liên minh quân sự xuyên Đại Tây Dương sẽ đáp trả một cuộc tấn công bằng “toàn lực”.

“Khi nói đến việc bảo vệ Ba Lan và bảo vệ chung lãnh thổ NATO, nếu bất kỳ ai tính toán sai lầm và nghĩ rằng họ có thể thoát tội khi tấn công Ba Lan hoặc bất kỳ đồng minh nào khác, họ sẽ phải đối mặt với toàn bộ sức mạnh của liên minh khốc liệt này”, Rutte phát biểu tại một cuộc họp báo với Thủ tướng Ba Lan Donald Tusk trong chuyến thăm Warsaw.

“Phản ứng của chúng ta sẽ rất tàn khốc. Điều này hẳn phải rõ ràng với Vladimir Vladimirovich Putin và bất kỳ ai khác muốn tấn công chúng tôi,” Rutte nói thêm, ca ngợi Ba Lan vì đã chi 4,7 phần trăm tổng sản phẩm quốc nội cho quốc phòng, mức cao nhất trong liên minh.

“Chúng ta đừng quên rằng Nga là và vẫn là mối đe dọa đáng kể và đen tối nhất đối với liên minh của chúng ta. Chúng ta đừng quên rằng Nga đang chuyển sang nền kinh tế thời chiến,” Rutte nói.

Tusk nhấn mạnh tầm quan trọng của NATO đối với an ninh của đất nước ông. “Điều rất quan trọng đối với chúng tôi là lắng nghe cam kết rằng NATO sẽ bảo vệ Ba Lan trong bất kỳ tình huống nguy cấp nào”, ông nói, ám chỉ đến Điều 5 về phòng thủ chung của liên minh.

Những lời trấn an được đưa ra trong bối cảnh liên minh ngày càng lo ngại về cam kết của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đối với NATO và thái độ khinh thường mà ông cùng các quan chức cao cấp của ông thể hiện đối với Âu Châu.

Tuy nhiên, Rutte nhấn mạnh rằng mối quan hệ xuyên Đại Tây Dương giữa Hoa Kỳ và Âu Châu là “trụ cột của liên minh chúng ta và điều đó không thay đổi”.

Ba Lan cũng xây dựng an ninh dựa trên mối quan hệ chặt chẽ với Hoa Kỳ và thận trọng để không làm phật lòng Tổng thống Trump.

Tuy nhiên, vẫn có lo ngại về các cuộc đàm phán hòa bình giữa Ukraine và Nga do chính quyền Hoa Kỳ dẫn đầu, mà Tusk thừa nhận rằng “chúng tôi chỉ có thể tác động ở mức độ hạn chế, nói một cách nhẹ nhàng”.

“Chúng ta, với tư cách là Ba Lan và NATO, phải sẵn sàng cho những kịch bản mà chúng ta không thực sự nghĩ tới”, ông nói.

Ba Lan là đồng minh quan trọng của Ukraine và coi sự tồn tại liên tục của quốc gia này là tối quan trọng đối với an ninh quốc gia của mình.

“Không ai muốn hòa bình hơn chúng ta nhưng chỉ có hòa bình công bằng mới mang lại cho tất cả chúng ta cảm giác an toàn. Đó là điều kiện cho an ninh của Ba Lan, Âu Châu và NATO,” Tusk nói.

Ba Lan cũng đang tăng cường khả năng phòng thủ của mình bằng cách chi 2,3 tỷ euro cho sáng kiến Lá chắn phía Đông, một loạt các công sự dọc biên giới với Nga và Belarus — một dự án được Liên minh Âu Châu hậu thuẫn.

Thủ tướng Ba Lan cho biết: “Ba Lan sẽ chịu toàn bộ trách nhiệm bảo vệ biên giới phía đông của mình, cũng là biên giới của Liên Hiệp Âu Châu”.

Tusk và Rutte đều dự kiến tới Paris, nơi Tổng thống Pháp Emmanuel Macron đang tiếp đón các nhà lãnh đạo Âu Châu tham dự hội nghị thượng đỉnh về Ukraine vào thứ năm.

[Politico: NATO to Putin: Attack Poland and our response will be ‘devastating’]

6. Tổng thống Zelenskiy nói những lời bình luận của Witkoff là ‘rất đáng lo ngại’ đối với Ukraine,

Ukraine “rất lo ngại” về những bình luận gần đây của Đặc phái viên Hoa Kỳ tại Trung Đông Steve Witkoff và lo ngại những thông tin sai lệch của Nga đang ảnh hưởng đến các quan chức Hoa Kỳ, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết trong một cuộc phỏng vấn với Eurovision News vào ngày 26 tháng 3.

Vào ngày 21 tháng 3, Witkoff nói với nhà bình luận cực hữu người Mỹ Tucker Carlson rằng người dân Ukraine sống dưới sự xâm lược của Nga “muốn” được Nga cai trị, nhắc lại những luận điểm của Điện Cẩm Linh được sử dụng để biện minh cho việc sáp nhập bất hợp pháp lãnh thổ Ukraine.

“Những tuyên bố của Witkoff khiến chúng tôi rất lo ngại,” Tổng thống Zelenskiy nói.

“Bởi vì chúng tôi đang chiến đấu với Putin và chúng tôi thực sự không muốn ông ấy có nhiều trợ lý. Điều này chắc chắn là khó khăn đối với chúng tôi, bởi vì chúng tôi đang chiến đấu với một quốc gia lớn hơn gấp 40 lần về mặt lãnh thổ — nhỏ hơn về mặt phẩm giá.”

Tổng thống Zelenskiy lưu ý rằng mặc dù Witkoff có thể dễ bị ảnh hưởng bởi một số câu chuyện của Nga, nhưng ông không phải là chuyên gia quân sự.

“Theo như tôi biết, anh ta rất giỏi mua bán bất động sản.”

Tổng thống Zelenskiy cho biết ông biết ơn sự ủng hộ của Hoa Kỳ nhưng lo ngại về ảnh hưởng của thông tin sai lệch từ Nga đối với các quan chức chính phủ Hoa Kỳ.

“Nhưng chúng tôi đang chiến đấu vì chính mình và sẽ đấu tranh với những lời lẽ này, bất kể chúng ở đâu,” ông nói.

“Chúng tôi đơn giản là không có lựa chọn nào khác. Chúng tôi đang chiến đấu vì nền độc lập và sự tồn tại của mình. Chỉ vậy thôi.”

Trong một cuộc phỏng vấn với tạp chí Time xuất bản ngày 24 tháng 3, Tổng thống Zelenskiy cho biết tuyên truyền của Nga đang gây ảnh hưởng thành công đến giới lãnh đạo Hoa Kỳ, với một số quan chức dường như quá sẵn sàng tin tưởng vào lời nói của Putin.

[Kyiv Independent: Witkoff comments 'very disturbing' to Ukraine, Zelensky says]

7. Von der Leyen cam kết Liên Hiệp Âu Châu sẽ bảo vệ lợi ích của mình khi Tổng thống Trump công bố mức thuế xe hơi lớn

Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen đã phản ứng nhanh chóng trước quyết định của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump về việc áp thuế 25 phần trăm đối với xe hơi nhập khẩu.

Mức thuế quan mà Tổng thống Trump cho biết sẽ có hiệu lực vào ngày 3 tháng 4 là một đòn giáng mạnh vào ngành công nghiệp xe hơi Âu Châu và là bước leo thang lớn nhất từ trước đến nay trong cuộc chiến thương mại nhiều mặt trận của Tổng thống Trump, dự kiến sẽ gây ra hậu quả nghiêm trọng cho nền kinh tế toàn cầu.

“Tôi vô cùng lấy làm tiếc về quyết định áp thuế đối với hàng xuất khẩu xe hơi của Âu Châu của Hoa Kỳ,” von der Leyen cho biết trong một tuyên bố được đưa ra vào tối Thứ Tư, 26 Tháng Ba. “Thuế quan là thuế — tệ cho doanh nghiệp và tệ hơn cho người tiêu dùng ở cả Hoa Kỳ và Liên minh Âu Châu.”

Bà cho biết Âu Châu sẽ đánh giá mức thuế quan và dự đoán rằng Tòa Bạch Ốc sẽ đưa ra thêm các biện pháp trong những ngày tới. Tổng thống Trump đã nhiều lần hoãn áp dụng thuế quan đối với các đồng minh và đối thủ của Mỹ kể từ khi nhậm chức vào ngày 20 tháng Giêng.

“Chúng tôi ký ngày hôm nay,” Tổng thống Trump nói về thuế quan bảo hộ. “Nó có hiệu lực vào ngày 2 tháng 4. Chúng tôi bắt đầu thu thuế vào ngày 3 tháng 4.”

Mặc dù lời lẽ của von der Leyen khá thận trọng, bà không để lại nhiều nghi ngờ rằng Liên Hiệp Âu Châu đã sẵn sàng trả đũa.

“Liên Hiệp Âu Châu sẽ tiếp tục tìm kiếm các giải pháp đàm phán, đồng thời bảo vệ lợi ích kinh tế của mình”, bà nói. “Là một cường quốc thương mại lớn và là một cộng đồng mạnh mẽ gồm 27 quốc gia thành viên, chúng tôi sẽ cùng nhau bảo vệ người lao động, doanh nghiệp và người tiêu dùng trên khắp Liên minh Âu Châu của chúng tôi”.

Thuế quan, nếu được thực hiện, sẽ được áp dụng trên toàn thế giới. Hoa Kỳ đã nhập khẩu 214 tỷ đô la xe hơi chở khách vào năm 2024, bao gồm cả từ các đồng minh ngoài Âu Châu như Nhật Bản, Mexico và Nam Hàn.

[Politico: Von der Leyen vows EU will protect its interests as Trump announces huge car tariffs]

8. Tổng thống Zelenskiy đến Pháp để gặp Macron trước hội nghị thượng đỉnh ‘liên minh tự nguyện’

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã đến Paris vào ngày 26 tháng 3 để gặp Tổng thống Pháp Emmanuel Macron, phát ngôn nhân chính phủ Ukraine Serhii Nykyforov nói với Suspilne.

Hai tổng thống dự kiến sẽ thảo luận về việc bảo đảm an ninh cho Ukraine trước hội nghị thượng đỉnh “liên minh tự nguyện”.

Hội nghị thượng đỉnh Paris vào ngày 27 tháng 3 sẽ quy tụ Đức, Ba Lan, Anh và các thành viên liên minh khác đã cam kết hỗ trợ an ninh cho Ukraine sau chiến tranh.

Sáng kiến này lần đầu tiên được Thủ tướng Anh Keir Starmer đưa ra tại hội nghị thượng đỉnh ngày 2 tháng 3 tại Luân Đôn, nơi các nhà lãnh đạo Âu Châu và các nước khác thảo luận về việc hỗ trợ cho Kyiv.

Phát ngôn nhân của Thủ tướng Starmer cho biết vào ngày 17 tháng 3, hơn 30 quốc gia đã bày tỏ mong muốn đóng góp cho lực lượng gìn giữ hòa bình của liên minh, xác nhận rằng sáng kiến này đã bước vào “giai đoạn hoạt động”.

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump tuyên bố vào ngày 24 tháng 2 rằng Putin sẽ cho phép lực lượng gìn giữ hòa bình Âu Châu ở Ukraine như một phần của thỏa thuận. Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov sau đó đã công khai bác bỏ ý tưởng này.

Theo tờ Le Monde, trong cuộc gặp với Tổng thống Zelenskiy, Tổng thống Macron cũng tái khẳng định cam kết của Pháp trong việc tăng viện trợ quân sự và tài chính cho Ukraine.

[Kyiv Independent: Zelensky arrives in France to meet Macron ahead of 'coalition of the willing' summit]

9. Đan Mạch thở phào nhẹ nhõm khi nhóm của Tổng thống Trump thu hẹp chuyến đi tới Greenland

Hành trình thăm Bắc Cực rút gọn của phái đoàn Hoa Kỳ đã nhận được sự hoan nghênh thận trọng từ Đan Mạch và Greenland.

Bộ trưởng Quốc phòng Đan Mạch Troels Lund Poulsen cho biết quyết định của các quan chức chỉ đến thăm một căn cứ quân sự của Hoa Kỳ thay vì chuyến đi rộng lớn hơn đã được lên kế hoạch ban đầu - chuyến đi bị chỉ trích gay gắt là mang tính hung hăng, xét đến các ý đồ của Washington đối với vùng lãnh thổ tự trị của Đan Mạch - là “khôn ngoan”.

Lund Poulsen cho biết hôm thứ Tư: “Tôi nghĩ rằng quyết định đến thăm cơ sở quân sự là một quyết định khôn ngoan hơn nhiều so với việc can thiệp vào những gì đang diễn ra trong nền chính trị Greenland - trong tình hình chưa có chính phủ nào được thành lập”.

Ngoại trưởng Đan Mạch Lars Løkke Rasmussen gọi sự thay đổi này là “một diễn biến tích cực” và là dấu hiệu cho thấy người Mỹ “đã hiểu được sự phản đối trước những lời đề nghị của Hoa Kỳ tại Greenland”.

“Tôi nhẹ nhõm,” nghị sĩ Greenland Aqqalu Clasen Jerimiassen nói với POLITICO. “Tôi không phiền nếu họ đến thăm căn cứ quân sự của họ ở Pituffik. Hủy chuyến đi đến Sisimiut là một quyết định đúng đắn. Nhưng đó cũng chỉ là một dấu hiệu nữa cho thấy chính quyền Tổng thống Trump khó đoán như thế nào.”

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã nhiều lần nói rằng ông muốn chiếm hòn đảo Bắc Cực này và từ chối loại trừ khả năng chiếm nó bằng vũ lực quân sự hoặc cưỡng ép kinh tế, gọi đó là “điều hoàn toàn cần thiết” vì an ninh quốc gia Hoa Kỳ.

Phó Tổng thống JD Vance cho biết ông sẽ cùng vợ, Đệ nhị phu nhân Hoa Kỳ Usha Vance, tham gia chuyến đi được điều chỉnh đến Greenland đã công bố vào đầu tuần này. Họ sẽ đi cùng Cố vấn An ninh Quốc gia Hoa Kỳ Mike Waltz và Bộ trưởng Năng lượng Chris Wright.

Các chính trị gia Đan Mạch và Greenland đã đưa ra những lời chỉ trích gay gắt nhất đối với Tòa Bạch Ốc sau thông báo ban đầu.

“Chúng ta hiện đang ở một cấp độ mà theo bất kỳ cách nào, đây không thể được coi là một chuyến thăm vô hại”, Thủ tướng sắp mãn nhiệm của Greenland Múte B. Egede cho biết sau khi chuyến thăm được công bố. “Cố vấn an ninh quốc gia đang làm gì ở Greenland? Mục đích duy nhất là để chứng minh quyền lực đối với chúng ta, và thông điệp thì rất rõ ràng”.

Không có quan chức Hoa Kỳ nào được mời đến hòn đảo này, mặc dù Tổng thống Trump tuyên bố ngược lại.

Thủ tướng Đan Mạch Mette Frederiksen chỉ trích chính quyền Tổng thống Trump vì gây “áp lực không thể chấp nhận được” lên Greenland.

Ban đầu, phái đoàn dự định đến thăm quan văn hóa để xem cuộc đua xe trượt tuyết do chó kéo toàn quốc, nhưng hôm thứ Ba, văn phòng của Vance thông báo rằng thay vào đó, họ sẽ đến thăm căn cứ Lực lượng Không gian Hoa Kỳ tại Pituffik.

Rasmussen trả lời đài phát thanh Đan Mạch hôm thứ Tư rằng: “Theo nhiều cách, đây là một chiêu trò khéo léo để khiến mọi người nghĩ rằng họ đang leo thang trong khi thực tế họ đang hạ nhiệt”.

“Tôi nghĩ rằng thật khôn ngoan khi họ hiện đang tôn trọng những mong muốn mà phía Greenland đã bày tỏ,” Lund Poulsen nói. “Luôn luôn khôn ngoan khi đến thăm những người lính của mình.”

[Politico: Denmark breathes sigh of relief (for now) as Trump team scales back Greenland trip]

 

1. Nga bị cáo buộc đàn áp các tín hữu Kitô ở Ukraine

Nga bị cáo buộc tiếp tục đàn áp các Kitô hữu trên lãnh thổ Ukraine bị tạm chiếm trong bối cảnh cuộc xâm lược toàn diện do nhà độc tài Vladimir Putin phát động hơn ba năm trước.

Nó bổ sung vào danh sách ngày càng dài các vi phạm nhân quyền mà Nga bị cáo buộc đã phạm phải trong suốt cuộc chiến. Điều này đáng chú ý bao gồm các cáo buộc chống lại Putin do Tòa án Hình sự Quốc tế, gọi tắt là ICC đưa ra vào tháng 3 năm 2023, biến ông thành kẻ ngoài vòng pháp luật toàn cầu vì bắt cóc bất hợp pháp trẻ em Ukraine sang Nga.

Khi chiến tranh nổ ra, có nhiều báo cáo cho rằng chính quyền Nga đã ngược đãi và đàn áp các nhóm tôn giáo thiểu số ở Ukraine.

Trong báo cáo về tự do tôn giáo năm 2023, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ cáo buộc các quan chức Nga điều tra, giam giữ, bỏ tù, tra tấn và ngược đãi các cá nhân vì lý do tôn giáo của họ.

Các nguồn tin của Nga cũng chỉ ra rằng ít nhất năm giáo sĩ đã bị giết, những người khác bị bắt cóc và tài sản của nhà thờ bị hư hại hoặc bị tịch thu.

Viện Hudson cho biết trong bài bình luận được công bố vào tháng 4 năm 2024 rằng Nga “đàn áp nhiều Giáo Hội Kitô, ngoại trừ Giáo Hội Chính thống Ukraine trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa, mà Putin đã thâu tóm”.

Viện Nghiên cứu Chiến tranh, gọi tắt là ISW, một tổ chức tư vấn độc lập có trụ sở tại Hoa Kỳ, đã đánh giá vào hôm Thứ Tư, 26 Tháng Ba, rằng cuộc đàn áp này vẫn tiếp diễn cho đến ngày nay.

Tưởng cũng nên biết thêm: Nga không phải là quốc gia Kitô Giáo như nhiều người lầm tưởng mặc dù Chính Thống Giáo Nga có một vai trò quan trọng trong đời sống chính trị tại quốc gia này. Trong tổng số 140,821,000 dân, các tín hữu Chính Thống Giáo chỉ chiếm 15%; tức là chỉ hơn số tín hữu Hồi Giáo một chút. Các Giáo Hội Kitô khác chiếm 2%. Tuyệt đại dân số Nga là vô thần.

Khi nói 15% dân số Nga theo Chính Thống Giáo, người ta có thể có ấn tượng lạc quan rằng, tỷ lệ bách phân người Nga theo Chính Thống Giáo vẫn nhiều hơn tỷ lệ người Việt theo Công Giáo. Trong thực tế, không phải như thế. Theo tờ Moscow Times, trong số 15% dân số Nga theo Chính Thống Giáo, số người tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật không quá 1%. Lan Vy xin nói lại lần nữa nhé: số tín hữu Chính Thống Giáo tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật không quá 1%. Thành ra, có lẽ hợp lý hơn và chính xác hơn khi so sánh Chính Thống Giáo Nga với đạo thờ ông bà ở Việt Nam. Nói tắt một điều, về cơ bản xã hội Nga là một xã hội vô thần.

Trong khi đó, trong tổng số 35,662,000 dân Ukraine, 87% là các tín hữu Kitô trong đó 10% thuộc Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, 2% thuộc Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Latinh, 75% theo Chính Thống Giáo Ukraine. Số người Công Giáo tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật khoảng 32%, tức là gần bằng với tỷ lệ người Công Giáo Ba Lan tham dự các thánh lễ ngày Chúa Nhật.

Không kể đến các yếu tố khác như văn hóa, ngôn ngữ, chỉ riêng cơ cấu tôn giáo đã cho thấy Ukraine và Nga là hai dân tộc khác biệt chứ không phải là một như tuyên truyền của Điện Cẩm Linh.

ISW cho biết Nga đang tấn công cụ thể vào các cộng đồng Kitô giáo Tin lành ở khu vực Kherson do Ukraine xâm lược “như một phần của chiến dịch rộng lớn hơn ở Ukraine bị tạm chiếm nhằm phá hủy bản sắc tôn giáo và dân tộc độc lập của Ukraine”.

Nhóm nghiên cứu này đã trích dẫn một báo cáo của Trung tâm Kháng chiến Quốc gia Ukraine vào Chúa Nhật rằng các quan chức do Nga cài đặt tại khu vực bị tạm chiếm đang “cưỡng ép cải tạo và tái thánh hiến các nhà thờ Ukraine thành Giáo hội Chính thống giáo Nga thuộc Tòa Thượng phụ Mạc Tư Khoa, gọi tắt là ROC”.

ISW cho biết: “Trung tâm Kháng chiến Ukraine báo cáo rằng các linh mục của ROC chứng kiến các viên chức xâm lược của Nga tra tấn những tín hữu Kitô giáo Tin lành Ukraine và buộc trẻ em Ukraine phải cầu nguyện cho 'Russkiy Mir' hay Thế giới Nga - một khái niệm địa chính trị do Điện Cẩm Linh thúc đẩy với các thông số vô định hình bao gồm rộng rãi ngôn ngữ, văn hóa, Chính thống giáo và phương tiện truyền thông Nga”.

Nga đã yêu cầu Ukraine nhượng lại các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm—Donetsk, Kherson, Luhansk và Zaporizhzhia—như một phần của thỏa thuận hòa bình nhằm chấm dứt chiến tranh.

Dmitry Peskov, thư ký báo chí Điện Cẩm Linh, đã nói với các phóng viên vào tháng trước: “Các vùng lãnh thổ đã trở thành chủ thể của Liên bang Nga, được ghi trong hiến pháp của đất nước chúng tôi, là một phần không thể tách rời của đất nước chúng tôi. Điều này là không thể phủ nhận và không thể thương lượng.”

Nga, Ukraine và Hoa Kỳ đang tiếp tục làm việc hướng tới một lệnh ngừng bắn có thể có trong cuộc chiến. Vào thứ Hai tại Saudi Arabia, các quan chức Washington và Mạc Tư Khoa đã thảo luận về một đề xuất có thể có cho một lệnh ngừng bắn trên biển.

---

Source:Newsweek

Russia Accused of Persecuting Christians in Ukraine

2. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay Thứ Sáu tuần thứ 3 Mùa Chay Ngày 28-03

Hs 14:2-10

Tv 80(81):6, 8-11, 14, 17

Mc 12:28-34

“Hỡi Israel, hãy trở về với ĐỨC CHÚA là Thiên Chúa của ngươi. Hãy trở về với ĐỨC CHÚA, mang theo lời cầu nguyện và với tất cả sức mạnh của ngươi.”( Mc 12:29-30)

Mùa Chay là thời gian cầu nguyện, ăn chay và bố thí - và cuối cùng là thời gian đổi mới tâm linh của chúng ta. Đây là thời gian để chúng ta chậm lại và giao tiếp với Chúa; để chuẩn bị bản thân với niềm vui và lòng biết ơn vì sự hy sinh của Người đã mang lại cho chúng ta ơn cứu rỗi.

Mục đích của việc tuân giữ Mùa Chay của chúng ta là giúp định hướng năng lượng của chúng ta, nuôi dưỡng và làm sâu sắc thêm mối quan hệ của chúng ta với Chúa, tìm thấy sự cân bằng với gánh nặng của cuộc sống và sống trong hy vọng về Sự Phục sinh. Tất cả chúng ta đều có những cam kết khiến cuộc sống của chúng ta trở nên bận rộn, và rất nhiều lần chúng ta hướng về Chúa khi chúng ta cần, trong khi chúng ta quên Ngài trong những lúc thành công. Vì vậy, khi chúng ta suy ngẫm về Phúc âm, chúng ta được nhắc nhở về một Thiên Chúa thật, Đấng ở cùng chúng ta trong cả những lúc tốt đẹp và khó khăn, và khi nhận ra Ngài trong mỗi người, chúng ta có hy vọng trong sự hiện diện của Ngài.

Trong năm Thánh này, chúng ta liên tục được nhắc nhở phải là những người chia sẻ hy vọng dưới ánh sáng của Chúa Kitô. Khi chúng ta được củng cố bởi ân sủng của Chúa và nhớ đến sự hiện diện yêu thương của Người, chúng ta cũng có thể truyền cảm hứng hy vọng cho những người thân yêu của mình rằng họ không bao giờ đơn độc. Khi họ cần - về mặt thể chất, tình cảm hoặc tinh thần - chúng ta có thể vươn lên và đón nhận những khoảnh khắc này bằng tình yêu của Chúa Kitô, một tình yêu mà chúng ta nuôi dưỡng và củng cố thông qua đức tin trong mùa Chay thiêng liêng này.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con trong mùa này biết yêu thương và phục vụ Chúa, Đấng là Thiên Chúa chân thật, và lan tỏa tình yêu và hy vọng đó đến những người lân cận. Amen.

3. Giáo sư bác sĩ Alfieri: Đức Thánh Cha đã suýt chết hai lần!

Báo chí Ý xuất bản sáng ngày 25 tháng Ba năm 2025, đã đăng tải cuộc phỏng vấn giáo sư bác sĩ Sergio Alfieri, trưởng nhóm y tế tại Bệnh viện Đa khoa Gemelli chữa trị cho Đức Thánh Cha Phanxicô, kể lại hai lần Đức Thánh Cha suýt tử vong, và đó cũng là những lúc khó khăn nhất trong 38 ngày tại bệnh viện.

Trong cuộc phỏng vấn dành cho báo “Người đưa tin chiều”, Corriere della sera, bác sĩ Alfieri nói: “Lần đầu tiên tôi thấy nước mắt nơi một số người đứng cạnh Đức Giáo Hoàng. Đó là buổi chiều ngày thứ Sáu, 28 tháng Hai, [hai tuần sau khi Đức Thánh Cha vào bệnh viện], khi ngài lên cơn co thắt phế quản (broncospasmo), khiến cho cả các bác sĩ lẫn nhân viên giúp ngài lo lắng. Trước tình trạng đó, “chúng tôi phải quyết định hoặc là ngưng, hay là tiếp tục chiến đấu và dùng mọi thuốc men và các biện pháp trị liệu có thể, với nguy cơ là làm cho các cơ phận khác, như thận và tủy sống bị thương tổn thêm.

Quả thực lúc ấy, Đức Thánh Cha có nguy cơ “ra đi”, nhưng, qua người y tá chuyên chăm sóc cho Đức Thánh Cha, là ông Massimiliano Strappetti, biểu lộ ý muốn của Đức Thánh Cha, rằng ngài muốn nói với chúng tôi: “Hãy thử mọi cách, đừng bỏ cuộc!” Đức Giáo Hoàng hiểu rằng ngài có nguy cơ tử vong, vì ngài luôn tỉnh táo. Cả khi tình trạng của ngài trở nên trầm trọng, Đức Thánh Cha vẫn luôn ý thức. Chiều tối hôm đó thực là kinh khủng, cũng như chúng tôi, Đức Thánh Cha biết là không thể vượt qua đêm đó. Chúng tôi đã thấy ngài đau khổ. Nhưng ngay từ đầu, ngài đã xin chúng tôi nói sự thật với ngài và muốn chúng tôi kể sự thật về tình trạng của ngài”.

Và trong thời gian đó, nguy hiểm nhất dường như đã qua đi, thì “trong lúc đang ăn, Đức Giáo Hoàng Phanxicô bị nôn mửa. Đó thực là lúc nguy cấp thứ hai, vì trong trường hợp này nếu không được cấp cứu kịp thời thì bệnh nhân có thể bị chết đột ngột cùng với các biến chứng ở phổi, vốn là cơ quan đã bị tổn thương nhiều nhất”. Thật là kinh khủng, chúng tôi đã nghĩ thực sự sẽ không thành công”. Đức Giáo Hoàng ý thức ngài có thể chết, nhưng tôi biết rằng ý thức của ngài cũng là động lực giữ cho ngài còn sống”.

Một buổi sáng, giáo sư Alfieri chào Đức Thánh Cha: “Kính chào Đức Thánh Cha”. Ngài đáp: “Mến chào Đức Thánh con”. “Điều đó đã xảy ra, tính hài hước của Đức Thánh Cha vẫn như thế, nhưng nhất là điều đó chứng tỏ tâm hồn của ngài. Đức Thánh Cha thường nói: “Tôi vẫn còn sống” và nói thêm ngay: “Đừng quên sống và giữ tinh thần hài hước”. Sức khỏe thể lý của Đức Thánh Cha suy yếu, nhưng tâm trí của ngài vẫn còn là tâm trí của một người 50 tuổi. Ngài đã chứng tỏ điều đó trong tuần lễ chót ở nhà thương.”

Bác sĩ Alfieri cũng kể Đức Thánh Cha rất muốn hiện diện với các bệnh nhân khác tại bệnh viện, mặc dù ngài còn rất yếu sức. “Vừa khi cảm thấy khỏe khoắn hơn, Đức Thánh Cha yêu cầu được đi một vòng trong khu vực, nơi ngài được điều trị ở trong nhà thương. Chúng tôi đã hỏi xem ngài có muốn cửa các phòng bệnh nhân khác đóng lại không, nhưng Đức Thánh Cha không đồng ý, ngài muốn tìm những cái nhìn của các bệnh nhân”.

Khi tình trạng sức khỏe của Đức Thánh Cha tiếp tục được cải tiến, “tôi hiểu rằng ngài đã quyết định trở về nhà trọ thánh Marta. Một buổi sáng, Đức Thánh Cha hỏi tôi: “Tôi vẫn còn sống, khi nào chúng ta trở về nhà?”. Ngày hôm sau Đức Thánh Cha xuất hiện ở cửa sổ bệnh viện và qua micro, ngài ngỏ lời với bà cụ già có bó hoa màu vàng, đang đứng ở dưới khuôn viên bệnh viện. Tôi thấy đó là một dấu hiệu rõ ràng để nói rằng ‘tôi trở về và tôi có thể sử dụng tất cả cơ năng của tôi’.

4. Linh mục Công Giáo ở Gaza báo cáo vụ nổ gần giáo xứ

Cha Gabriel Romanelli, cha sở Giáo xứ Thánh Gia ở Gaza, báo cáo rằng sau khi lệnh ngừng bắn giữa Israel và Hamas bị phá vỡ, Lực lượng Phòng vệ Israel, gọi tắt là IDF đã tiến hành các cuộc tấn công mới rất gần giáo xứ của ngài.

Vị linh mục nói với Vatican News rằng vụ đánh bom xảy ra cách nhà thờ chỉ 300 hoặc 400 mét, khiến các tín hữu thức giấc và gây ra cảm giác bất an ngày càng gia tăng trong cộng đồng.

“Các vụ đánh bom đã đánh thức chúng tôi; chúng ở rất gần. May mắn thay, không có mảnh bom nào đánh trúng chúng tôi và chúng tôi vẫn ổn, nhưng khắp Dải Gaza đã có tin đồn về hơn 350 người chết và hơn một ngàn người bị thương”, Cha Romanelli nói.

Vào đầu cuộc chiến, tòa nhà giáo xứ, nhà thờ Công Giáo duy nhất ở Dải Gaza, đã được chuyển đổi thành nơi trú ẩn tạm thời, nơi hiện có 500 người sinh sống. Hầu hết là người theo Chính thống giáo, Tin lành và Công Giáo, nhưng nơi đây cũng là nơi trú ẩn cho hơn 50 trẻ em Hồi giáo khuyết tật và gia đình của các em.

Vị linh mục của Dòng Ngôi Lời Nhập Thể nhấn mạnh rằng, trước tình hình bất ổn kéo dài, một số gia đình đã trở về nhà sau khi lệnh ngừng bắn được tuyên bố đã quyết định trở về giáo xứ, cảm thấy an toàn hơn “với Chúa Giêsu”, mặc dù thực tế là không có nơi nào trong khu vực hoàn toàn có thể coi là an toàn.

“Chúng ta ở đây cùng với các chị em của Mẹ Teresa, các nam tu sĩ của hội dòng Ngôi Lời Nhập Thể của tôi, các chị em của cùng hội dòng, các Tôi tớ Chúa và Đức Trinh Nữ Matará. Tất cả chúng ta đều cố gắng làm điều tốt, phục vụ; chúng ta cầu nguyện, chúng ta giúp đỡ người già, trẻ em; chúng ta cũng có những đứa trẻ có nhu cầu đặc biệt, và chúng ta cố gắng bảo đảm rằng chúng không phải chịu đau khổ, vì trẻ em giống như miếng bọt biển — chúng nhận ra nếu người lớn lo lắng,” ngài nói thêm.

Cha Romanelli cũng nhắc đến sự hỗ trợ mà họ đang nhận được từ Tòa Thượng phụ Latinh tại Giêrusalem, do Hồng Y Pierbattista Pizzaballa đứng đầu, đặc biệt là trong việc chuyển viện trợ nhân đạo đã có thể vào được trong những ngày gần đây nhờ lệnh ngừng bắn ở Gaza và Bờ Tây.

“Chúng tôi tiếp tục cầu nguyện để thuyết phục mọi người rằng hòa bình là điều có thể, rằng chúng ta phải làm việc vì hòa bình, vì công lý, hy vọng rằng Chúa sẽ ban cho vùng Thánh Địa này một thời kỳ hòa bình cho tất cả mọi người, người Palestine và người Israel,” ngài kết luận.

---

Source:Catholic News Agency

Catholic priest in Gaza reports explosions near parish