Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

Khi ấy, dân chúng tụ họp đông đảo. Từ khắp các thành thị, người ta kéo đến cùng Đức Giê-su. Bấy giờ Người dùng dụ ngôn mà nói rằng :

“Người gieo giống đi ra gieo hạt giống của mình. Trong khi người ấy gieo, thì có hạt rơi xuống vệ đường, người ta giẫm lên và chim trời ăn mất. Hạt khác rơi trên đá, và khi mọc lên, lại héo đi vì thiếu ẩm ướt. Có hạt rơi vào giữa bụi gai, gai cùng mọc lên, làm nó chết nghẹt. Có hạt lại rơi nhằm đất tốt, và khi mọc lên, nó sinh hoa kết quả gấp trăm”. Nói xong, Người hô lên rằng : “Ai có tai nghe thì nghe.”

Các môn đệ hỏi Người dụ ngôn ấy có ý nghĩa gì. Người đáp : “Anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Thiên Chúa; còn với kẻ khác thì phải dùng dụ ngôn để chúng nhìn mà không nhìn, nghe mà không hiểu.

“Đây là ý nghĩa dụ ngôn : Hạt giống là lời Thiên Chúa. Những kẻ ở bên vệ đường là những kẻ đã nghe nhưng rồi quỷ đến cất Lời ra khỏi lòng họ, kẻo họ tin mà được cứu độ. Còn những kẻ ở trên đá là những kẻ khi nghe thì vui vẻ tiếp nhận Lời, nhưng họ không có rễ. Họ tin nhất thời, và khi gặp thử thách, họ bỏ cuộc. Hạt rơi vào bụi gai : đó là những kẻ nghe, nhưng dọc đường bị những nỗi lo lắng và vinh hoa phú quý cùng những khoái lạc cuộc đời làm cho chết ngộp và không đạt tới mức trưởng thành. Hạt rơi vào đất tốt : đó là những kẻ nghe Lời với tấm lòng cao thượng và quảng đại, rồi nắm giữ và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả.”

Đó là Lời Chúa

 

ĐỦ NĂM MÀ CHƯA CHÍN

Lời Chúa Thứ Bảy Tuần XXIV Thường Niên, Năm Chẵn:

“Đó là những kẻ nghe, nhưng dọc đường bị... những khoái lạc cuộc đời làm cho chết ngộp và không đạt tới mức trưởng thành”.

“Suốt đời, tình yêu biến đổi và trưởng thành” - Bênêđictô XVI.

Kính thưa Anh Chị em,

Năm tháng làm chúng ta già đi; nhưng tình yêu cần cả đời để lớn lên. Vậy mà có khi tuổi cứ thêm, lòng vẫn không đổi. Lời Chúa hôm nay chạm đến nỗi dang dở ấy: ‘đủ năm mà chưa chín’.

Giữa nảy mầm và chín tới, hạt giống phải đi hết một mùa. Hạt giữa bụi gai đã gặp đất, mọc lên, mang trong mình lời hứa của mùa gặt; nhưng gai cũng lớn lên, và lời hứa ấy không thành. Nỗi buồn của mảnh đất gai là đã đón hạt mà không nuôi được hạt đến cùng. Luca gọi tên những gai góc: lo lắng, vinh hoa và khoái lạc cuộc đời. Gai lớn lên ngay nơi Lời đã bén rễ, từng chút một, lấy hết chỗ của mùa sau.

Lo lắng muốn bảo đảm ngày mai; vinh hoa hứa một chỗ dựa; khoái lạc giữ lòng ở những điều dễ chịu. Mỗi thứ níu một phần, đến khi Lời không còn dẫn dắt những chọn lựa. Điều đáng sợ là chẳng có đổ vỡ nào rõ rệt để đánh thức lòng người. Mảnh đất vẫn xanh; chỉ mùa gặt cứ xa dần. Một đời có thể đầy những điều đang lớn lên, mà thiếu chính điều đáng nuôi đến cùng. “Khởi đầu thôi chưa đủ nếu không bền đỗ!” - Angela Merici.

Phaolô đưa chúng ta đến một chiều sâu khác của hạt giống. Giữ nguyên hạt trong tay, chúng ta giữ được dáng hình cũ, nhưng chẳng có mùa sau. “Gieo cái gì, cái ấy phải chết mới được sống” - bài đọc một. Hạt gieo xuống đất còn trơ trụi; hình thể sẽ mọc lên vẫn là điều chưa thấy. Phaolô nhìn hạt chết mà thấy niềm hy vọng: thân xác yếu đuối hôm nay sẽ được Thiên Chúa cho trỗi dậy. Vì thế, ngay giữa đời mong manh, chúng ta vẫn có thể thưa: “Lạy Chúa, con sẽ bước đi trước mặt Ngài, trong ánh sáng dành cho kẻ sống!” - Thánh Vịnh đáp ca.

Có khi điều giữ chúng ta lại là một hình ảnh đẹp về chính mình đã giữ quá lâu. Một lời góp ý vừa chạm tới, chúng ta đã vội thanh minh; một rạn nứt kéo dài, chúng ta vẫn chờ người khác bước trước. Lòng bắt đầu chín khi chúng ta thiết tha giữ tình nghĩa hơn giữ phần đúng, chịu nhận phần sai để người bên cạnh thôi phải trả giá cho sự cố chấp của mình. Có những lời xin lỗi đến muộn, khi người từng chờ nghe đã rời xa chúng ta từ lâu. “Ở đâu không có khiêm nhường, ở đó có chiến tranh, bất hoà, chia rẽ!” - Phanxicô.

Anh Chị em,

Trên thập giá, Đức Kitô trao mình như hạt giống gieo vào lòng đất. Các môn đệ chối bỏ, chạy trốn; nhân loại đóng đinh Ngài, nhưng Ngài vẫn yêu họ đến cùng, chẳng đợi lòng họ chín mới hiến mình. Phục Sinh, Ngài trở lại, trao bình an và sai các môn đệ đi vào thế giới. Ngài giao đàn chiên cho người từng chối Ngài, để người từng vấp ngã học nâng đỡ những người yếu đuối. Được Đức Kitô yêu thương và tín thác đến thế, chúng ta còn có thể để đời mình mãi ‘đủ năm mà chưa chín?’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, xin đừng để năm tháng chỉ làm con già đi; cho con đủ khiêm nhường để đổi lòng, đủ yêu thương để đời có trái ngọt!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

 

Trong bản tin ngày 18 tháng 9, 2026 của tạp chí The Pillar, đồng chủ bút Ed. Condon có bài nhận định với nhiều tiết lộ chưa từng nghe thấy. Chúng tôi cho phổ biến nhận định của ông,, dù không hoàn toàn tin tưởng vào tính sự kiện của những điều ông tiết lộ:



Chẳng ai thích châm chọc người Pháp hơn tôi cả. Đó thực sự là một trong những thú vui nho nhỏ, vô hại của cuộc đời. Có điều gì đó ở tính cách dân tộc Pháp khiến một số người trong chúng ta cảm thấy "ngứa ngáy" và muốn làm giảm bớt cái vẻ tự mãn của họ đôi chút.

Đừng hiểu lầm ý tôi nhé, nhìn chung thì tôi thích cả nước Pháp lẫn người Pháp. Ẩm thực, rượu vang, ngôn ngữ, nghệ thuật, kiến trúc — chưa kể đến vẻ đẹp tự nhiên vốn có của đất nước này — tất cả tạo nên một nơi tuyệt vời. Và tôi cũng chẳng ngại ngần gì khi nói rằng, đại đa số người Pháp đều là những người chân chất, cởi mở, ham học hỏi, thú vị và rất dễ mến khi giao du.

Sự thật là khi những người như tôi thừa nhận thích châm chọc "người Pháp", thì ý thực sự của chúng tôi là "người Paris".

Paris đối với nước Pháp cũng giống như New York đối với Hoa Kỳ vậy; một cái bẫy du khách luôn trong tình trạng hỗn loạn, đầy rẫy tội phạm, bị thổi phồng quá mức và giá cả đắt đỏ; nơi đồ ăn thì kém chất lượng, đường phố chẳng mấy khi được quét dọn, còn người dân địa phương thì luôn tỏ thái độ trịch thượng, coi thường người khác. Chính sự kết hợp này đã thôi thúc những người trung thực muốn chọc tức họ — đó cũng chính là lý do và cách thức mà món pizza đế dày kiểu Chicago ra đời.

Tôi nhắc đến tất cả những điều này vì giới truyền thông Pháp — hay đúng hơn là giới truyền thông Paris — đang xôn xao bàn tán trong tuần này. Lý do là vì Tòa thánh Vatican đã đưa ra lời từ chối lịch sự nhưng dứt khoát đối với hàng loạt yêu cầu cho chuyến thăm sắp tới của Đức Giáo Hoàng Leo tới đất nước này. Tôi khá thích thú khi đọc tin Tòa thánh đã từ chối để Đức Giáo Hoàng được đón tiếp bằng nghi thức duyệt binh danh dự, được trao tặng Đại thập tự Bắc đẩu Bội tinh, phải tham dự tiệc chiêu đãi cấp nhà nước hay bị "trói chân" cùng Tổng thống Macron trong chuyến tham quan riêng tại Nhà thờ Đức Bà.

Tôi muốn tin rằng Đức Leo, với tư cách là một người con của Chicago, chỉ đang thể hiện sự thiếu kiên nhẫn đặc trưng của người vùng Trung Tây — những người ghét sự rườm rà, phô trương không cần thiết — cũng như sự dị ứng bẩm sinh đối với thói hợm hĩnh, ngớ ngẩn. Nhưng tôi không nghĩ lý do chỉ đơn thuần là vậy. Nước Pháp hiện đang trải qua một chu kỳ chính trị đầy gay gắt và độc hại, tương tự như phần còn lại của phương Tây. Danh sách những đề nghị mà Đức Giáo Hoàng Leo từ chối khéo đang được dư luận tại đây hiểu là cách Vatican khôn ngoan ngăn chặn việc chuyến thăm của ngài bị lợi dụng thành một chuỗi các sự kiện chụp ảnh kéo dài cả tuần lễ nhằm đánh bóng hình ảnh tổng thống.

Với tôi, rõ ràng là Đức Giáo Hoàng Leo luôn định hướng chuyến đi ngắn ngày tới Pháp của mình là một chuyến thăm mục vụ của vị chủ chăn tối cao dẫn dắt đoàn chiên của Chúa Kitô, chứ không phải chuyến thăm cấp nhà nước của một vị "Cha của các bậc quân vương". Sự khác biệt này vừa mang tính hình thức, vừa khá rõ ràng dưới góc độ ngoại giao, và là thông lệ đã được xác lập trong các chuyến công du của giáo hoàng.

Chuyến thăm Vương quốc Anh năm 1982 của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II là chuyến đi đầu tiên trong lịch sử của một giáo hoàng đương nhiệm. Dù ngài có gặp Nữ hoàng Elizabeth II với tư cách là Thống đốc Tối cao của Giáo hội Anh (chứ không phải nguyên thủ quốc gia), nhưng theo thỏa thuận chung, ngài đã tránh gặp gỡ người đứng đầu chính phủ khi đó là bà Margaret Thatcher. Trái lại, chuyến thăm năm 2010 của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI lại là một sự kiện cấp nhà nước đúng nghĩa, với đầy đủ các nghi thức long trọng và sự phô trương—cả theo nghĩa đen lẫn nghĩa bóng—mà dường như ông Macron đã đề nghị nhưng bị từ chối.

Tôi cho rằng Đức Giáo Hoàng Leo đã làm rõ những kỳ vọng của mình về chuyến đi ngay từ đầu, trong khi Điện Élysée chỉ đơn thuần hy vọng tận dụng tối đa sức hút từ một vị giáo hoàng mới nhậm chức. Tuy nhiên, bộ phận ngoại giao của Vatican đâu phải là những người non nớt, và bản thân Đức Giáo Hoàng Leo cũng chẳng phải kẻ khờ khạo.

Tôi rất mừng khi thấy ngài biết giữ gìn vị thế ngoại giao của mình, dành riêng sức ảnh hưởng to lớn của ngôi vị giáo hoàng—vốn mang tầm vóc của một nguyên thủ quốc gia—cho những thời điểm mà chỉ duy nhất ngài quyết định sử dụng. Câu hỏi đặt ra là: đó sẽ là dịp nào? Điều này rất đáng để chúng ta chờ xem.

 

Đã có hai tầm nhìn khác biệt về tính hiệp hành được đưa ra tại Praha.

Luke Coppen, trong bản tin ngày 18 tháng 9, 2026 của tạp chí The Pillar, tường trình rằng: Các nhân vật chủ chốt của Giáo hội đã quy tụ tại Áo trong tuần này để vạch ra một “lộ trình” cho tiến trình hiệp hành đồng nghị tại Châu Âu.

Hơn 180 đại biểu đại diện cho 31 quốc gia và 29 hội đồng giám mục đã tham dự hội nghị chuyên đề diễn ra từ ngày 14 đến 17 tháng 9 với chủ đề “Định hình tính hiệp hành tại Châu Âu: Từ Tầm nhìn đến Lộ trình” ở Wels, một thành phố có nguồn gốc từ thời La Mã thuộc vùng Thượng Áo.

Sự kiện này được tổ chức dưới sự bảo trợ của Hội đồng các Hội đồng Giám mục Châu Âu (CCEE), phối hợp với Ban Nghiên cứu về Tính Hiệp hành thuộc Đại học Công Giáo Tư thục Linz – đơn vị do bà Klara-Antonia Csiszar, một nhà thần học mục vụ mang dòng máu Áo, Romania và Hungary, lãnh đạo.

Lời mời tham dự hội nghị đã hứa hẹn rằng đây sẽ là sự kiện “hơn cả một hội nghị thông thường”. Theo đó, sự kiện này được kỳ vọng sẽ “trở thành một cột mốc quan trọng đối với các Giáo hội địa phương tại Châu Âu”.

Tại sao các nhà tổ chức lại tin rằng hội nghị này mang ý nghĩa quan trọng đến vậy? Và những vấn đề nào đã nảy sinh trong suốt sự kiện?

‘Một Giáo hội hiệp hành mới đang dần hình thành’

Trong một bài viết được công bố vào tháng 7, bà Klara-Antonia Csiszar lập luận rằng tiến trình hiệp hành tại Châu Âu đã chạm đến thời điểm “giữa hiệp đấu” (halftime), giai đoạn mà Giáo hội được kêu gọi chuyển hóa những ngôn từ cải cách đầy kỳ vọng về tính hiệp hành thành “thực hành sống động”.

“Khoảng cách giữa quyết định và habitus [những thói quen đã ăn sâu vào tiềm thức] chính là vấn đề thực sự của giai đoạn giữa hiệp đấu này,” bà viết.

Cách ví von về “giữa hiệp đấu” của bà Csiszar ám chỉ năm 2026 là thời điểm giữa chặng đường tính từ khi văn kiện cuối cùng của Thượng Hội đồng Giám mục về tính hiệp hành được công bố vào năm 2024 cho đến khi đại hội Giáo hội dự kiến diễn ra tại Vatican vào năm 2028.

Một thông cáo báo chí ngày 14 tháng 9 từ Đại học Công Giáo Tư thục Linz đã nhấn mạnh những tham vọng của hội nghị chuyên đề này. Sự kiện này làm nổi bật sự hiện diện của các "nhân vật chủ chốt trong tiến trình hiệp hành" như Nữ tu Nathalie Becquart (Phó Tổng thư ký Thượng Hội đồng Giám mục), Tổng Giám mục Gintaras Grušas (Chủ tịch CCEE), cùng các nhà thần học Paul Zulehner và Tomáš Halík.

"Một điều cũng đang trở nên rõ ràng tại Wels là sự hình thành của một Giáo hội hiệp hành mới — một Giáo hội cam kết thúc đẩy sự tham gia và tinh thần trách nhiệm cao hơn, không chỉ trong nội bộ hàng ngũ của mình," bản tin cho biết.

Hai nhóm đóng vai trò quan trọng trong các cuộc thảo luận: Nhóm Nghiên cứu thuộc Ban Hiệp hành tại Đại học Công Giáo Tư thục Linz (gồm 21 thành viên) và Nhóm Công tác Châu Âu về Hiệp hành (gồm 7 thành viên, do CCEE điều phối).

Có ba người tham gia cả nhóm nghiên cứu lẫn nhóm công tác: bà Csiszar, Đức Hồng Y Ladislav Nemet (Tổng Giám mục Belgrade, Serbia) và nhà thần học – Linh mục Dòng Tên Christoph Theobald. Đức Hồng Y Nemet (đồng thời là Phó Chủ tịch CCEE) có gốc Hungary, trong khi Linh mục Theobald mang hai dòng máu Pháp-Đức.

Mặc dù có đại diện từ hơn 30 quốc gia tham dự hội nghị chuyên đề, quy mô các phái đoàn có sự khác biệt. Dựa trên hình ảnh sự kiện, Thụy Sĩ và Cộng hòa Séc có 9 đại diện, trong khi Đức có ít nhất 5 người, Bồ Đào Nha và Anh mỗi nước có 4 người, và Đan Mạch có 3 người.

Áo là nước chủ nhà phù hợp vì từ lâu nơi đây được coi là điểm giao thoa của Châu Âu. Tuy nhiên, địa điểm này cũng cho thấy vai trò nổi bật của cộng đồng Công Giáo nói tiếng Đức trong tiến trình hiệp hành tại Châu Âu. Hội nghị chuyên đề được truyền thông Công Giáo tiếng Đức đưa tin rộng rãi, nhưng dường như thu hút ít sự chú ý hơn từ truyền thông Công Giáo tại các khu vực khác ở Châu Âu.

Các báo cáo từ 21 nhóm làm việc của hội nghị (vốn thảo luận theo hình thức bàn tròn) sẽ được trình lên CCEE và đưa vào công tác chuẩn bị cho hội nghị cấp châu lục của Châu Âu, dự kiến diễn ra vào mùa xuân năm 2028, trước thềm hội nghị Giáo hội tại Rome. Một hội nghị chuyên đề khác có thể sẽ được tổ chức vào năm 2027 tại Louvain-la-Neuve, Bỉ.

Cùng nhau bước đi?

Tiến trình hiệp hành toàn cầu hướng tới Thượng Hội đồng Giám mục về tính hiệp hành (diễn ra tại Rome trong giai đoạn 2023-2024) đã làm bộc lộ rõ những khác biệt và chia rẽ trong lòng Giáo Hội Công Giáo tại châu Âu.

Những khác biệt này thể hiện rõ nét nhất tại hội nghị hiệp hành cấp châu lục diễn ra ở Praha (thủ đô Cộng hòa Séc) vào tháng 2 năm 2023. Trong khi các đại biểu Đức lên tiếng ủng hộ những thay đổi về giáo lý, thực hành và cơ cấu của Giáo hội—theo tinh thần "Con đường Đồng nghị" (Synodal Way) của nước này—thì các nhà lãnh đạo Giáo hội từ khu vực Trung và Đông Âu lại bày tỏ sự phản đối.

Các đại diện phía Đức lập luận rằng chỉ có thay đổi về cơ cấu mới có thể loại bỏ tận gốc nguyên nhân dẫn đến cuộc khủng hoảng lạm dụng, đồng thời kêu gọi sự tham gia của phụ nữ vào mọi khâu ra quyết định của Giáo hội.

Ngược lại, các đại biểu từ Trung và Đông Âu khẳng định rằng những đề xuất của phía Đức thể hiện sự thỏa hiệp với văn hóa thế tục, làm loãng giáo lý Công Giáo và thiếu tôn trọng cơ cấu phẩm trật do Thiên Chúa thiết lập trong Giáo hội.

Tóm lại, đã có hai quan điểm trái ngược nhau về tính hiệp hành tại hội nghị ở Praha: một bên nhấn mạnh vào việc thay đổi cơ cấu và đề cao giá trị bình đẳng, trong khi bên kia coi tiến trình này chủ yếu là cơ hội để thúc đẩy sự giao tiếp tốt hơn giữa giáo dân và hàng giáo phẩm.

Các báo cáo về hội nghị chuyên đề tại Wels cho thấy vẫn còn những chia rẽ đáng kể, nhưng không còn bị định hình quá gay gắt bởi việc ủng hộ hay phản đối "Tiến trình Đồng nghị Đức" (German Synodal Way); một phần lý do là nhờ cách tiếp cận mang tính hòa giải hơn của tân chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, Đức cha Heiner Wilmer.

Một bản tin trên chuyên mục tiếng Đức của Vatican News đã nêu bật sự khác biệt rõ rệt về quan điểm giữa Đức Tổng Giám Mục Grušas và Đức Giám Mục Felix Gmür người Thụy Sĩ.

Đức Tổng Giám Mục Grušas (Tổng Giám mục Vilnius, Litva, đồng thời là chủ tịch CCEE) được cho là đã bày tỏ lo ngại rằng các giáo hội địa phương "có mức độ tổ chức cao lại có nguy cơ biến thành các tổ chức phi chính phủ (NGO)."

Đức Giám Mục Gmür đã "phản bác lập luận này bằng cách khẳng định rằng một giáo hội như tại Thụy Sĩ — quốc gia có nền tảng phát triển cao — cần dựa vào các cơ cấu vững chắc và một khung pháp lý chặt chẽ."

Cuộc trao đổi này cho thấy sự căng thẳng giữa một bên là các giáo hội địa phương có cơ cấu định chế và pháp lý phát triển mạnh — đặc biệt phổ biến tại các quốc gia nói tiếng Đức — và một bên là những người lo ngại rằng các cơ cấu hành chính quan liêu có thể làm lu mờ khía cạnh cộng đoàn và tâm linh trong đời sống Giáo hội.

Sự khác biệt này rất đáng lưu tâm trong bối cảnh tiến trình đồng nghị đang diễn ra, bởi các nhà lãnh đạo Giáo hội hiện đang tập trung vào việc làm thế nào để triển khai tinh thần đồng nghị ở cấp độ địa phương. Do đó, cuộc tranh luận xoay quanh câu hỏi liệu có thể định chế hóa tinh thần đồng nghị mà không biến nó thành một quy trình hành chính quan liêu hay không.

Liệu tinh thần hiệp hành đồng nghị có đòi hỏi — lấy ví dụ gần đây — các giám mục Áo phải mở rộng chức vụ tổng thư ký hội đồng giám mục cho giáo dân đảm nhiệm hay không? Hay vấn đề không nằm ở các kết quả mang tính định chế, mà quan trọng hơn là tìm ra những phương thức mới để thúc đẩy sự hiệp thông, sự tham gia và sứ mạng của Giáo hội?

Những nhân vật chủ chốt trong tiến trình hiễp hành đồng nghị, vốn chú trọng vào thay đổi định chế, thường nhấn mạnh tính cấp bách của việc đưa ra các quyết định lớn; họ cho rằng nhiều quyết định có thể được thực hiện ngay mà không cần chờ tín hiệu từ Rome. Ngược lại, những người ở phía bên kia cuộc tranh luận không thấy sự cấp bách đó và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc cùng nhau phân định tập thể một cách cẩn trọng.

Một số nhà lãnh đạo Giáo hội tại Wels dường như đã chấp nhận rằng sẽ không có một cách tiếp cận chung duy nhất đối với tinh thần hiệp hành đồng nghị tại châu Âu. Người Công Giáo trên lục địa này sẽ "cùng nhau bước đi," nhưng với tốc độ khác nhau và có thể là theo những hướng đi khác nhau.

Những người khác lại tin rằng một tầm nhìn chung vẫn có thể hình thành, nhưng không nhất thiết phải diễn ra trong một khung thời gian gấp rút.

Tại cuộc họp báo ngày 14 tháng 9 ở Wels, Đức Hồng Y Nemet đã ghi nhận sự đa dạng của Giáo hội. “Những khác biệt sẽ không biến mất chỉ vì ta phớt lờ chúng. Những người đến từ một Giáo hội lớn cần cẩn trọng, tránh mặc định rằng nhịp độ hoạt động của mình chính là chuẩn mực chung của châu Âu,” ngài nói.

Ngài nói thêm: “Cả hai bên đều có những giá trị để chia sẻ với nhau, nhưng lại chưa thực sự lắng nghe nhau đủ nhiều.”

Khi xem xét các báo cáo từ các nhóm làm việc tại hội nghị chuyên đề, bà Csiszar nhận thấy những chủ đề bao quát cho một kế hoạch chung của toàn châu Âu đang dần hình thành. Bà liệt kê các chủ đề đó bao gồm: Bí tích Rửa tội là nền tảng chung cho phẩm giá và trách nhiệm, tinh thần lắng nghe, lòng hiếu khách, sự gần gũi và sự đồng hành.

Danh sách này cho thấy các nhà lãnh đạo Giáo hội châu Âu hiện chưa thống nhất về những cải cách thể chế cụ thể nào; thay vào đó, họ đang tìm kiếm một trọng tâm chung về mục vụ và đời sống tâm linh, đồng thời dành nhiều không gian để mỗi quốc gia tự chọn hướng đi riêng phù hợp với mình.

Tuy nhiên, bà Csiszar cũng đề xuất thành lập một “Diễn đàn Giáo hội châu Âu về việc Giải mã các Dấu chỉ Thời đại”; bà mô tả đây là phương thức để tập hợp kinh nghiệm từ các Giáo hội địa phương và xác định những hình thức hợp tác hiệp hành mới.

Suy cho cùng, hội nghị chuyên đề tại Wels đặt ra câu hỏi liệu có thể xây dựng một lộ trình chi tiết hay không khi chưa đạt được sự đồng thuận vững chắc về định hướng phải đi.

 

Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh vai trò của giáo dân và tu sĩ trong việc định hình học thuyết xã hội Công Giáo, đồng thời kêu gọi việc đào tạo để tham gia đời sống công cộng dựa trên tinh thần liên đới, công bằng và hòa bình.

Theo Victoria Cardiel của hãng tin EWTN News, trong bản tin ngày 18 tháng 9 năm 2026, hôm thứ Sáu, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã nhấn mạnh những đóng góp của giáo dân và tu sĩ – những người đã góp phần định hình học thuyết xã hội Công Giáo và hiện thân hình ảnh "một Giáo hội đang tiến bước theo những hướng đi mới".

Trong buổi tiếp kiến ngày 18 tháng 9 với khoảng 50 thành viên của Trung tâm Nghiên cứu Quốc tế Leo XIV, Đức Giáo Hoàng mô tả chủ nghĩa nhân bản Kitô giáo là "một tầm nhìn hướng về Đấng Tạo Hóa", giúp vun đắp các mối quan hệ huynh đệ. Ngài cho biết học thuyết xã hội Công Giáo cũng bắt nguồn từ chính truyền thống nhân văn đó.

"Học thuyết xã hội của Giáo hội cũng nảy sinh từ nền tảng này," Đức Leo phát biểu tại Phòng Công nghị (Consistory Hall) ở Vatican. "Việc phân tích mặc khải Kitô giáo trong bối cảnh các vấn đề hiện đại về xã hội, lao động, kinh tế và văn hóa sẽ không thể thực hiện được nếu thiếu sự đóng góp của giáo dân – cả nam và nữ – những người đã trăn trở với các vấn đề trọng đại của thời đại mình."

"Sát cánh cùng họ là các nam nữ tu sĩ, những người đã thể hiện hình ảnh một Giáo hội đang tiến bước theo những hướng đi mới," ngài nói, trích dẫn Tông huấn Dilexi Te của ngài.

Cơ sở nghiên cứu, giáo dục và văn hóa này được thành lập trong Dòng Thánh Augustinô vào tháng 10 năm 2025, chuyên nghiên cứu về cuộc đời và huấn quyền của Đức Giáo Hoàng Leo XIV.

"Sự thay đổi mang tính thời đại mà chúng ta đang trải qua khiến cho sự tương tác thường xuyên giữa các tín hữu và huấn quyền của Giáo hội, giữa công dân bình thường và các chuyên gia, giữa cá nhân và các định chế, trở nên cần thiết hơn bao giờ hết," Đức Giáo Hoàng nói.

Trong buổi tiếp kiến, Đức Leo khuyến khích các thành viên của trung tâm thúc đẩy công tác đào tạo hướng tới sự tham gia vào đời sống công cộng và phục vụ xã hội. “Dù phải đi ngược dòng, sứ mệnh mang đầy hy vọng của anh chị em là thúc đẩy—tại Ý và trên toàn thế giới—công tác đào tạo cho đời sống công và chính trị; một sự đào tạo được quan niệm như là sự phục vụ lợi ích chung, tinh thần trách nhiệm đối với cộng đồng, và việc xây dựng các mối quan hệ dựa trên tình liên đới, công lý và hòa bình,” ngài nói.

Được thành lập như một tổ chức thuộc “khu vực thứ ba” (khu vực phi lợi nhuận/xã hội dân sự) tại Ý vào tháng 12 năm 2025, trung tâm này hướng tới việc thúc đẩy suy tư về Học thuyết Xã hội Công Giáo và việc áp dụng học thuyết đó vào các thách thức đương đại.

Một nền văn minh tình yêu

Đức Giáo Hoàng bày tỏ sự trân trọng đối với sáng kiến của dòng Augustinô, đồng thời nhấn mạnh “tầm quan trọng của việc suy tư và tư duy phản biện trong việc xây dựng một nền văn minh tình yêu—lĩnh vực mà học thuyết xã hội của Giáo hội có nhiều đóng góp giá trị.”

Ngài cũng ca ngợi cam kết của trung tâm trong việc đối thoại với các trường đại học, các cơ sở học thuật, cơ quan công quyền, tổ chức xã hội dân sự, các định chế Giáo hội và mạng lưới các hiệp hội, nhằm thúc đẩy sự hợp tác và trao đổi ở cả bình diện quốc gia lẫn quốc tế.

Trong bối cảnh đó, ngài đặc biệt lưu ý đến sự hợp tác giữa trung tâm với Khoa Thần học miền Trung nước Ý và Viện Giáo phụ học Giáo hoàng Augustinianum.

“Chìa khóa nằm ở việc luôn cùng nhau bước đi, không khép lại cánh cửa gặp gỡ ngay cả với những người khác biệt, những người dường như có suy nghĩ, lời nói hay hành động khác với mình,” ngài nói.

Một chủ nghĩa nhân bản cởi mở với hòa bình

Đức Giáo Hoàng cũng nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng của thành phố Florence—nơi đặt trụ sở của trung tâm nghiên cứu mới này.

Ngài giải thích rằng việc chọn thành phố này là “một lời mời gọi tìm kiếm nguồn cảm hứng từ các giá trị của chủ nghĩa nhân bản—một tầm nhìn cởi mở hướng về Đấng Tạo Hóa và nhờ đó, xây dựng được những mối quan hệ huynh đệ.”

“Không phải chiến tranh, mà chính việc kiến tạo hòa bình và thiết lập sự cân bằng công bằng mới tạo nên nền văn minh, với sự tham gia tích cực của mọi thành phần xã hội và văn hóa trong một xã hội cởi mở,” ngài khẳng định.

Đào tạo chính trị: Lời đáp lại thái độ buông xuôi

Đức Giáo Hoàng bày tỏ hy vọng rằng trung tâm sẽ thúc đẩy đối thoại và chuẩn bị cho các thế hệ mới tham gia vào đời sống công.

“Nguyện xin trung tâm nghiên cứu của quý vị thúc đẩy công việc này—một công việc đòi hỏi những người tiên phong và những người kiến tạo nhịp cầu kết nối, đặc biệt là khi sự ngờ vực và thái độ buông xuôi đang có nguy cơ chiếm ưu thế,” ngài nói.

Ngài gọi công việc của trung tâm là “điều đối lập với thái độ buông xuôi” và kêu gọi trung tâm thúc đẩy tinh thần phục vụ trong đời sống công và chính trị, dựa trên trách nhiệm đối với cộng đồng và lợi ích chung.

Thánh Augustinô và tình yêu như một động lực canh tân

Trong phần cuối bài phát biểu, Đức Giáo Hoàng Leo đã nhấn mạnh tính thời sự của tư tưởng Augustinô đối với những thách thức mà thế giới đương thời đang phải đối diện.

Ngài cho biết, những suy tư của Thánh Augustinô “có nhiều giá trị đóng góp trong bối cảnh quốc tế ngày nay, giúp hiểu về tình yêu như là nguyên lý canh tân đời sống cá nhân, kinh tế và chính trị.”

Ngài nói: “Tình yêu gắn kết để giải phóng, hiệp nhất để sinh hoa kết trái, và dấn thân để kiến tạo.”

Đức Giáo Hoàng cũng trích dẫn thông điệp Magnifica Humanitas của ngài: “Chúng ta nhìn nhận lịch sử dưới ánh sáng của Chúa đã chịu đóng đinh và phục sinh… Chúng ta không coi hiện tại là một định mệnh đã được an bài, mà là cơ hội để hoán cải cá nhân và tập thể.”

Cuối cùng, ngài khích lệ các thành viên của trung tâm hãy trở thành những chứng nhân cho sự tác động âm thầm của Thiên Chúa trong dòng lịch sử.

“Phải, hãy là những chuyên gia về sự mới mẻ của Thiên Chúa: không phải sự mới mẻ gây choáng ngợp bởi tốc độ và hiệu năng, mà là điều Người thực hiện trong thầm lặng, giải phóng thế giới cũ khỏi những ngõ cụt và mở ra những nẻo đường để chúng ta cùng nhau bước đi, hướng về thành đô của Người,” ngài nói.

 

Theo bản tin ngày 18 tháng 9, 2026 của Catholic World News, một nhà ngoại giao Vatican cho biết phẩm giá bất khả xâm phạm của mỗi con người – những người được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa – dẫn đến “mệnh lệnh đạo đức phải khước từ mọi hình thức thiếu khoan dung, phân biệt đối xử và ngôn từ thù hận; những điều gây tổn thương cho đại gia đình nhân loại và làm suy yếu các điều kiện cần thiết cho sự chung sống hòa bình.”

“Ngôn từ thù hận—dù nhắm vào cá nhân hay cộng đồng dựa trên tôn giáo, sắc tộc, quốc tịch hay bất kỳ đặc điểm nào khác—đều đi ngược lại điều răn yêu thương người lân cận, đầu độc các cuộc thảo luận công khai, khơi dậy sự chia rẽ và thường xuyên dọn đường cho bạo lực cũng như sự đàn áp,” Đức Tổng Giám Mục Christophe-Zakhia El-Kassis, Sứ thần Tòa Thánh kiêm Quan sát viên Thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hợp Quốc, đã phát biểu như vậy vào hôm qua tại một hội nghị của Liên Hợp Quốc.

“Tự do ngôn luận là một quyền cơ bản cần được bảo vệ. Tuy nhiên, quyền tự do này cũng đi kèm với những trách nhiệm tương ứng,” ngài nói thêm. “Những lời lẽ cố tình kích động lòng thù hận hoặc bạo lực không thể viện cớ tự do để được bảo vệ; trái lại, chúng làm xói mòn chính những điều kiện để tự do đích thực có thể phát triển.”

Tuyên bố hôm qua của Đức Tổng Giám Mục El-Kassis là phát biểu đầu tiên của ngài kể từ khi được bổ nhiệm làm Quan sát viên Thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hợp Quốc. Trước đó, vào năm 2018, một người tiền nhiệm của ngài là Đức Tổng Giám Mục Bernardito Auza cũng đã lên án ngôn từ thù hận nhưng cảnh báo rằng một số chính phủ đang lợi dụng các quy định chống “ngôn từ thù hận” và “tội ác do thù hận” làm cái cớ để thực hiện “các biện pháp phân biệt đối xử hoặc đàn áp nhắm vào những người, chẳng hạn như, bảo vệ phẩm giá của mọi sự sống con người hoặc đề cao phẩm giá của hôn nhân và gia đình.”

Tương tự, vào năm 2023, Đức Tổng Giám Mục Paul Richard Gallagher, Bộ trưởng Ngoại giao Tòa Thánh (phụ trách Quan hệ với các Quốc gia và Tổ chức Quốc tế), đã phát biểu trước Đại hội đồng Liên Hợp Quốc rằng: “Thuật ngữ ‘tội ác do thù hận’ hay ‘ngôn từ thù hận’ hiện đang bị sử dụng một cách chủ quan và bị thao túng nhằm ngăn cản người dân bày tỏ niềm tin tôn giáo, cũng như đánh đồng việc thực hành tôn giáo với bạo lực. Chương trình nghị sự mang động cơ chính trị và cố tình thiếu trung thực này—vốn đặc biệt nghiêm trọng tại phương Tây—cần phải chấm dứt.”

 

Người sáng lập tổ chức Word on Fire làm rõ lời kêu gọi loan báo Tin Mừng, bảo vệ vai trò cố vấn phi đảng phái của mình về tự do tôn giáo, đồng thời cảnh báo về sự trỗi dậy của chủ nghĩa cộng sản.

Theo Alyssa Murphy của hãng tin EWTN News, trong bản tin ngày 18 tháng 9 năm 2026, trong một cuộc phỏng vấn sâu rộng với người dẫn chương trình Raymond Arroyo trên kênh EWTN (chương trình The World Over), Đức Giám Mục Robert Barron thuộc Giáo phận Winona-Rochester, Minnesota, đã bác bỏ quan điểm cho rằng cam kết của Giáo Hội Công Giáo đối với đối thoại liên tôn giáo sẽ thay thế sứ mệnh cốt lõi là rao giảng Tin Mừng.

Khi đề cập đến một tài liệu mới của Vatican kỷ niệm 60 năm văn kiện Nostra Aetate của Công đồng Vatican II — văn kiện không khuyến khích thái độ "cố thủ phòng vệ" và chủ trương cải đạo theo kiểu áp đặt, cứng ngắc — Đức Giám Mục Barron đã làm rõ sự khác biệt giữa sự ép buộc thái quá và việc loan báo đức tin Kitô giáo một cách chân chính.

"Một cách nào đó, tôi ước gì chúng ta có thể bỏ từ 'proselytizing' (cải đạo theo kiểu ép buộc/lôi kéo) vì hiện nay nó bị sử dụng theo quá nhiều nghĩa khác nhau," Đức Giám Mục Barron nói.

Nhắc lại cuộc trò chuyện với Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong chuyến thăm ad limina (chuyến thăm định kỳ của các giám mục tới Vatican), Đức Giám Mục Barron cho biết Đức Giáo Hoàng định nghĩa hành vi này là "hoạt động truyền giáo gây khó chịu" — một cách tiếp cận mang tính áp đặt và hống hách.

Dù ủng hộ việc đối thoại đầy tôn trọng, Đức Giám Mục Barron khẳng định rằng việc chia sẻ đức tin là điều không thể thương lượng hay bỏ qua.

"Chúng ta rất giỏi trong việc nhấn mạnh rằng mình cần phải tử tế, tôn trọng và bao dung. Điều đó thật tuyệt vời và tôi hoàn toàn ủng hộ. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần loan báo về Chúa Giêsu một cách thân thiện, theo phương thức không gây cảm giác đe dọa," ngài nói. Bày tỏ mong muốn các văn kiện của Giáo hội chú trọng hơn đến việc loan báo Tin Mừng, ngài nói thêm: “Giáo hội không phải là một câu lạc bộ tranh luận.... Chúng ta hiện diện ở đây để loan báo Lời Chúa trong tinh thần yêu thương. Đó là sự thật được trình bày bằng tình yêu. Nhưng, lạy Chúa, đó chính là sự thật, và tôi nghĩ điều đó rõ ràng rất đáng được nhấn mạnh.”

Tư vấn cho Nhà Trắng về Tự do Tôn giáo

Người sáng lập tổ chức "Word on Fire" cũng lên tiếng phản hồi những người chỉ trích việc ngài hợp tác với chính quyền Nhà Trắng sau khi được bổ nhiệm vào Ủy ban Hoa Kỳ về Tự do Tôn giáo Quốc tế (USCIRF).

Khi làm rõ lập trường của mình, Đức Giám Mục Barron đã bác bỏ các cáo buộc cho rằng sự tham gia của ngài đồng nghĩa với việc ủng hộ chính trị. “Tôi không phải là thành viên của chính quyền Trump!” ngài nói. “Tổng thống đã mời tôi tham gia thảo luận về các vấn đề tự do tôn giáo để các chính sách liên quan có thể được xây dựng tốt hơn. Tại sao tôi lại phải từ chối lời mời đó chứ?”

So sánh vai trò của mình với cố Chủ tịch huyền thoại của Đại học Notre Dame – Linh mục Theodore Hesburgh, người từng phục vụ trong nhiều ủy ban của tổng thống dưới các đời chính quyền khác nhau – Đức Giám Mục Barron nhận định:

“Nếu ông Joe Biden mời tôi tham gia một ủy ban xem xét các vấn đề tự do tôn giáo, tôi cũng sẽ nói: ‘Đồng ý ngay!’... Việc này hoàn toàn không phải là sự thỏa hiệp hay đứng về phía đảng phái nào cả.”

Lên tiếng ủng hộ Jimmy Lai và Tự do Tôn giáo tại Trung Quốc

Chuyển sang các vấn đề quốc tế, Đức Giám Mục Barron nhấn mạnh sự ủng hộ lâu dài của ngài dành cho ông Jimmy Lai – ông trùm truyền thông kiêm nhà hoạt động dân chủ tại Hồng Kông hiện đang bị giam giữ. Dù cho biết không chắc liệu việc công khai ủng hộ ông Lai có ảnh hưởng đến việc mình được bổ nhiệm vào USCIRF hay không, Đức Giám Mục Barron vẫn khẳng định rõ ràng ý định của mình đối với vai trò giám sát mới này.

“Suốt nhiều năm qua, tôi vẫn luôn lên tiếng ủng hộ ông Jimmy Lai. Tôi cho rằng cách đối xử với ông ấy thật quá bất công và đáng phẫn nộ,” Đức Giám Mục Barron nói. “Nếu vấn đề về Jimmy Lai không được đưa ra thảo luận trong ủy ban, chắc chắn tôi sẽ là người nêu vấn đề đó.” Khi được hỏi về thỏa thuận gây tranh cãi giữa Vatican và Bắc Kinh liên quan đến việc bổ nhiệm các giám mục, Đức Giám Mục Barron tỏ ra thận trọng khi bàn về các chi tiết trong chính sách ngoại giao hiện tại của Vatican, thay vào đó, ngài hướng sự chú ý đến một mô hình lịch sử đã được kiểm chứng: “Tôi là người ủng hộ đường lối của Đức Gioan Phaolô II; tôi cho rằng cách ngài đối phó với chủ nghĩa cộng sản chính là phương thức đúng đắn.”

Di sản của Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen và sự trỗi dậy của chủ nghĩa cộng sản

Hướng tới lễ phong chân phước sắp diễn ra tại St. Louis dành cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen, Đức Giám Mục Barron ca ngợi vị phát thanh viên Công Giáo tiên phong này như một tấm gương cho các nhà truyền giáo thời hiện đại — đồng thời nhấn mạnh cả sự thánh thiện của ĐTGM Sheen (với danh xưng “vị thánh của Giờ Chầu Thánh Thể”) lẫn lòng can đảm của ngài trong việc nhận diện các mối đe dọa về mặt tư tưởng.

Đức Giám Mục Barron nhận định rằng lập trường mạnh mẽ của Đức Tổng Giám Mục Sheen nhằm chống lại chủ nghĩa cộng sản vào giữa thế kỷ 20 vẫn mang ý nghĩa thời sự sâu sắc đối với văn hóa đương thời. “Việc Đức Tổng Giám Mục Sheen đương đầu với chủ nghĩa cộng sản vào những năm 1940 và 1950 — khi ngài nhận định chính xác đó là mối đe dọa hàng đầu — nay lại trở nên cấp thiết, bởi lẽ chủ nghĩa này đang quay trở lại,” Đức Giám Mục Barron nhận định. “Nó đang trỗi dậy dưới hình thức định chế tại nhiều nơi trên thế giới, và ngay cả tại đất nước chúng ta.”

Khi lý giải tại sao những nhận định phê phán của Đức Tổng Giám Mục Sheen vẫn còn nguyên giá trị trong thời đại ngày nay, Đức Giám Mục Barron nói thêm:

“Điều ngài nhận thấy ở chủ nghĩa cộng sản là thái độ thù địch sâu xa đối với Thiên Chúa, các giá trị tâm linh và trật tự đạo đức; ngài hiểu rằng điều này gây tổn hại nghiêm trọng đến các giá trị của phương Tây. Đó là một thông điệp vẫn cần được lắng nghe.”

Văn hóa Hiện đại và Sự Tương cảm

Khép lại cuộc trò chuyện, Đức Giám Mục Barron đã chia sẻ suy tư về một bài viết gần đây của ngài liên quan đến những hạn chế của sự tương cảm khi nó bị đặt lên trên mọi đức tính khác trong đời sống xã hội và Giáo hội.

“Tương cảm là điều tốt đẹp — đó là khả năng cảm nhận cùng với người khác... Tuy nhiên, có một phẩm trật các giá trị, và sự tương cảm không nằm ở vị trí cao nhất. Đối với người Kitô hữu, đỉnh cao của hệ thống giá trị ấy phải là tình yêu,” Đức Giám Mục Barron giải thích, dựa trên định nghĩa của Thánh Tôma Aquinô về tình yêu, coi đó là ý chí mong muốn điều tốt lành cho người khác. “Yêu thương không có nghĩa là cố gắng không làm tổn thương cảm xúc của ai đó; yêu thương là mong muốn điều tốt lành cho người khác... Chúng ta không nói ‘Thiên Chúa là sự tương cảm’; chúng ta nói ‘Thiên Chúa là tình yêu’.”

 

Ngày 14 tháng 9, nhân dịp sinh nhật lần thứ 71 của ngài, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã đến thăm Thư viện Tông Tòa Vatican và nói rằng "một mặt, sách mang lại sự bình yên, mặt khác, nó khơi dậy sự bồn chồn, nuôi dưỡng khát vọng và sự táo bạo để tìm tòi."

Sau khi nhắc lại rằng mẹ mình là một thủ thư, Đức Giáo Hoàng Lêô đã nói về vị trí của sách trong cuộc đời của Thánh Augustinô.

Khi Thánh Augustinô "nghe thấy tiếng một đứa trẻ hát: ‘Hãy cầm lấy và đọc, hãy cầm lấy và đọc’", và ngài đọc thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma, "sự nghi ngờ đã tan biến, nhưng khát vọng thì không, nó càng trở nên mạnh mẽ hơn, thúc đẩy ngài khám phá bề rộng và chiều sâu của Kinh Thánh", Đức Giáo Hoàng nói. "Cuốn Kinh Thánh đến với Thánh Augustinô cũng chính là cuốn sách đã mở mang tâm hồn ngài."

"Thưa anh chị em, bằng việc gìn giữ, nghiên cứu và phổ biến cho các học giả những cuốn sách của người kế vị Thánh Phêrô, anh chị em đang giúp Giáo hội và nhân loại đạt đến chiều sâu của khát vọng," Đức Giáo Hoàng Lêô nhận xét. "Nếu không có điều đó, mọi thứ sẽ xa rời Thiên Chúa hằng sống, nguồn gốc của chân lý và tình yêu."

Đức Giáo Hoàng nói thêm rằng Thư viện Tông Tòa Vatican "sẽ tồn tại chừng nào nó còn duy trì được nhịp co và nhịp giãn của mình":

Tuy nhiên, trái tim cũng sống qua thì tâm trương, và Thư viện của chúng ta cũng vậy... Ở đây không chỉ có sách Âu Châu và Kitô giáo, mà còn có những cuốn sách được viết trong các bối cảnh tôn giáo khác và có nguồn gốc từ mọi nơi trên thế giới. Tất cả điều này đã diễn ra nhiều thế kỷ trước khi thông lệ này trở thành một giá trị được chia sẻ rộng rãi trên toàn cầu. Thông qua đường lối này, Thư viện Tông đồ làm chứng cho sự cởi mở văn hóa lâu đời và luôn đổi mới của Giáo hội.

Đức Giáo Hoàng Lêô nói thêm: "Hãy trung thành với quá khứ và trung thành với tương lai, sử dụng ngôn ngữ và phương tiện phù hợp với công việc của mình, và tiếp tục tìm kiếm những con đường mới hướng tới sự hòa giải."

Tờ L’Osservatore Romano đưa tin rằng Đức Giáo Hoàng "đã chú ý đến một tác phẩm sắp đặt của nghệ sĩ người Pháp JR: một con sóng lớn màu đen trắng tượng trưng cho sự mâu thuẫn của nước, một kỳ quan của thiên nhiên nhưng cũng là một sức mạnh tiềm tàng gây thảm họa. Nằm trên mặt tiền lối vào của Thư viện và Lưu trữ Tông Tòa Vatican, tác phẩm lấy cảm hứng từ những bản khắc do họa sĩ Gustave Doré thực hiện cho ấn bản Kinh Thánh tiếng Pháp năm 1866."

---

Source:Catholic World News

Pope visits Vatican Library, says reading books can feed the desire for God

 

Tác giả Grady Connolly có bài viết nhan đề "Has Scrupulosity Taken Over Your Prayer Life?", nghĩa là "Phải chăng sự câu nệ lo lắng quá đáng đã chi phối đời sống cầu nguyện của bạn?".

Một người bạn đã gửi cho tôi một loạt video trên mạng xã hội, trong đó những người sáng tạo nội dung Công Giáo đang tranh luận về hiệu quả của việc cầu nguyện và hướng dẫn người theo dõi cách họ cần cầu nguyện. Tôi nhận ra rằng việc cầu nguyện dễ dàng trở thành nguồn gốc của sự ám ảnh và lo lắng đối với nhiều người.

Một trong những ân huệ lớn lao mà Giáo Hội Công Giáo ban cho chúng ta là nhiều cách cầu nguyện khác nhau, một số cách tuân theo công thức, trong khi những cách khác tùy thuộc vào sự tự do của mỗi người. Cầu nguyện phụng vụ là sự thờ phượng của Giáo hội hoàn vũ, mà chúng ta trải nghiệm được qua Thánh Lễ, các bí tích và Phụng vụ Giờ kinh, cùng nhiều hình thức khác. Đây là một phần của những lời cầu nguyện "chính thức" của Giáo hội và tuân theo các hình thức và văn bản đã được quy định.

Ngoài ra còn có cầu nguyện cá nhân, mà tôi hy vọng mỗi chúng ta đều thực hành hàng ngày. Cầu nguyện cá nhân là nơi chúng ta đối thoại với Chúa. Không có một cách cầu nguyện "đúng" duy nhất nào khi nói đến cầu nguyện cá nhân. Suy niệm Lời Chúa, dâng lời cầu xin lên Chúa trong Giờ Thánh, hoặc dâng tràng kinh Mân Côi cho người thân yêu là một vài ví dụ tuyệt vời.

Là người Công Giáo, chúng ta thường dễ mắc phải cám dỗ là nghĩ rằng mọi việc đều phải có công thức, điều này dẫn đến việc chúng ta suy nghĩ quá nhiều về cầu nguyện và thậm chí ngăn cản chúng ta cầu nguyện cá nhân. Tôi cần cầu nguyện cụ thể như thế nào để vượt qua cám dỗ này? Tôi đã đọc đủ kinh bao nhiêu Kinh Kính Mừng cho ý nguyện đặc biệt của mình chưa? Lẽ ra tôi nên cầu nguyện bằng tiếng Latinh thay vì tiếng Anh?

Đây là sự hiểu sai về cầu nguyện, và ma quỷ có thể lợi dụng sự cầu nguyện quá mức này để ngăn cản chúng ta có được sự bình an đáng lẽ phải đến từ đời sống cầu nguyện. Cầu nguyện là để củng cố mối quan hệ của chúng ta với Chúa. Ngài muốn chúng ta biết tấm lòng của Ngài và qua cầu nguyện, chúng ta kết hợp tấm lòng mình với Ngài. Chúa không phán xét chúng ta và không chờ đợi lời cầu nguyện hoàn hảo nào được thốt ra.

Thánh Têrêxa thành Lisieux đã mô tả lời cầu nguyện như sau: "Đối với tôi, cầu nguyện là một sự trào dâng của trái tim; đó là một cái nhìn đơn giản hướng về trời cao; đó là tiếng kêu của sự nhận biết và tình yêu, bao trùm cả thử thách và niềm vui."

Trong bài phát biểu năm 2010, Đức Hồng Y Phanxicô Arinze, nguyên là Bộ trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích, đã nói về "Tầm quan trọng của cầu nguyện cá nhân trong đời sống Kitô giáo". Ngài nói: "Nếu hiểu cầu nguyện liên tục có nghĩa là đọc thuộc lòng những lời cầu nguyện cố định, thì điều này là không thể về mặt thể chất đối với con người. Và về mặt tâm lý, việc cố gắng làm như vậy sẽ nguy hiểm và không nên."

Hãy đón nhận những lời cầu nguyện và nghi thức do Giáo hội quy định, vì bất cứ điều gì Giáo hội ban cho chúng ta đều là cơ hội để nhận được ân sủng. Nhưng cầu nguyện cá nhân và đối thoại với Chúa cũng rất cần thiết cho đời sống Kitô giáo. Hãy trò chuyện với Chúa như bạn trò chuyện với người bạn thân nhất của mình.

Hãy xua đuổi những con quỷ của sự lo lắng ám ảnh, chúng tìm cách nhấn chìm bạn trong cảm giác rằng bạn không cầu nguyện theo cách mà Chúa lắng nghe. Chúa là một người Cha yêu thương bạn và luôn lắng nghe bạn.

---

Source:Catholic Exorcism

Has Scrupulosity Taken Over Your Prayer Life?

 

Một phóng viên của GB News đã tuyên bố rằng không có người Công Giáo nào ở Hoa Kỳ cho đến năm 1801, điều này đã gây ra phản ứng dữ dội. Dougie Beattie, phóng viên phụ trách Bắc Ái Nhĩ Lan của kênh truyền hình này, đã phản hồi lại phát ngôn của Tổng thống Donald Trump rằng ông "rất muốn thấy" một nước Ái Nhĩ Lan thống nhất.

Trong chuyến thăm Dublin cùng với Thủ tướng Ái Nhĩ Lan Micheál Martin, Tổng thống Trump nói rằng ông không "muốn gây ra bất kỳ vấn đề nào", nhưng ông mong muốn thấy Cộng hòa Ái Nhĩ Lan và Bắc Ái Nhĩ Lan thống nhất.

"Tôi nghĩ đó sẽ là một thành tựu lớn đối với tất cả mọi người nếu điều đó xảy ra. Bạn biết đấy, theo cách tôi nhìn nhận, sớm muộn gì điều đó cũng sẽ xảy ra. Vậy thì tại sao không để nó xảy ra ngay bây giờ?", ông nói.

Ông Beattie cho rằng Chính phủ Ái Nhĩ Lan đã "nói dối" với Tổng thống Trump khi khẳng định những người theo đạo Tin Lành ở Ulster tham gia Cách mạng Mỹ là người Ái Nhĩ Lan, đồng thời tuyên bố rằng "chưa từng có người Công Giáo nào ở Mỹ cho đến năm 1801" sau vụ mua bán Louisiana năm 1803. Ông Beattie nói rằng Tổng thống Trump "cần" phải biết lịch sử Hoa Kỳ nếu muốn bình luận về việc thống nhất Ái Nhĩ Lan.

Các nhà bình luận trực tuyến đã chỉ ra lịch sử sự tham gia của Giáo Hội Công Giáo trong việc thành lập Hoa Kỳ cũng như sự hiện diện ban đầu của Giáo hội. Cha John Hogan OCDS lưu ý rằng người Công Giáo đã thành lập thuộc địa Maryland vào năm 1634, để chạy trốn khỏi sự đàn áp tôn giáo ở Anh.

"Trong số những người ký Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 có Charles Carroll, một người Công Giáo. Giáo phận Công Giáo đầu tiên ở Hoa Kỳ được thành lập tại Baltimore vào năm 1789. Trường đại học Công Giáo đầu tiên ở Hoa Kỳ được thành lập tại Georgetown vào năm 1789," ông viết.

"Và đó chỉ là các thuộc địa ban đầu. Có một sự hiện diện và lịch sử đáng kể của Công Giáo ở phần còn lại của nước Mỹ ngày nay từ rất lâu trước năm 1801."

Phát biểu trên kênh GB News, ông Beattie đã đặt câu hỏi về tính khả thi kinh tế của việc thống nhất Ái Nhĩ Lan, cho rằng 70% việc làm ở Bắc Ái Nhĩ Lan thuộc khu vực công. "Tất cả những việc làm đó sẽ đi đâu?", ông nói. "Họ sẽ không còn hai bộ giáo dục, hai bộ y tế, vân vân."

Tuy nhiên, một báo cáo tháng 2 năm 2026 của Cơ quan Thống kê và Nghiên cứu Bắc Ái Nhĩ Lan, gọi tắt là NISRA cho thấy con số đó là 27%.

Những phát ngôn của Tổng thống Trump được đưa ra hai tuần sau khi Thủ tướng Anh Andy Burnham tuyên bố rằng cuộc trưng cầu dân ý về việc thống nhất Ái Nhĩ Lan là một trong những vấn đề sẽ "bị loại bỏ" khỏi chương trình nghị sự.

"Tôi nghĩ chúng ta cần tập trung vào việc gắn kết mọi người lại với nhau theo cách tốt nhất có thể, và tôi nghĩ chúng ta đã trải qua một thập niên với cuộc trưng cầu dân ý về Brexit, và ngay trước đó là sự kiện Scotland giành độc lập," Burnham nói.

"Điều chúng ta nhận thấy là những rạn nứt phát sinh từ những tình huống đó cần rất nhiều thời gian để hàn gắn, và nó khiến chúng ta thụt lùi, không thể tập trung vào những gì đang ở ngay trước mắt, áp lực chi phí sinh hoạt đang gây khó khăn cho người dân ở Bắc Ái Nhĩ Lan, và nhu cầu phải cân đối ngân sách để các dịch vụ công có thể hoạt động đúng chức năng của chúng."

Burnham cho rằng cuộc trưng cầu dân ý Brexit năm 2016 đã góp phần gây ra những chia rẽ kéo dài, và ông tin rằng cần phải "giải quyết những vấn đề ngay trước mắt chúng ta ngay bây giờ".

---

Source:Catholic Herald

GB News correspondent: "No Catholics in America until 1801"

 

Khuôn mặt lòng nhân hậu của Thiên Chúa

Trong nếp sống làm việc ngoài xã hội, thường hay diễn xảy ra những cuộc biểu tình họp bàn về gía trị công việc làm, điều chỉnh tăng lương cho người lao động sao cho phù hợp với điều kiện nếp sinh hoạt thời sự trong xã hội.

Đó là điều thiết thực cần thiết. Công việc làm cần phải được công nhận cùng tưởng thưởng cụ thể qua đồng tiền lương phù hợp xứng đáng đủ cho đời sống. Đời sống trong xã hội ngày càng thiên nghiêng về thành tích lao động sản xuất: tất cả được đo lường và so sánh.

Trong dụ ngôn những người thợ được tuyển dụng vào làm việc kẻ sớm người trễ sau, Chúa Giêsu nói đến vấn đề đo lường so sánh này.

Dụ ngôn thuật lại những người thứ nhất được tuyển dụng vào làm việc lúc sáng, cùng thỏa thuận sẽ nhận được Một Denar, cho ngày lương lao động tương xứng công bằng. Với số tiền lương Denar đó theo thời gía có thể đủ dùng cho sinh hoạt nuôi sống gia đình một ngày.

Những người thợ được tuyển dụng vào làm trễ hơn cũng nhận được tiền lương như đã thoả thuận. Không ai trong dụ ngôn bị lường gạt. Không ai nhận tiền lương qúa ít.

Và do đó xảy ra sự bất bình, vì có sự so sánh đồng tiền lương giữa nhau: người làm việc sớm nhiều giờ hơn cũng nhận được tiền lương giống bằng như những người thợ vào làm việc trễ ít giờ hơn!

Từ chỗ bằng lòng thỏa mãn được tuyển dụng làm việc có đủ lương nuôi sống gia đình bây giờ bất thình lình thành xảy ra tâm trạng bất mãn cay đắng.

Và chính nơi điểm này, Chúa Giêsu can thiệp nói đến một giải pháp công bằng nhân hậu bác ái của ông chủ vườn.

Người chủ vườn nho thấy vậy nói: “Này bạn, tôi không làm thiệt hại bạn đâu, chớ thì bạn đã không thoả thuận với tôi một đồng sao?” Bạn hãy lấy phần bạn mà đi về, tôi muốn trả cho người đến sau hết bằng bạn, nào tôi chẳng được phép làm như ý tôi muốn sao? Hay bạn ganh tị, vì tôi nhân lành chăng? “ ( Mt 20,15).

Và như thế không chỉ có nguyên tắc công bình, nhưng còn nguyên tắc lòng nhân hậu nữa.Thiên Chúa không chỉ đối xử công bình. Thiên Chúa còn là đấng nhân hậu. Điểm này vượt qúa khuôn khổ mức thước đo suy nghĩ của con người. Thiên Chúa không hỏi trước hết” Bạn đã làm mang đến thành tích gì?, nhưng “Bạn cần gì cho đời sống mình?”

Với suy nghĩ lý luận của con người: ai mang lại nhiều thành tích hiệu qủa, người đó nhận được nhiều lương hơn. Còn người nào mang lại ít thành tích hơn, nhận được lương tưởng thưởng ít hơn.

Nhưng Chúa Giêsu Kitô qua dụ ngôn nói đến một suy nghĩ tư duy khác: Tư duy của Thiên Chúa là tư duy trên nền tảng lòng nhân hậu.

Lòng nhân hậu thể hiện rõ đặc biệt trong dụ ngôn nơi “ những người được tuyển dụng vào làm việc vào những giờ trễ chót”.

Với suy nghĩ tư duy của con người chúng ta: những ai đến trễ, những ai không đạt được thành tích, những ai thất bại, những ai không theo kịp, là những người nghèo, những người mắc tội lỗi, những người bị lệ thuộc. Nhưng Chúa Giêsu không đối xử như thế. Ngài hướng đến những người trong hoàn cảnh như thế. Không phải Ngài coi thường thành tích. Với Ngài con người có gía trị nhiều hơn là thành tích.

Lòng nhân hậu của Thiên Chúa kêu mời con người chúng ta theo cung cách lối sống khác: bằng lòng với những gì Chúa ban cho đời sống mình, và vui mừng khi thấy người khác cũng có đầy đủ cho đời sống của họ.

Chúng ta đo lường gía trị của mình không chỉ nơi thành tích của mình, nhưng còn hướng tầm nhìn vào nơi Thiên Chúa, với lòng biết ơn tin tưởng Thiên Chúa là Đấng chăm sóc nuôi dưỡng đời sống mình.

Qua dụ ngôn trên Chúa Giêsu muốn truyền đi sứ điệp: không ai bị loại bỏ, không ai là người bị cho là đến trễ, là người ít có thành tích. Họ cũng nhận được sự chăm lo đủ cho đời sống. Thiên Chúa không là kế toán viên ghi chép lại thành tích của con người. Thiên Chúa là người ban ơn trao tặng cho đời sống con người.

Nơi Thiên Chúa thành tích nhiều hay ít của con người không là điều căn bản tiên quyết, nhưng tất cả đều phải có thể đủ cho đời sống.

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

1. Ukraine tấn công phi trường quân sự của Nga và nhà máy lọc dầu Yaroslavl bất chấp lời kêu gọi của Tổng thống Trump

Bộ Tổng tham mưu Ukraine xác nhận đã tấn công một phi trường ở Rostov-on-Don, tỉnh Rostov, cũng như một nhà máy lọc dầu ở thành phố Yaroslavl của Nga vào đêm 17 tháng 9.

Kênh truyền thông giám sát Exilenova+ của Ukraine đã công bố đoạn video được tường trình ghi lại khoảnh khắc một cuộc tấn công vào phi trường quân sự ở tỉnh Rostov. Một video thứ hai do kênh này công bố cho thấy thêm một vụ nổ khác tại địa điểm này.

Thống đốc tỉnh Rostov, Yuri Slyusar, tuyên bố trên Telegram rằng các máy bay điều khiển từ xa đã bị phá hủy trong đêm tại các huyện Millerovsky và Kamensky khi lực lượng Nga đẩy lùi một cuộc tấn công trên không vào khu vực này. Thống đốc cho biết vào thời điểm đó không có báo cáo về thương vong hay thiệt hại trên mặt đất.

Vụ tấn công vào phi trường đã gây ra hỏa hoạn và các vụ nổ. Chuẩn tướng Oleksii Hromov, phát ngôn nhân Bộ Tổng tham mưu Ukraine, cho biết hai máy bay vận tải An-26, một máy bay vận tải An-12 và ba máy bay trực thăng cũng bị trúng bom.

Ngoài ra, các kênh truyền thông Telegram đưa tin về việc máy bay điều khiển từ xa xâm nhập khu công nghiệp của nhà máy lọc dầu Yaroslavl, sau đó đăng tải đoạn video cho thấy cơ sở này bốc cháy sau các vụ nổ. Máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã từng tấn công vào các nhà máy lọc dầu trong khu vực này trong thời gian gần đây.

Theo Chuẩn tướng Oleksii Hromov, tại nhà máy lọc dầu Yaroslavl, vụ tấn công đã gây ra hỏa hoạn và làm hư hại tổ máy giải quyết dầu thô sơ cấp AVT-3.

Nhà máy lọc dầu Yaroslavl là một trong những cơ sở chế biến dầu mỏ lớn nhất của Nga và là một phần của PJSC Slavneft. Theo thông cáo báo chí, nhà máy này có công suất chế biến hàng năm khoảng 15 triệu tấn dầu thô.

Theo Bộ Tổng tham mưu, nhà máy này vận hành quy trình lọc dầu khép kín và sản xuất xăng, dầu diesel, nhiên liệu máy bay, dầu đốt, nhựa đường và các sản phẩm dầu mỏ khác.

Ukraine đã phát động một chiến dịch liên tục tấn công vào các phi trường, cơ sở quốc phòng, cơ sở hạ tầng dầu mỏ và các địa điểm liên quan đến quân sự khác của Nga nhằm làm suy yếu khả năng tiến hành chiến tranh toàn diện của Mạc Tư Khoa.

Các cuộc tấn công của Ukraine vào các nhà máy lọc dầu của Nga đã nổi lên như một trong những khía cạnh kinh tế quan trọng nhất của chiến dịch máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Kyiv, góp phần gây ra tình trạng thiếu nhiên liệu và khiến sản lượng của Nga giảm mạnh trong suốt mùa hè.

Vụ tấn công nhà máy lọc dầu Yaroslavl là vụ tấn công đầu tiên vào các cơ sở năng lượng của Nga sau yêu cầu của Tổng thống Trump đòi Ukraine phải ngừng các cuộc tấn công như thế.

Khi được hỏi về sự tăng vọt hiện tại của giá nhiên liệu toàn cầu, đặc biệt là dầu diesel - loại dầu đã phá kỷ lục 6 đô la một gallon tại Mỹ vào thứ Sáu tuần qua - Tổng thống Trump đổ lỗi sự tăng vọt này là do Ukraine chứ không phải do cuộc chiến của ông với Iran, bất kể sự thật là eo biển Hormuz đã hạn chế mạnh mẽ việc vận chuyển dầu từ Trung Đông.

Tổng thống Trump nói: "Tổng thống Zelenskiy phải làm một việc. Ông ấy phải ngừng việc triệt phá nguồn cung nhiên liệu diesel ở Nga."

Khi được hỏi về lời kêu gọi của Tổng thống Trump trong một cuộc phỏng vấn tại Kyiv, cựu Ngoại trưởng Lithuania Gabrielius Landsbergis cho rằng: Thứ nhất, ông không nghĩ rằng Ukraine sẽ ngừng tấn công vào các nhà máy lọc dầu Nga theo yêu cầu của Tổng thống Trump. Các cuộc tấn công tầm xa ngày càng gia tăng của Ukraine vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Nga được xem là một phần quan trọng trong chiến lược hiệu quả của Ukraine. Ngừng tấn công là tự sát. Thứ hai, trong bối cảnh Ukraine vẫn tiếp tục tấn công các cơ sở hạ tầng năng lượng của Nga, ông không tin rằng Tổng thống Trump sẽ thực hiện các hoạt động chống lại Ukraine như cắt đứt tin tình báo, chẳng hạn, để ép Ukraine phải chiều theo các yêu sách của ông. Thứ ba, ông tin rằng Tổng thống Trump nghĩ rằng Ukraine chắc chắn sẽ tiếp tục tấn công, và ông sẽ lợi dụng điều đó để đổ lỗi cho Ukraine gây ra khó khăn về nhiên liệu khiến giá cả tăng cao. Tóm lại, Tổng thống Trump đang cần một con dê tế thần để biện minh cho các sai lầm trong cuộc chiến của chính ông ta với Iran; hơn là cần Ukraine chấm dứt các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Nga.

[Kyiv Independent: Ukraine strikes Yaroslavl oil refinery, Russian military airfield, General Staff confirms]

2. 6 máy bay Nga bị trúng đạn khi Ukraine tấn công sâu vào lãnh thổ Nga.

Hôm Thứ Sáu, 18 Tháng Chín, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy thông báo rằng lực lượng Ukraine đã tấn công ba máy bay quân sự và ba trực thăng của Nga tại một phi trường ở vùng Rostov của Nga trong một chiến dịch diễn ra suốt đêm, đồng thời tấn công vào một nhà máy lọc dầu.

Tổng thống Zelenskiy cho biết Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU đã thực hiện một cuộc tấn công "chính xác" vào phi trường quân sự, đánh trúng một máy bay An-12, hai máy bay An-26 và ba máy bay trực thăng.

An-12 và An-26 là các máy bay vận tải quân sự do Liên Xô thiết kế, được sử dụng để chở người và hàng hóa.

Tổng thống Zelenskiy cũng cho biết nhà máy lọc dầu Yaroslavl bị tấn công trong một chiến dịch phối hợp giữa Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU, Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa, gọi tắt là USF, cơ quan tình báo quân sự, gọi tắt là HUR và Cơ quan Tình báo Đối ngoại, gọi tắt là SZRU.

"Cũng có những kết quả tốt ở Hắc Hải," Tổng thống Zelenskiy nói mà không giải thích thêm.

Ukraine đã nhiều lần tấn công vào các cơ sở quân sự và cơ sở hạ tầng dầu mỏ của Nga nhằm làm gián đoạn hoạt động hậu cần trên chiến trường của Mạc Tư Khoa và giảm nguồn thu dùng để tài trợ cho cuộc xâm lược của họ.

"Tôi cảm ơn những chiến binh của chúng ta, những người mỗi ngày đều hiện thực hóa cuộc chiến cho nước Nga. Mỗi ngày, chúng ta đều đáp trả sự xâm lược. Nước Nga phải chọn hòa bình", Tổng thống Zelenskiy nói.

Các cuộc tấn công trước đó

Trước đó vào thứ Ba, lực lượng Ukraine đã phát động một cuộc tấn công quy mô lớn bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn vào một số khu vực của Nga, nhắm vào một nhà máy lọc dầu thuộc sở hữu của Rosneft ở vùng Samara và các cơ sở công nghiệp khác.

Theo Thống đốc vùng Samara, Vyacheslav Fedorishchev, khu vực này đã bị hơn 40 máy bay điều khiển từ xa tấn công.

"Một trong những cơ sở công nghiệp và một số tòa nhà dân cư đã bị hư hại", ông cho biết, đồng thời cho biết thêm không có thương vong.

Theo kênh giám sát Exilenova+ của Ukraine, nhà máy lọc dầu Syzran thuộc sở hữu của Rosneft nằm trong số các mục tiêu bị tấn công.

Cơ sở này có công suất chế biến dầu thô hàng năm khoảng 8,5 triệu tấn và sản xuất khoảng 800.000 tấn xăng và 1,5 triệu tấn dầu diesel mỗi năm.

Sau vụ tấn công, các bể chứa sản phẩm dầu mỏ tại cơ sở này đã bốc cháy. Trước đó, nhà máy lọc dầu này cũng từng bị máy bay điều khiển từ xa tấn công vào ngày 4 tháng 8.

[Kyiv Post: 6 Russian Aircraft Hit as Ukraine Strikes Deep Inside Russia]

3. Những lời đe dọa hạt nhân của Putin đang bắt đầu phản tác dụng.

Tuần trước, Quốc Hội Lithuania đã dành thời gian để thảo luận về việc loại bỏ một điều khoản hạn chế từ thời hậu Xô Viết trong hiến pháp của nước này, vốn ngăn cản NATO đặt vũ khí hạt nhân tại đây, rồi sau đó công khai bác bỏ lời đe dọa từ Điện Cẩm Linh.

Sáng Thứ Ba, 15 Tháng Chín, Tổng thống Phần Lan Alexander Stubb còn có động thái mạnh mẽ hơn khi tuyên bố nước ông sẽ tham gia một sáng kiến của Pháp, theo đó Helsinki có thể tập trận với lực lượng hạt nhân của Pháp và tạm thời cho phép máy bay chiến lược của Pháp đóng quân trên lãnh thổ Phần Lan.

Điều này không tốt cho trùm mafia Vladimir Putin. Từ lâu, vũ khí hạt nhân quý giá nhất của ông ta lại chính là thứ đang nằm im lìm trong hầm chứa. Nó không cần phải được sử dụng—chỉ cần biết rằng nó có thể được sử dụng đã cho phép Điện Cẩm Linh thuyết phục, ép buộc và thậm chí đe dọa các chính phủ đồng minh phương Tây khiến họ không dám hành động.

Lithuania và Phần Lan cho rằng lời nói của Putin có thể đang mất đi sức mạnh. Ông ấy sẽ làm gì khi lời nói không còn hiệu quả?

Giếng phóng xạ của Putin đã cạn kiệt.

Ngoài Ukraine, không quốc gia nào thể hiện rõ sự thay đổi trong thái độ của Âu Châu đối với mối đe dọa hạt nhân từ Nga hơn Lithuania.

Điều 137 trong hiến pháp của Lithuania, được soạn thảo khi đất nước thoát khỏi sự xâm lược của Liên Xô, cấm nước này đặt vũ khí hủy diệt hàng loạt hoặc căn cứ quân sự nước ngoài trên lãnh thổ của mình. Tuần trước, Ủy ban Pháp chế của Quốc hội Lithuania đã bỏ phiếu với tỷ lệ 7-2 ủng hộ một sửa đổi nhằm bãi bỏ điều khoản này, và đang chờ sự chấp thuận toàn thể của Quốc hội.

Phần giải thích của bản sửa đổi không thể nào rõ ràng hơn. Việc Nga xâm lược Ukraine, những lời lẽ leo thang về hạt nhân và việc tăng cường quân sự đồng nghĩa với việc Lithuania cần thiết phải được tận hưởng "toàn bộ tiềm năng răn đe của NATO".

Điện Cẩm Linh đã phản hồi kịp thời. Phát biểu hôm thứ Sáu, thư ký báo chí Dmitry Peskov cảnh báo rằng việc triển khai vũ khí hạt nhân ở đó sẽ là một sự leo thang "rất nghiêm trọng" và nói rằng Lithuania sẽ "nằm trong tầm ngắm của vũ khí hạt nhân Nga" nếu vũ khí phương Tây được đặt tại đó.

Về cơ bản, phản ứng của Vilnius là: "Vậy thì sao?"

Trả lời phỏng vấn đài truyền hình công cộng LRT của Lithuania, Bộ trưởng Quốc phòng Lithuania Robertas Kaunas nói một cách trang trọng rằng: "Mạc Tư Khoa có lẽ chỉ đơn giản là quên đề cập rằng Lithuania, giống như tất cả các quốc gia NATO khác, đã là mục tiêu của Nga." Ông nói tiếp bác bỏ lời đe dọa của Peskov là "một lời hăm dọa không liên quan gì đến thực tế."

Một phản ứng như vậy gần như không thể tưởng tượng nổi sau cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào Ukraine. Bốn năm trước, kho vũ khí hạt nhân của Mạc Tư Khoa có giá trị khổng lồ đến mức không ai cần biết giới hạn thực sự của Putin nằm ở đâu; mà chỉ cần lo lắng rằng họ chẳng may lại vô tình vượt qua ranh giới đó.

Chính vì lý do này mà Tổng thống Joe Biden đã loại trừ khả năng điều quân Mỹ vào Ukraine gần như ngay lập tức. Ông nói vào tháng 3 năm 2022: "Đối đầu trực tiếp giữa NATO và Nga là Thế chiến III".

Trong khi đó, lực lượng Nga đã củng cố được những thành quả đạt được, đồng thời một số hệ thống vũ khí quan trọng nhất đối với Ukraine—xe tăng, máy bay chiến đấu F-16, hỏa tiễn chiến thuật, vũ khí tấn công tầm xa và hệ thống phòng không—được chuyển giao nhỏ giọt cho Kyiv trong nhiều năm, bị trì hoãn do những tranh cãi về việc điều gì có thể khiêu khích Mạc Tư Khoa.

Chuyên gia quân sự Nga Keir Giles đã nói rõ điều này trong một nghiên cứu của Chatham House năm 2023.

"Nga đã đạt được thành công đáng kể trong việc hạn chế sự ủng hộ của phương Tây dành cho Ukraine" thông qua việc đe dọa bằng vũ khí hạt nhân. Ông lập luận rằng, nỗi lo sợ leo thang của phương Tây đã cho Mạc Tư Khoa thấy rằng các mối đe dọa hạt nhân có thể hiệu quả ngay cả khi chúng không khả thi.

Phương Tây không còn nao núng nữa

Các quan chức và nhân vật truyền thông Nga liên tục đưa ra những lời đe dọa về ngày tận thế hạt nhân, nhưng thường xuyên người ta thấy những hậu quả ấy không xảy ra. Dần dần, thế giới nhận ra rằng không phải mọi lời cảnh báo đều đáng tin.

Phần Lan là một ví dụ hoàn hảo.

Ít quốc gia nào có sự hiểu biết sâu sắc hơn về mối đe dọa quân sự từ Nga. Phần Lan đã chiến đấu chống lại cuộc xâm lược của Liên Xô trong Chiến tranh Mùa đông năm 1939-1940 và, mặc dù có chung đường biên giới dài 830 dặm với Nga, nhưng đã trải qua Chiến tranh Lạnh bên ngoài NATO. Nước này vẫn giữ lập trường trung lập về quân sự trong ba thập niên sau khi Liên Xô sụp đổ.

Sau đó, Putin xâm lược Ukraine.

Phần Lan đã nộp đơn xin gia nhập NATO trong vòng ba tháng và chính thức gia nhập liên minh vào tháng 4 năm 2023. Tuy nhiên, luật pháp Phần Lan vẫn còn rất khắt khe đối với vũ khí hạt nhân. Việc nhập khẩu thiết bị hạt nhân, vận chuyển qua Phần Lan, cung cấp hoặc sở hữu thiết bị hạt nhân trong nước đều bị cấm.

Không còn nữa.

Tháng 7 vừa qua, Helsinki đã hoàn tất quá trình mà Lithuania vừa mới bắt đầu, và loại bỏ mọi rào cản pháp lý ngăn cản nước này sở hữu vũ khí hạt nhân.

Hôm thứ Hai, Phần Lan đã tham gia sáng kiến "răn đe tiền tuyến" của Pháp. Kế hoạch này cho phép các đối tác tham gia các cuộc tập trận và tham khảo ý kiến về răn đe hạt nhân, và ở mức độ cao nhất, tạm thời cho phép Pháp đóng quân tại các đơn vị thuộc lực lượng hạt nhân chiến lược của mình. Đức, Ba Lan, Hòa Lan, Bỉ, Hy Lạp, Thụy Điển, Đan Mạch, Na Uy và Anh hiện đang hợp tác với Paris.

Tổng thống Pháp Emmanuel Macron đã khởi xướng kế hoạch mở rộng ô dù hạt nhân của Pháp vào ngày 2 tháng 3, một phần xuất phát từ nỗi lo ngại ngày càng tăng rằng Âu Châu không thể tiếp tục dựa vào Mỹ - đặc biệt là dưới thời Tổng thống Trump - để bảo đảm an ninh hạt nhân vốn là nền tảng của an ninh Âu Châu kể từ Chiến tranh Lạnh.

Nhưng Putin đã dành hơn bốn năm để hù dọa Âu Châu. Giờ đây, ông ta đã lạm dụng mối đe dọa hạt nhân đến mức các nước láng giềng ngày càng có đủ can đảm để thách thức ông ta.

Chỉ cần một người

Tháng 9 năm 2022, quân đội Nga bị đánh bại xung quanh Kharkiv và chịu áp lực nặng nề ở Kherson. Putin cảnh báo rằng Nga sẽ sử dụng "tất cả các hệ thống vũ khí hiện có" để tự vệ.

"Đây không phải là lời nói suông," ông ta tuyên bố. Lần này, có lẽ đúng là không phải.

George Perkovich, một chuyên gia về răn đe hạt nhân và nghiên cứu viên cao cấp tại Chương trình Chính sách Hạt nhân của Quỹ Carnegie vì Hòa bình Quốc tế, xác định tháng 9-10 năm 2022 là giai đoạn duy nhất trong cuộc chiến mà các cảnh báo hạt nhân của Nga thực sự là một mối đe dọa cấp bách.

Các thông tin liên lạc quân sự bị chặn của Nga cho thấy các sĩ quan cao cấp đang thảo luận về khả năng sử dụng vũ khí hạt nhân, và tình báo Mỹ đã bí mật cảnh báo Tổng thống Joe Biden rằng, trong một kịch bản cực đoan khi tuyến phòng thủ của Nga sụp đổ và quyền kiểm soát Crimea của Mạc Tư Khoa bị đe dọa, khả năng Putin sử dụng vũ khí hạt nhân là 50/50.

Các rào cản an toàn giờ đây cũng mỏng manh hơn. Nga đã mở rộng học thuyết hạt nhân của mình vào tháng 11 năm 2024, mở rộng các trường hợp mà nước này có thể xem xét sử dụng bom nguyên tử. Hiệp ước New START – hiệp ước cuối cùng áp đặt các giới hạn ràng buộc pháp lý đối với kho vũ khí hạt nhân chiến lược của Mỹ và Nga – đã hết hạn vào ngày 5 tháng 2. Lần đầu tiên sau hơn nửa thế kỷ, hai nước đang hoạt động mà không có các giới hạn ràng buộc pháp lý đối với các kho vũ khí đó.

Nếu Putin kết luận rằng những bài phát biểu đe dọa và những tuyên bố gay gắt được đưa ra thông qua truyền thông và các quan chức chính phủ khác không còn đủ sức ảnh hưởng đến các chính phủ phương Tây, ông ta có thể kết luận rằng mình cần một tín hiệu mạnh mẽ hơn.

Danh sách các động thái tiềm tàng rất dài: một cuộc tập trận hạt nhân bất thường, nâng cao mức độ cảnh báo, việc phân tán công khai các lực lượng có khả năng mang vũ khí hạt nhân hoặc, nghiêm trọng nhất, việc di chuyển đầu đạn ra khỏi kho lưu trữ an toàn đến các bệ phóng. Đó là những kiểu chuẩn bị vật chất mà mọi người nên suy nghĩ kỹ.

Nhưng sau hơn bốn năm vượt qua lằn ranh đỏ của Nga, chỉ để chứng kiến Mạc Tư Khoa xóa bỏ và vẽ lại chúng xa hơn nữa, các chính phủ phương Tây đang ngày càng giỏi hơn trong việc phân biệt giữa trò diễn hạt nhân của Putin và một mối đe dọa hạt nhân thực sự.

Quả bom hạt nhân mạnh nhất là quả bom mà Putin có thể kích nổ trong trí tưởng tượng của đối thủ. Ít nhất thì chẳng ai nhấn nút đỏ tưởng tượng đó thay ông ta cả.

[Newsweek: Putin’s Nuclear Threats Are Starting To Backfire]

4. Đức sẽ điều máy bay chiến đấu đến Latvia trong thời gian bầu cử giữa lúc có mối đe dọa từ máy bay điều khiển từ xa.

Đức sẽ triển khai máy bay chiến đấu Eurofighter đến Latvia để giúp bảo vệ không phận nước này trong cuộc bầu cử quốc hội tháng tới, do các vụ xâm nhập bằng máy bay điều khiển từ xa liên tiếp đã làm dấy lên lo ngại về an ninh dọc theo sườn phía đông của NATO.

Bộ Quốc phòng Đức cho biết bốn máy bay chiến đấu Eurofighter của Đức sẽ được điều đến căn cứ không quân Lielvārde ở miền trung Latvia trong khoảng một tuần, từ cuối tháng 9 đến đầu tháng 10. Bộ này cũng cho biết thêm rằng Latvia đã yêu cầu sự hỗ trợ bổ sung từ các đồng minh NATO để bảo đảm an ninh không phận trước cuộc bỏ phiếu ngày 3 tháng 10.

Bộ quốc phòng Latvia chưa đưa ra phản hồi ngay lập tức khi được POLITICO yêu cầu bình luận.

Latvia đã trải qua một số sự việc liên quan đến máy bay điều khiển từ xa trong năm nay. Máy bay chiến đấu của NATO đã bắn hạ một máy bay điều khiển từ xa nước ngoài trên bầu trời phía đông nước này vào tháng 6, trong khi một máy bay điều khiển từ xa khác bị phá hủy vào tháng 8. Sau đó, các nhà chức trách cho biết chiếc máy bay tháng 8 là của Ukraine và có khả năng đã xâm nhập không phận Latvia từ Belarus sau khi bị ảnh hưởng bởi chiến tranh điện tử của Nga.

Bộ quốc phòng Latvia cảnh báo rằng các máy bay điều khiển từ xa nước ngoài khác có thể xâm phạm không phận nước này chừng nào cuộc xâm lược Ukraine của Nga còn tiếp diễn.

Các máy bay phản lực của Đức, thuộc Không đoàn Chiến thuật 74 tại Neuburg an der Donau, sẽ hoạt động trong khuôn khổ nhiệm vụ Tuần tra Không phận phía Bắc tăng cường của NATO, một phần của hệ thống phòng không và phòng thủ hỏa tiễn tích hợp của liên minh. Đức cũng sẽ triển khai vài chục nhân viên.

Đức cũng thông báo riêng rằng năm máy bay Eurofighter và khoảng 120 binh sĩ sẽ được triển khai đến Ämari ở Estonia từ tháng 12 đến tháng 3 để thực hiện nhiệm vụ tuần tra không phận thường kỳ của NATO. Đây sẽ là nhiệm vụ thứ bảy của Đức tại khu vực này của Estonia.

[Politico: Germany to send fighter jets to Latvia during election amid drone threat]

5. Cố vấn của nhà lãnh đạo Iran cho biết eo biển Hormuz sẽ bị đóng cửa cho đến khi Tổng thống Trump và Netanyahu bị phế truất.

Một quan chức cao cấp của Iran hôm thứ Năm tuyên bố rằng Iran sẽ không mở lại eo biển Hormuz cho đến khi Tổng thống Trump và Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu bị phế truất.

Theo hãng thông tấn nhà nước Iran IRNA, Mohammad Baqer Zolqadr, cố vấn chính trị của Lãnh tụ tối cao Iran Mojtaba Khamenei, cho biết: "Các chiến binh của chúng tôi sẽ không mở eo biển Hormuz cho đến khi họ lật đổ được tên tội phạm Tổng thống Trump và tên khát máu Netanyahu khỏi ngai vàng quyền lực."

Ông Khamenei chưa từng xuất hiện trước công chúng kể từ khi kế nhiệm cha mình trở thành lãnh đạo tối cao của Iran.

Ayatollah Ali Khamenei đã thiệt mạng vào ngày 28 tháng 2, ngày đầu tiên của các cuộc không kích chung giữa Mỹ và Israel, và Phó Tổng thống JD Vance cho biết Mojtaba, con trai và người kế nhiệm của ông, có thể đã bị thương nặng trong cùng các cuộc không kích đó.

[CBSNews: Strait of Hormuz will be closed until Trump and Netanyahu removed from power, adviser to Iranian leader says]

6. Ả Rập Xê Út tuyên bố sẽ tiếp tục chiến đấu chống lại lực lượng Houthi được Iran hậu thuẫn.

Ả Rập Xê Út tuyên bố sẽ đáp trả "mạnh mẽ" các cuộc tấn công của phiến quân Houthi ở Yemen sau khi cáo buộc nhóm được Iran hậu thuẫn này làm bị thương 13 người bằng hỏa tiễn đạn đạo và máy bay điều khiển từ xa.

Chính phủ Ả Rập Xê Út hôm thứ Ba cho biết các cuộc tấn công của lực lượng Houthi vào ngày hôm trước nhằm vào các thành phố Khamis Mushait, Abha và Taif đã làm bị thương 13 thường dân và làm hư hại 7 ngôi nhà cùng 2 phương tiện.

Lực lượng Houthi đã tham gia vào các cuộc giao tranh mới với lực lượng chính phủ Yemen được Ả Rập Xê Út hậu thuẫn kể từ khi cuộc nội chiến ở quốc gia nghèo khó này bùng phát trở lại vào tháng 7, khi nhóm này tuyên bố phong tỏa hàng hải các hải cảng Đỏ của Ả Rập Xê Út và bắt đầu tấn công vào các tàu của nước này ở Biển Đỏ.

Theo hai nguồn tin quân sự nói với AFP, một cuộc tấn công của lực lượng Houthi ở miền tây Yemen hôm thứ Hai đã khiến 8 binh sĩ chính phủ thiệt mạng. Nhóm này cũng nhận trách nhiệm về một cuộc tấn công quy mô lớn mới sử dụng "hàng chục hỏa tiễn đạn đạo và máy bay điều khiển từ xa" nhằm vào căn cứ không quân King Khalid ở Khamis Mushait, miền nam Ả Rập Xê Út.

Tuần trước, lực lượng Houthi đã giành quyền kiểm soát hầu hết toàn bộ bờ biển Biển Đỏ của Yemen và eo biển Bab el-Mandeb quan trọng, những tuyến đường vận chuyển đã trở nên vital đối với việc vận chuyển năng lượng của Ả Rập Xê Út khi cuộc chiến tranh Mỹ-Iran lan rộng làm gián đoạn giao thông ở eo biển Hormuz.

Lực lượng Houthi và các nhóm khác được Iran hậu thuẫn cũng đã tấn công vào cơ sở hạ tầng dầu mỏ ở Ả Rập Xê Út, quốc gia xuất khẩu dầu thô hàng đầu thế giới.

[CBSNews: Saudi Arabia vows to continue fighting Iran-backed Houthis]

7. Truyền thông nhà nước Trung Quốc cho biết, ông Rubio đã thảo luận về Trung Đông trong cuộc điện đàm với người đồng cấp Trung Quốc.

Truyền thông nhà nước Trung Quốc đưa tin, Ngoại trưởng Trung Quốc Vương Nghị và Ngoại trưởng Mỹ Marco Rubio đã thảo luận về tình hình Trung Đông trong cuộc điện đàm hôm thứ Năm.

Cuộc điện đàm, mà Bộ Ngoại giao Mỹ chưa xác nhận ngay lập tức, diễn ra vài ngày trước khi lãnh đạo hai nước dự kiến gặp nhau tại Washington. Bắc Kinh tự nhận mình là bên trung gian hòa giải tiềm năng trong cuộc chiến Mỹ-Iran.

Tổng thống Trump hôm Chúa Nhật đã bác bỏ một báo cáo của tờ Wall Street Journal cho rằng Trung Quốc đã cung cấp cho Iran hình ảnh vệ tinh về một căn cứ không quân trước cuộc tấn công khiến ba binh sĩ Mỹ thiệt mạng ở Jordan.

"Các bạn biết đấy, khi họ nói rằng Trung Quốc do thám chúng ta, tôi nói các bạn nói đúng, và chúng ta cũng do thám họ," Tổng thống Trump nói với các phóng viên. "Đó là những gì chúng ta làm. Về cơ bản, họ cũng làm những gì chúng ta làm."

Tổng thống không trả lời các câu hỏi về việc liệu ông có đề cập đến vụ việc này với Chủ tịch Tập Cận Bình khi hai người gặp nhau vào ngày 24 tháng 9 hay không, thay vào đó ông nhắc lại niềm tin của mình rằng hai người có mối quan hệ tốt đẹp.

"Tôi nghĩ ông ấy đã cư xử khá tốt, và chúng ta cũng cư xử khá tốt," Tổng thống Trump nói.

[CBSNews: Rubio discusses Middle East on call with Chinese counterpart, Chinese state media say]

8. Ngoại trưởng Sikorsky cho biết các tài sản bị đóng băng của Nga sẽ không được trả lại cho Mạc Tư Khoa.

Phó Thủ tướng kiêm Ngoại trưởng Ba Lan Radosław Sikorsky cho biết các tài sản bị đóng băng của Nga tại Âu Châu sẽ không được trả lại cho Mạc Tư Khoa. Thay vào đó, chúng có thể được sử dụng để tái thiết Ukraine hoặc tài trợ cho việc bồi thường chiến tranh.

Phát biểu tại Diễn đàn Tương lai Âu Châu ở Warsaw, ngày 16 tháng 9, Sikorsky cho biết Liên Hiệp Âu Châu đã đóng băng hơn 200 tỷ euro (khoảng 230 tỷ đô la) tài sản nhà nước của Nga sau cuộc xâm lược toàn diện Ukraine của Mạc Tư Khoa vào tháng 2 năm 2022.

Theo Ukrinform, Ngoại trưởng Sikorsky cho biết: "Những tài sản bị đóng băng này hiện có thể được sử dụng để ngăn chặn sự tàn phá thêm và giảm thiểu chi phí tái thiết trong tương lai".

Phòng thủ của Ukraine

Ngoại trưởng Sikorsky cho biết, mặc dù việc đóng băng quỹ có thể giúp Ukraine vượt qua cuộc chiến của Nga, nhưng điều đó không bảo đảm chiến thắng cho Ukraine.

Hiện tại, phần lớn các khoản tiền bị đóng băng đang được giữ tại Brussels, Bỉ.

Trong bối cảnh Kyiv đang đối mặt với khoản thiếu hụt ngân sách quốc phòng khoảng 23 tỷ euro (27 tỷ đô la), hơn 100 Dân biểu Liên Hiệp Âu Châu đã ký một bức thư vào ngày 10 tháng 9, kêu gọi các nhà lãnh đạo mở lại các cuộc thảo luận về việc sử dụng các tài sản bị đóng băng và ủng hộ nỗ lực mới được khởi xướng vào cuối tháng 8.

Theo Euronews, Ủy ban Âu Châu đã đưa ra một kế hoạch vào tháng 12 để chuyển đổi các tài sản này thành khoản vay không lãi suất nhằm tài trợ cho quốc phòng của Ukraine.

Tuy nhiên, các quốc gia thành viên Liên Hiệp Âu Châu đã không đạt được thỏa thuận đồng ý về việc giải ngân các khoản tiền này, do lo ngại về rủi ro pháp lý.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy hôm thứ Ba, ngày 15 tháng 9, cho biết Ukraine phải áp dụng thêm các biện pháp để thu hẹp thâm hụt ngân sách thời chiến và bảo đảm nguồn tài chính quốc tế, viện dẫn bảy dự luật hiện đang chờ được đọc lần đầu tại quốc hội.

Ngoài hỗ trợ tài chính, Sikorsky cho biết việc chấm dứt giao tranh tại Ukraine không loại bỏ được mối đe dọa lâu dài từ Nga và quân đội nước này.

Ông kêu gọi các nước Liên Hiệp Âu Châu không nên đánh giá thấp Mạc Tư Khoa và tiếp tục tăng cường năng lực quốc phòng của mình, lập luận rằng một cấu trúc an ninh bền vững không thể chỉ dựa vào từng quốc gia riêng lẻ.

Theo Sikorsky, Ba Lan chi khoảng 7% tổng sản phẩm quốc nội, gọi tắt là GDP cho quốc phòng, trong khi các nước thành viên Liên Hiệp Âu Châu-NATO đã tăng gấp đôi chi tiêu quân sự kể từ năm 2014.

"Chúng ta cần đủ mạnh để răn đe Putin," ông nói, đồng thời cho biết thêm rằng tổng chi tiêu quốc phòng cốt lõi hàng năm của các thành viên Liên Hiệp Âu Châu-NATO có thể vượt quá 800 tỷ euro (khoảng 923 tỷ đô la) vào năm 2035 nếu họ thực hiện đầy đủ các cam kết đã đưa ra tại hội nghị thượng đỉnh NATO ở The Hague.

Ngoại trưởng Sikorsky cũng chỉ ra tổng ngân sách quân sự của 10 quốc gia thành viên Hội đồng Biển Baltic – Đan Mạch, Phần Lan, Na Uy, Đức, Latvia, Lithuania, Ba Lan, Iceland và Thụy Điển – nói rằng tổng ngân sách quốc phòng thời bình của họ đã vượt quá ngân sách quân sự thời chiến của Nga.

Tuy nhiên, ông lập luận rằng thách thức của Âu Châu ngày càng không nằm ở số tiền dành cho quốc phòng, mà là ở năng lực quân sự mà những khoản đầu tư đó tạo ra.

Máy bay điều khiển từ xa và khả năng tầm xa

Trong số những ưu tiên mà Sikorsky nêu ra có các hệ thống tấn công tầm xa, phân tích dữ liệu dựa trên trí tuệ nhân tạo, gọi tắt là AI, triển khai máy bay điều khiển từ xa quy mô lớn, năng lực an ninh mạng và các hệ thống chống máy bay điều khiển từ xa hiệu quả.

"Không thể dùng gậy và đá để chống lại máy bay điều khiển từ xa", ông nói, đồng thời nhấn mạnh "chúng ta không thể để thua cuộc chiến chống lại Nga một lần nữa".

Những phát biểu của ông được đưa ra sau chuyến thăm Kyiv tuần trước, nơi ông đã phát biểu tại Hội nghị thường niên lần thứ 22 của Chiến lược Âu Châu Yalta (YES 2026).

Trong hội nghị, ông nói rằng NATO nên tiến hành các cuộc tập trận quân sự mạnh mẽ dọc theo biên giới vùng lãnh thổ Kaliningrad của Nga để tạo ra sự bất ổn trong kế hoạch phòng thủ của Mạc Tư Khoa.

Ông cho rằng các cuộc tập trận cường độ cao có thể buộc Nga phải điều chuyển quân khỏi Ukraine mà không cần NATO tiến vào lãnh thổ Nga.

Những phát biểu của ông được đưa ra sau khi Thủ tướng Ba Lan Donald Tusk cho biết ông đã nhận được các báo cáo tình báo trực tiếp từ Cơ quan Tình báo Trung ương Mỹ, gọi tắt là CIA về khả năng Nga leo thang căng thẳng trong những tháng tới.

Thủ tướng Tusk kêu gọi các đồng minh Liên Hiệp Âu Châu tăng cường phòng thủ tập thể dọc theo sườn phía đông của NATO, nhắc lại những cảnh báo trước đó của ông rằng cuộc chiến của Nga có thể lan ra ngoài biên giới Ukraine và có khả năng ảnh hưởng đến Ba Lan.

[Kyiv Post: Frozen Russian Assets Will Not Return to Moscow, Sikorsky Says]

9. Mỹ vạch trần mạng lưới gián điệp Nga âm mưu ám sát.

Các nhà chức trách Mỹ đã vạch trần một mạng lưới tình báo Nga bị cáo buộc tuyển mộ các đặc vụ để ám sát những người chỉ trích Điện Cẩm Linh ở Mỹ và Âu Châu, đồng thời tấn công cơ sở hạ tầng ở các quốc gia ủng hộ Ukraine.

Theo bản cáo trạng của Bộ Tư pháp Hoa Kỳ được công bố vào thứ Ba, ngày 15 tháng 9, năm nghi phạm bị cáo buộc làm việc cho các cơ quan tình báo Nga để tài trợ cho khủng bố và tổ chức các vụ giết người theo hợp đồng trên khắp thế giới.

Các công tố viên cho biết mạng lưới này đã hoạt động ít nhất từ năm 2024, tấn công vào những người bất đồng chính kiến và những người đào tẩu Nga cũng như các quốc gia được coi là đồng minh của Ukraine.

"Những bị cáo này bị cáo buộc hoạt động như một phần của mạng lưới ám sát toàn cầu vươn tới tận Hoa Kỳ, tìm cách tuyển mộ công dân Mỹ và người nước ngoài để thực hiện các vụ giết người theo lệnh của Điện Cẩm Linh", Trợ lý Bộ trưởng Tư pháp phụ trách An ninh Quốc gia John Eisenberg cho biết.

Năm bị cáo vẫn đang bỏ trốn. Bản cáo trạng chỉ là những cáo buộc, vì vậy họ được coi là vô tội cho đến khi bị chứng minh là có tội.

Mạng lưới này bị cáo buộc đã treo thưởng 40.000 đô la cho việc giết người Mỹ.

Vào mùa hè năm 2026, mạng lưới này được tường trình đã tuyển mộ một công dân Venezuela sống tại Mỹ để tiến hành theo dõi một nhà bất đồng chính kiến nổi tiếng người Nga được tường trình đang ở khu vực Washington, DC.

Ban đầu, người được tuyển dụng được hứa trả từ 1.000 đến 1.500 đô la để chụp ảnh và quay phim hai địa điểm có liên quan đến nạn nhân dự định.

Các công tố viên cho biết mạng lưới này sau đó đã đề nghị người được tuyển mộ 40.000 đô la để "loại bỏ" hoặc "làm biến mất" nhà bất đồng chính kiến. Khi người được tuyển mộ từ chối tự mình thực hiện vụ giết người, các thành viên mạng lưới bị cáo buộc đã hỏi anh ta có quen "ai đó có thể làm việc đó" hay không.

Một nghi phạm khác cũng tuyên bố rằng mạng lưới này có "người ở Mexico" có thể thực hiện vụ ám sát.

Nhóm này được tường trình đã tiếp cận một số người khác ở Mỹ để tiến hành theo dõi và ám sát nhà bất đồng chính kiến đó cùng các mục tiêu tiềm năng khác.

"Mạng lưới do Nga cầm đầu bị buộc tội trong bản cáo trạng hôm nay rất táo bạo, hung hăng và có phạm vi hoạt động rộng lớn," Chưởng lý Hoa Kỳ Jamie McDonald cho biết, đồng thời nói thêm rằng lực lượng thực thi pháp luật đã "vô hiệu hóa mối đe dọa chết người và trắng trợn này."

Nhà bất đồng chính kiến người Nga bị tấn công ở Lithuania

Mạng lưới này cũng bị cáo buộc đã cố gắng tuyển mộ một công dân Mỹ vào năm 2025 để theo dõi và ám sát một nhà bất đồng chính kiến người Nga đang sống ở Lithuania.

Sau khi trả 200 đô la cho việc theo dõi, cựu đại tá tình báo Nga Yuri Khrameev được tường trình đã đề nghị người được tuyển dụng khoảng 25.000 đô la để sát hại nhà bất đồng chính kiến vì tội "nói dối về nước Nga" và "bóp méo lịch sử".

Các công tố viên cho biết Khrameev đã đề xuất giết nạn nhân bằng dao hoặc bom xăng.

Khi người được tuyển dụng từ chối, Khrameev được tường trình đã đề nghị một "công việc đơn giản hơn" liên quan đến việc đốt cháy một nhà kho hoặc tấn công một trạm biến điện. Ông ta được tường trình đã nói rằng mục tiêu là nhắm vào "tất cả các quốc gia đang giúp đỡ Ukraine" và hứa hẹn "tiền hậu hĩnh cho công việc nghiêm chỉnh".

Năm nghi phạm có liên hệ với tình báo Nga

Bản cáo trạng xác định các thành viên cao cấp bị cáo buộc của mạng lưới này là:

Yuri Khrameev, 63 tuổi, cựu đại tá trong cơ quan tình báo Nga;

Kirill Khrameev, 27 tuổi, con trai của Yuri và là một sĩ quan của Cơ quan An ninh Liên bang Nga, gọi tắt là FSB;

Oemis Romagoza Durruthy, 35 tuổi, một công dân Cuba sống tại Nga, bị cáo buộc điều phối các cuộc tấn công và công tác hậu cần.

Hai người bị cáo buộc là kẻ tuyển mộ đã được xác định là Yaidel Delgado Suarez, 35 tuổi, quốc tịch Cuba, còn được biết đến với biệt danh "Viking", và Angel Eduardo Castro, 22 tuổi, quốc tịch Venezuela.

Bộ Tư pháp cho biết Durruthy đã giúp điều phối các hoạt động ở Prague vào tháng 6 năm 2024 và Lithuania vào tháng 9 năm 2024, bao gồm việc sắp xếp đi lại và gửi các địa điểm tấn công tiềm năng cho những người tham gia khác.

Cả năm nghi phạm đều phải đối mặt với cáo buộc âm mưu liên quan đến việc tài trợ khủng bố, với mức án tù tối đa là 20 năm. Yuri Khrameev, Suarez và Castro cũng bị buộc tội âm mưu giết người thuê, với mức án lên đến 10 năm tù.

Chiến dịch quy mô lớn hơn của Nga ở Âu Châu

Các cáo buộc này xuất phát từ một loạt cuộc điều tra về các hoạt động bị nghi ngờ của Nga nhằm vào những người chỉ trích, cơ sở hạ tầng và các đồng minh của Ukraine ở nước ngoài.

Vào tháng 4, các công tố viên Ukraine báo cáo đã phát hiện một mạng lưới riêng biệt có liên hệ với các cơ quan an ninh Nga, được tường trình đang chuẩn bị các vụ ám sát theo hợp đồng, phá hoại và các hành động khiêu khích trên khắp một số quốc gia thuộc Liên minh Âu Châu.

Mới đây, giới chức Đức cũng kết luận rằng Nga chịu trách nhiệm về vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa mang chất nổ nhằm vào phi trường Leipzig/Halle, dẫn đến việc Berlin tuyên bố áp dụng các biện pháp ngoại giao và trừng phạt.

[Kyiv Post: US Exposes Russian Spy Network Plotting Killings]

10. Bộ Trưởng Tư Pháp nói rằng ông Hegseth "đang làm một công việc xuất sắc".

Bộ Trưởng Tư Pháp Todd Blanche cho biết Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth "đang làm một công việc phi thường" sau khi các điều khoản luận tội chống lại ông được đưa ra tại Hạ viện, một phần vì Quốc hội không cho phép tiến hành chiến tranh.

Quan chức thực thi pháp luật hàng đầu quốc gia đã đưa ra nhận xét này khi được hỏi về nỗ lực luận tội trong cuộc họp báo tại Tòa Bạch Ốc hôm thứ Ba.

"Bộ trưởng Hegseth đang làm một công việc phi thường, và bộ trưởng chiến tranh không tự ý hành động mà luôn tuân thủ pháp luật," Blanche nói với các phóng viên.

"Bộ Tư pháp đóng một vai trò trong đó, và chúng tôi đóng vai trò tích cực trong việc bảo đảm luật pháp được tuân thủ," Blanche nói.

[CBSNews: Attorney general says Hegseth "doing a phenomenal job"]

11. Tổng thống Zelenskiy, von der Leyen có kế hoạch gặp nhau tại Liên Hiệp Quốc khi Liên Hiệp Âu Châu cấp 3,7 tỷ Mỹ Kim cho Ukraine

Ngày 17 tháng 9, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã có cuộc điện đàm với Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen để thảo luận về viện trợ cho Ukraine và kỳ họp Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc, gọi tắt là UNGA sắp tới tại thành phố New York.

Lời kêu gọi này được đưa ra một ngày sau khi bà von der Leyen đọc bài phát biểu thường niên về tình hình Liên minh Âu Châu trước Nghị viện Âu Châu.

Bà von der Leyen cho biết trong một thông cáo báo chí sau cuộc hội đàm với Tổng thống Zelenskiy rằng Liên Hiệp Âu Châu sẽ giải ngân thêm 3,3 tỷ euro (hơn 3,7 tỷ đô la) cho Ukraine vào ngày 18 tháng 9. Gói viện trợ này sẽ được dùng để mua hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa cho lực lượng quốc phòng Ukraine, bà nói thêm.

Số tiền này là một phần trong khoản 28,3 tỷ euro (32,9 tỷ đô la) được dành cho quốc phòng của Ukraine theo chương trình cho vay hỗ trợ quốc phòng của Liên Hiệp Âu Châu năm nay. Với khoản giải ngân mới nhất, Ukraine sẽ nhận được 11,7 tỷ euro (khoảng 13,4 tỷ đô la) trong tổng số tiền tài trợ.

Ukraine cũng sẽ có thể sử dụng nguồn vốn từ khoản vay hỗ trợ để mua hỏa tiễn đánh chặn PAC-3 Patriot do Mỹ sản xuất, vốn rất cần thiết để phòng thủ trước các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo của Nga.

Khoản giải ngân sắp tới nhỏ hơn so với 4,7 tỷ euro (5,5 tỷ đô la) mà Ủy viên Quốc phòng Liên Hiệp Âu Châu Andrius Kubilius đã hứa trước đó vào ngày 11 tháng 9. Việc giải ngân ít hơn là do sự chậm trễ trong việc giải quyết các khoản thanh toán cho Ukraine đối với thiết bị quân sự.

Một quan chức cao cấp của Liên Hiệp Âu Châu trước đó đã nói với tờ Kyiv Independent rằng khoản giải ngân có thể sẽ thấp hơn 5,5 tỷ Mỹ Kim vì lý do này. Việc giải ngân từ khoản vay hỗ trợ chỉ có thể được giải quyết sau khi Ukraine cung cấp biên lai để đối chiếu.

Tổng thống Zelenskiy cho biết trên mạng xã hội sau cuộc thảo luận rằng ông và bà von der Leyen cũng đã đồng ý gặp nhau bên lề kỳ họp Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc sắp tới tại New York.

"Chúng tôi đã thảo luận rất chi tiết về vấn đề tài trợ cho quốc phòng Ukraine," tổng thống nói. "Chúng tôi đang nỗ lực tìm giải pháp cho vấn đề này và đồng ý sẽ gặp nhau tại New York bên lề Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc."

Các nhà lãnh đạo thế giới sẽ nhóm họp tại trụ sở Liên Hiệp Quốc ở New York từ ngày 22 đến 28 tháng 9 để tham dự Đại hội đồng lần thứ 81 của tổ chức này. Tổng thống Zelenskiy dự kiến sẽ gặp gỡ nhiều nhà lãnh đạo tại sự kiện này, bao gồm cả cuộc gặp riêng có thể diễn ra với Tổng thống Donald Trump.

Trong tuyên bố sau cuộc điện đàm với Tổng thống Zelenskiy, bà von der Leyen cho biết sẽ vận động các đồng minh ngoài Âu Châu của Kyiv để nhận được sự ủng hộ lớn hơn trong nhiệm kỳ của mình tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc.

"Tuần tới, tôi sẽ tham dự Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc tại New York," bà nói. "Thông điệp của tôi gửi đến những người bạn của Ukraine trên khắp thế giới rất đơn giản: Âu Châu đang tăng cường hỗ trợ. Giờ đây, những nước khác cũng phải tăng cường hỗ trợ của mình."

[Kyiv Independent: Zelensky, von der Leyen plan to meet at UN as EU releases $3.7 billion for Ukraine]

12. Chủ tịch Hạ viện Mike Johnson tuyên bố vấn đề hạt nhân "đã được giải quyết", đồng thời đổ lỗi cho đảng Dân chủ về giá xăng dầu.

Chủ tịch Hạ viện Mike Johnson cho biết vấn đề Iran sở hữu vũ khí hạt nhân đã "được giải quyết" và giờ họ cần giảm giá xăng. Đồng thời, ông cũng đổ lỗi cho đảng Dân chủ và cựu Tổng thống Biden về giá xăng tăng cao.

"Iran sẽ không có vũ khí hạt nhân. Đó là mục tiêu quan trọng trong chính sách đối ngoại của Mỹ trong nửa thế kỷ qua," ông nói trong một cuộc họp báo, nơi ông thông báo Hạ viện sẽ tạm nghỉ cho đến cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ sau ngày hôm nay. "Việc đó đã được giải quyết, và bây giờ chúng ta cần phải giảm giá xăng. Nhưng tôi cũng muốn nhắc nhở các bạn: Còn một yếu tố quan trọng khác khiến giá xăng cao. Đó là kết quả của chính sách tồi tệ của đảng Dân chủ."

Theo AAA, giá một gallon xăng thường hiện nay là 4,37 đô la, cao hơn khoảng 30 cent so với một tháng trước và cao hơn nhiều so với mức 3,19 đô la một gallon của năm ngoái.

Ông Johnson nói: "[Đảng Dân chủ] muốn siết chặt sản lượng dầu khí của Mỹ, và đó là một thảm họa đối với người dân Mỹ. Vì vậy, bạn phải giữ những người phù hợp nắm quyền để bảo đảm giá nhiên liệu giảm xuống."

Theo Cục Thống kê Giao thông Vận tải, giá xăng trung bình trong Tháng Giêng năm 2025, tháng cuối cùng Tổng thống Biden tại nhiệm, là 3,08 đô la.

[CBSNews: House Speaker Mike Johnson declares nuclear issue "taken care of," blames Democrats for gas prices]

 

1. Đức Giáo Hoàng viếng thăm Thư viện Vatican, nói rằng đọc sách có thể nuôi dưỡng lòng khao khát hướng về Chúa.

Ngày 14 tháng 9, nhân dịp sinh nhật lần thứ 71 của ngài, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã đến thăm Thư viện Tông Tòa Vatican và nói rằng "một mặt, sách mang lại sự bình yên, mặt khác, nó khơi dậy sự bồn chồn, nuôi dưỡng khát vọng và sự táo bạo để tìm tòi."

Sau khi nhắc lại rằng mẹ mình là một thủ thư, Đức Giáo Hoàng Lêô đã nói về vị trí của sách trong cuộc đời của Thánh Augustinô.

Khi Thánh Augustinô "nghe thấy tiếng một đứa trẻ hát: ‘Hãy cầm lấy và đọc, hãy cầm lấy và đọc’", và ngài đọc thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma, "sự nghi ngờ đã tan biến, nhưng khát vọng thì không, nó càng trở nên mạnh mẽ hơn, thúc đẩy ngài khám phá bề rộng và chiều sâu của Kinh Thánh", Đức Giáo Hoàng nói. "Cuốn Kinh Thánh đến với Thánh Augustinô cũng chính là cuốn sách đã mở mang tâm hồn ngài."

"Thưa anh chị em, bằng việc gìn giữ, nghiên cứu và phổ biến cho các học giả những cuốn sách của người kế vị Thánh Phêrô, anh chị em đang giúp Giáo hội và nhân loại đạt đến chiều sâu của khát vọng," Đức Giáo Hoàng Lêô nhận xét. "Nếu không có điều đó, mọi thứ sẽ xa rời Thiên Chúa hằng sống, nguồn gốc của chân lý và tình yêu."

Đức Giáo Hoàng nói thêm rằng Thư viện Tông Tòa Vatican "sẽ tồn tại chừng nào nó còn duy trì được nhịp co và nhịp giãn của mình":

Tuy nhiên, trái tim cũng sống qua thì tâm trương, và Thư viện của chúng ta cũng vậy... Ở đây không chỉ có sách Âu Châu và Kitô giáo, mà còn có những cuốn sách được viết trong các bối cảnh tôn giáo khác và có nguồn gốc từ mọi nơi trên thế giới. Tất cả điều này đã diễn ra nhiều thế kỷ trước khi thông lệ này trở thành một giá trị được chia sẻ rộng rãi trên toàn cầu. Thông qua đường lối này, Thư viện Tông đồ làm chứng cho sự cởi mở văn hóa lâu đời và luôn đổi mới của Giáo hội.

Đức Giáo Hoàng Lêô nói thêm: "Hãy trung thành với quá khứ và trung thành với tương lai, sử dụng ngôn ngữ và phương tiện phù hợp với công việc của mình, và tiếp tục tìm kiếm những con đường mới hướng tới sự hòa giải."

Tờ L’Osservatore Romano đưa tin rằng Đức Giáo Hoàng "đã chú ý đến một tác phẩm sắp đặt của nghệ sĩ người Pháp JR: một con sóng lớn màu đen trắng tượng trưng cho sự mâu thuẫn của nước, một kỳ quan của thiên nhiên nhưng cũng là một sức mạnh tiềm tàng gây thảm họa. Nằm trên mặt tiền lối vào của Thư viện và Lưu trữ Tông Tòa Vatican, tác phẩm lấy cảm hứng từ những bản khắc do họa sĩ Gustave Doré thực hiện cho ấn bản Kinh Thánh tiếng Pháp năm 1866."

---

Source:Catholic World News

Pope visits Vatican Library, says reading books can feed the desire for God

2. Phải chăng chứng quá thận trọng và câu nệ đã chi phối đời sống cầu nguyện của bạn?

Tác giả Grady Connolly có bài viết nhan đề "Has Scrupulosity Taken Over Your Prayer Life?", nghĩa là "Phải chăng sự câu nệ lo lắng quá đáng đã chi phối đời sống cầu nguyện của bạn?". Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Một người bạn đã gửi cho tôi một loạt video trên mạng xã hội, trong đó những người sáng tạo nội dung Công Giáo đang tranh luận về hiệu quả của việc cầu nguyện và hướng dẫn người theo dõi cách họ cần cầu nguyện. Tôi nhận ra rằng việc cầu nguyện dễ dàng trở thành nguồn gốc của sự ám ảnh và lo lắng đối với nhiều người.

Một trong những ân huệ lớn lao mà Giáo Hội Công Giáo ban cho chúng ta là nhiều cách cầu nguyện khác nhau, một số cách tuân theo công thức, trong khi những cách khác tùy thuộc vào sự tự do của mỗi người. Cầu nguyện phụng vụ là sự thờ phượng của Giáo hội hoàn vũ, mà chúng ta trải nghiệm được qua Thánh Lễ, các bí tích và Phụng vụ Giờ kinh, cùng nhiều hình thức khác. Đây là một phần của những lời cầu nguyện "chính thức" của Giáo hội và tuân theo các hình thức và văn bản đã được quy định.

Ngoài ra còn có cầu nguyện cá nhân, mà tôi hy vọng mỗi chúng ta đều thực hành hàng ngày. Cầu nguyện cá nhân là nơi chúng ta đối thoại với Chúa. Không có một cách cầu nguyện "đúng" duy nhất nào khi nói đến cầu nguyện cá nhân. Suy niệm Lời Chúa, dâng lời cầu xin lên Chúa trong Giờ Thánh, hoặc dâng tràng kinh Mân Côi cho người thân yêu là một vài ví dụ tuyệt vời.

Là người Công Giáo, chúng ta thường dễ mắc phải cám dỗ là nghĩ rằng mọi việc đều phải có công thức, điều này dẫn đến việc chúng ta suy nghĩ quá nhiều về cầu nguyện và thậm chí ngăn cản chúng ta cầu nguyện cá nhân. Tôi cần cầu nguyện cụ thể như thế nào để vượt qua cám dỗ này? Tôi đã đọc đủ kinh bao nhiêu Kinh Kính Mừng cho ý nguyện đặc biệt của mình chưa? Lẽ ra tôi nên cầu nguyện bằng tiếng Latinh thay vì tiếng Anh?

Đây là sự hiểu sai về cầu nguyện, và ma quỷ có thể lợi dụng sự cầu nguyện quá mức này để ngăn cản chúng ta có được sự bình an đáng lẽ phải đến từ đời sống cầu nguyện. Cầu nguyện là để củng cố mối quan hệ của chúng ta với Chúa. Ngài muốn chúng ta biết tấm lòng của Ngài và qua cầu nguyện, chúng ta kết hợp tấm lòng mình với Ngài. Chúa không phán xét chúng ta và không chờ đợi lời cầu nguyện hoàn hảo nào được thốt ra.

Thánh Têrêxa thành Lisieux đã mô tả lời cầu nguyện như sau: "Đối với tôi, cầu nguyện là một sự trào dâng của trái tim; đó là một cái nhìn đơn giản hướng về trời cao; đó là tiếng kêu của sự nhận biết và tình yêu, bao trùm cả thử thách và niềm vui."

Trong bài phát biểu năm 2010, Đức Hồng Y Phanxicô Arinze, nguyên là Bộ trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích, đã nói về "Tầm quan trọng của cầu nguyện cá nhân trong đời sống Kitô giáo". Ngài nói: "Nếu hiểu cầu nguyện liên tục có nghĩa là đọc thuộc lòng những lời cầu nguyện cố định, thì điều này là không thể về mặt thể chất đối với con người. Và về mặt tâm lý, việc cố gắng làm như vậy sẽ nguy hiểm và không nên."

Hãy đón nhận những lời cầu nguyện và nghi thức do Giáo hội quy định, vì bất cứ điều gì Giáo hội ban cho chúng ta đều là cơ hội để nhận được ân sủng. Nhưng cầu nguyện cá nhân và đối thoại với Chúa cũng rất cần thiết cho đời sống Kitô giáo. Hãy trò chuyện với Chúa như bạn trò chuyện với người bạn thân nhất của mình.

Hãy xua đuổi những con quỷ của sự lo lắng ám ảnh, chúng tìm cách nhấn chìm bạn trong cảm giác rằng bạn không cầu nguyện theo cách mà Chúa lắng nghe. Chúa là một người Cha yêu thương bạn và luôn lắng nghe bạn.

---

Source:Catholic Exorcism

Has Scrupulosity Taken Over Your Prayer Life?

3. Phóng viên GB News: "Không có người Công Giáo nào ở Mỹ cho đến năm 1801"

Một phóng viên của GB News đã tuyên bố rằng không có người Công Giáo nào ở Hoa Kỳ cho đến năm 1801, điều này đã gây ra phản ứng dữ dội. Dougie Beattie, phóng viên phụ trách Bắc Ái Nhĩ Lan của kênh truyền hình này, đã phản hồi lại phát ngôn của Tổng thống Donald Trump rằng ông "rất muốn thấy" một nước Ái Nhĩ Lan thống nhất.

Trong chuyến thăm Dublin cùng với Thủ tướng Ái Nhĩ Lan Micheál Martin, Tổng thống Trump nói rằng ông không "muốn gây ra bất kỳ vấn đề nào", nhưng ông mong muốn thấy Cộng hòa Ái Nhĩ Lan và Bắc Ái Nhĩ Lan thống nhất.

"Tôi nghĩ đó sẽ là một thành tựu lớn đối với tất cả mọi người nếu điều đó xảy ra. Bạn biết đấy, theo cách tôi nhìn nhận, sớm muộn gì điều đó cũng sẽ xảy ra. Vậy thì tại sao không để nó xảy ra ngay bây giờ?", ông nói.

Ông Beattie cho rằng Chính phủ Ái Nhĩ Lan đã "nói dối" với Tổng thống Trump khi khẳng định những người theo đạo Tin Lành ở Ulster tham gia Cách mạng Mỹ là người Ái Nhĩ Lan, đồng thời tuyên bố rằng "chưa từng có người Công Giáo nào ở Mỹ cho đến năm 1801" sau vụ mua bán Louisiana năm 1803. Ông Beattie nói rằng Tổng thống Trump "cần" phải biết lịch sử Hoa Kỳ nếu muốn bình luận về việc thống nhất Ái Nhĩ Lan.

Các nhà bình luận trực tuyến đã chỉ ra lịch sử sự tham gia của Giáo Hội Công Giáo trong việc thành lập Hoa Kỳ cũng như sự hiện diện ban đầu của Giáo hội. Cha John Hogan OCDS lưu ý rằng người Công Giáo đã thành lập thuộc địa Maryland vào năm 1634, để chạy trốn khỏi sự đàn áp tôn giáo ở Anh.

"Trong số những người ký Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 có Charles Carroll, một người Công Giáo. Giáo phận Công Giáo đầu tiên ở Hoa Kỳ được thành lập tại Baltimore vào năm 1789. Trường đại học Công Giáo đầu tiên ở Hoa Kỳ được thành lập tại Georgetown vào năm 1789," ông viết.

"Và đó chỉ là các thuộc địa ban đầu. Có một sự hiện diện và lịch sử đáng kể của Công Giáo ở phần còn lại của nước Mỹ ngày nay từ rất lâu trước năm 1801."

Phát biểu trên kênh GB News, ông Beattie đã đặt câu hỏi về tính khả thi kinh tế của việc thống nhất Ái Nhĩ Lan, cho rằng 70% việc làm ở Bắc Ái Nhĩ Lan thuộc khu vực công. "Tất cả những việc làm đó sẽ đi đâu?", ông nói. "Họ sẽ không còn hai bộ giáo dục, hai bộ y tế, vân vân."

Tuy nhiên, một báo cáo tháng 2 năm 2026 của Cơ quan Thống kê và Nghiên cứu Bắc Ái Nhĩ Lan, gọi tắt là NISRA cho thấy con số đó là 27%.

Những phát ngôn của Tổng thống Trump được đưa ra hai tuần sau khi Thủ tướng Anh Andy Burnham tuyên bố rằng cuộc trưng cầu dân ý về việc thống nhất Ái Nhĩ Lan là một trong những vấn đề sẽ "bị loại bỏ" khỏi chương trình nghị sự.

"Tôi nghĩ chúng ta cần tập trung vào việc gắn kết mọi người lại với nhau theo cách tốt nhất có thể, và tôi nghĩ chúng ta đã trải qua một thập niên với cuộc trưng cầu dân ý về Brexit, và ngay trước đó là sự kiện Scotland giành độc lập," Burnham nói.

"Điều chúng ta nhận thấy là những rạn nứt phát sinh từ những tình huống đó cần rất nhiều thời gian để hàn gắn, và nó khiến chúng ta thụt lùi, không thể tập trung vào những gì đang ở ngay trước mắt, áp lực chi phí sinh hoạt đang gây khó khăn cho người dân ở Bắc Ái Nhĩ Lan, và nhu cầu phải cân đối ngân sách để các dịch vụ công có thể hoạt động đúng chức năng của chúng."

Burnham cho rằng cuộc trưng cầu dân ý Brexit năm 2016 đã góp phần gây ra những chia rẽ kéo dài, và ông tin rằng cần phải "giải quyết những vấn đề ngay trước mắt chúng ta ngay bây giờ".

---

Source:Catholic Herald

GB News correspondent: "No Catholics in America until 1801"