Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an.

Sáng sớm ngày Phục Sinh, bà Ma-ri-a Mác-đa-la chạy đi gặp ông Si-môn Phê-rô và người môn đệ Đức Giê-su thương mến. Bà nói : “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu.”

3 Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. 4 Cả hai người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước. 5 Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó, nhưng không vào. 6 Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, 7 và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. 8 Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin.

Đó là Lời Chúa.

 

84. Cuộc đời của Chúa Giê-su Ki-tô không phải là một sự ô nhục lâu dài sao?

(Thánh Vincent de Paul)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

---------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

29. ĐỒNG SINH (1) NHỔ RÂU

Có một đồng sinh đã già, đi thi nhiều lần mà không đỗ, năm nay lại khăn gói đi thi.

Vì để cho dung mạo trẻ trung nên ông ta nhổ sạch chòm râu trắng của mình, lại còn soi kiếng chỉ từng sợi râu của mình mà nói:

- “Mày suốt ngày không để tao vào thi đỗ, thì tao suốt ngày cũng không để mày mọc ra !”

(Tiếu Đảo)

Suy tư 29:

Trước trào lưu hưởng thụ vật chất của các thanh niên thời nay, và sự tục hóa nơi cách sống của một vài linh mục và tu sĩ, mà có nhiều bạn trẻ hoang mang không biết đức tin của mình có “bền đỗ” không? Hoang mang này thật đúng, nhưng nó sẽ không nhằm nhò gì với người luôn suy gẫm Lời Chúa và có lòng yêu mến Đức Chúa Giê-su Thánh Thể, bởi vì họ biết rằng, gương mù gương xấu thì luôn luôn có trước mặt, nhưng ân sủng của Thiên Chúa thì càng dồi dào hơn, cái quan trọng là mình có chiều theo không mà thôi...

Râu trắng hay râu đen, râu dài hay râu ngắn, râu mọc nhanh mọc chậm thì không liên quan gì đến chuyện thi cử cả, nhưng ảnh hưởng đến chuyện thi cử là do quá trình học tập mà ra.

Tội lỗi, gương xấu, cám dỗ bày ra đầy trước mắt đó, nhưng ơn cứu độ không phải ở những nơi đó, mà là ở nơi Đức Chúa Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta.

(1) Học trò chưa đỗ tú tài thời nhà Minh, nhà Thanh bên Trung quốc gọi là đồng sinh.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

CHỈ CÓ MỘT CHỐN ĐỂ VỀ

LỄ THÁNH GIA NĂM A - 2025.

"Người ta có nhiều nơi để đến,

nhưng chỉ có một chốn để về,

đó là gia đình".

1. GIA ĐÌNH, CHỐN ĐỂ VỀ ĐƯỢC KHẮC SÂU TRONG CÕI HỒN.

Cuộc đời mỗi con người là một hành trình không ngừng ra đi. Ra đi khỏi mái nhà thân quen để đến trường. Ra đi khỏi xóm làng để mưu sinh. Ra đi khỏi quê hương để lập nghiệp nơi đất khách.

Có người chỉ đi một ngày, có người đi hàng tháng, hàng năm. Có người đi xa đến mức… một đời không biết còn được mấy lần trở về dưới mái nhà mình.

Nhưng kỳ lạ thay, càng đi xa, con người ta lại càng mang trong mình một mái ấm vô hình. Nó không phải là một căn nhà cụ thể, nhưng là ký ức, là nếp sống, là hơi ấm, là những giá trị đã thấm vào tim mình từ thuở bé.

Có khi chính mái ấm ấy âm thầm định hình nhân cách, định hướng lựa chọn, và chi phối cả đời sống của chúng ta mà ta không hay biết.

Bởi vậy, dù có bay cao bay xa đến đâu, những phương trời ấy cũng chỉ là nơi phát triển sự nghiệp. Con người vẫn cần một nơi để trở về, một chốn trú ẩn bình yên giữa những bon chen, đổ vỡ, phong ba bão táp của cuộc đời.

Và chốn ấy, không gì thay thế được, chính là gia đình.

2. KHI "CHỐN ĐỂ VỀ" BỊ BIẾN DẠNG.

Thế nhưng, nếu nhìn thẳng vào thực tại hôm nay, ta không khỏi chạnh lòng. Chốn quay về ấy, gia đình, đang biến dạng. Không phải vì nghèo đói, không phải vì thiếu tiện nghi, mà vì xung đột, ích kỷ, lối sống dễ dãi, và những quan niệm lệch lạc về tự do, tình yêu, hạnh phúc.

Nhiều bạn trẻ không còn muốn gắn bó lâu dài. Họ chọn sống tạm, yêu tạm, để có thể chia tay bất cứ lúc nào khi không còn "hợp cảm xúc".

Những người đã kết hôn thì dễ dàng ly thân, ly dị, như thể hôn nhân chỉ là một hợp đồng có thể hủy bỏ.

Trong một xã hội đề cao tự do vô giới hạn, buông thả trong tình yêu và tình dục, những chuẩn mực luân lý của Tin Mừng, của truyền thống Kitô giáo, và cả truyền thống văn hóa Việt Nam, vốn coi trọng gia đình, hiếu thảo, thủy chung, đang bị đẩy xuống hàng thứ yếu, thậm chí bị xem là lạc hậu.

Chưa kể đến: hiện tượng sống thử, hôn nhân đồng tính, lối sống "bầy đàn", thiếu cam kết, phá thai và ngừa thai tràn lan..., tất cả đang làm cho nền tảng gia đình trở nên mong manh, và lương tâm con người bị tổn thương sâu sắc.

3. THÁNH GIA, MỘT GIA ĐÌNH KHÔNG LÝ TƯỞNG THEO TIÊU CHUẨN TRẦN GIAN.

Trong bối cảnh ấy, Lời Chúa của Lễ Thánh Gia năm A đưa chúng ta trở về với một gia đình rất đặc biệt: Gia đình Nazareth.

Thoạt nhìn, đó không phải là một gia đình "lý tưởng" theo tiêu chuẩn trần gian: sinh con trong cảnh nghèo khó; phải chạy trốn trong đêm, sống kiếp lưu vong nơi đất khách, luôn bị đe dọa bởi bạo quyền và bạo lực.

Tin Mừng cho thấy: Ngay từ những ngày đầu đời, Hài Nhi Giêsu đã bị săn đuổi. Hêrôđê, khuôn mặt của quyền lực mù quáng và bạo tàn, muốn giết chết sự sống non nớt.

Gia đình Thánh Gia phải ra đi, phải xa quê hương, phải đánh đổi tất cả chỉ để bảo vệ một sự sống bé nhỏ.

4. THÁNH GIUSE, NGƯỜI CHA CỦA SỰ SỐNG ĐƯỢC BẢO VỆ.

Nổi bật trong trình thuật Tin Mừng là Thánh Giuse, người cha thầm lặng nhưng mạnh mẽ. Ngài đã đứng trước một thử thách ghê gớm: Maria mang thai trước khi về chung sống với mình. Theo luật, ngài có quyền tố cáo, và hậu quả là cái chết dành cho Maria và đứa trẻ.

Nhưng Thánh Giuse đã chọn một con đường khác: Con đường của lòng nhân hậu, của sự sống, của trách nhiệm âm thầm. Ngài "định tâm bỏ bà cách kín đáo", nghĩa là bảo vệ sự sống, dù phải chịu thiệt thòi về danh dự.

Rồi khi Thiên Chúa lên tiếng, Giuse lập tức vâng phục: Đưa Hài Nhi và Mẹ Người trốn sang Ai Cập, chấp nhận đời sống lưu vong, nghèo khổ, bất ổn, chỉ vì một điều duy nhất: sự sống phải được bảo vệ.

Trong một thế giới, như đang diễn ra của hôm nay, nơi sự sống bị coi nhẹ, nơi đứa trẻ có thể bị loại bỏ vì "không đúng thời điểm", Thánh Giuse trở thành lương tâm sống động cho các gia đình Kitô hữu.

5. HÊRÔĐÊ HÔM NAY, NHỮNG KHÔN MẶT VÔ HÌNH.

Nếu ngày xưa, Hêrôđê là kẻ giết hại sự sống bằng gươm giáo, thì Hêrôđê hôm nay mang những khuôn mặt khác: là những tư tưởng phủ nhận hôn nhân; là lối sống ích kỷ, hưởng thụ; là nền văn hóa loại bỏ sự sống khi nó trở nên bất tiện; là chủ nghĩa cá nhân làm tan vỡ gia đình từ bên trong...

Những Hêrôđê ấy không đến bằng bạo lực, nhưng bằng lý lẽ ngọt ngào, bằng tự do giả tạo, và hậu quả là gia đình bị phá nát, con người mất phương hướng, và xã hội mất đi nền tảng căn bản nhất.

6. GIA ĐÌNH, HỘI THÁNH TẠI GIA VÀ TRƯỜNG HỌC CỦA TÌNH YÊU.

Huấn quyền của Giáo Hội không ngừng khẳng định: Gia đình là Hội Thánh tại gia, là trường học đầu tiên của đức tin, của nhân bản, của tình yêu và trách nhiệm.

Ở đó, con người học: cách yêu thương không điều kiện; cách tha thứ; cách chịu đựng và hy sinh, và trên hết, học tôn trọng và bảo vệ sự sống.

Gia đình không phải là nơi không có xung đột, nhưng là nơi xung đột được chữa lành bằng tình yêu. Không phải là nơi không có đau khổ, nhưng là nơi đau khổ được ôm ấp bằng hy sinh.

7. TRỞ VỀVỚI THÁNH GIÁ ĐỂ GÌN GIỮ CHỐN QUAY VỀ.

Giáo Hội không mời gọi chúng ta chiêm ngắm một gia đình hoàn hảo, nhưng mời gọi trở về với căn cốt của gia đình:

- trung tín,

- vâng phục thánh ý Chúa,

- bảo vệ sự sống,

- và yêu thương đến cùng.

Giữa một thế giới nhiều nơi để đến, xin cho mỗi gia đình Kitô hữu giữ được chốn để về. Đó là một mái ấm đơn sơ nhưng có Chúa ở cùng; một gia đình không giàu có nhưng giàu tình yêu; một tổ ấm không tránh khỏi giông bão nhưng không bao giờ bỏ nhau.

Xin Thánh Gia Nazareth cầu bầu cho các gia đình chúng con. Xin cho mỗi gia đình biết chọn sự sống, biết đứng vững trước những Hêrôđê thời đại, để gia đình mãi mãi là mái ấm của trái tim, là nơi con người được sinh ra, được yêu thương, và được cứu độ.

Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG

 

Victoria Cardiel, trong bản tin của CNA ngày 26 tháng 12 năm 2025,tường trình rằng: Đức Giáo Hoàng Leo XIV hôm thứ Sáu đã kêu gọi các Kitô hữu chống lại cám dỗ coi người khác là kẻ thù, nói rằng mầu nhiệm Giáng Sinh kêu gọi các tín hữu nhận ra phẩm giá do Chúa ban cho mỗi người, ngay cả nơi những người đối nghịch với họ.

Ngài nói trong bài phát biểu lúc đọc kinh Truyền Tin từ Tông điện ngày lễ Thánh Stephen, vị tử đạo đầu tiên của Giáo hội: “Kitô hữu không có kẻ thù, mà chỉ có anh chị em, những người vẫn là anh chị em ngay cả khi họ không hiểu nhau”.

Đức Giáo Hoàng Leo thừa nhận rằng “những người tin vào hòa bình và đã chọn con đường bất bạo động của Chúa Giêsu và các vị tử đạo thường bị chế giễu, bị loại trừ khỏi các cuộc thảo luận công khai,” và đôi khi thậm chí “bị buộc tội là thiên vị kẻ thù và đối thủ.” Tuy nhiên, ngài nói rằng niềm vui của người Kitô hữu được duy trì bởi “sự kiên trì của những người đã sống trong tình huynh đệ.”

Suy gẫm về sự tử đạo của Thánh Stêphanô, Đức Giáo Hoàng lưu ý rằng các Kitô hữu thời sơ khai đã nói về “ngày sinh nhật” của vị thánh, tin chắc rằng “chúng ta không chỉ được sinh ra một lần” và rằng “tử đạo là sự tái sinh vào thiên đường.”

Trích dẫn sách Công vụ Tông đồ, Đức Giáo Hoàng Leo nhắc lại rằng những người chứng kiến phiên tòa và cái chết của Stêphanô “thấy rằng mặt ngài giống như mặt thiên thần” (Công vụ 6:15), gọi đó là “mặt của người không thờ ơ với lịch sử mà đáp lại bằng tình yêu thương.”

Đức Giáo Hoàng đã liên kết chứng nhân của Thánh Stêphanô với ý nghĩa của lễ Giáng sinh, nói rằng “sự giáng sinh của Con Thiên Chúa giữa chúng ta kêu gọi chúng ta sống như con cái của Thiên Chúa”, dẫn dắt các tín hữu qua sự khiêm nhường của Đức Mẹ Maria, Thánh Giuse và các mục đồng ở Bêlem.

Đồng thời, ngài nói, vẻ đẹp của Chúa Kitô và những người noi gương Người có thể bị bác bỏ vì nó phơi bày sự bất công và đe dọa những người “đấu tranh giành quyền lực”.

“Tuy nhiên, cho đến ngày nay, không quyền lực nào có thể thắng được công việc của Thiên Chúa”, Đức Giáo Hoàng Leo nói, chỉ vào những người trên khắp thế giới chọn công lý “ngay cả khi phải trả giá đắt”, những người “đặt hòa bình lên trên nỗi sợ hãi của họ”, và những người phục vụ người nghèo.

“Trong điều kiện bất ổn và đau khổ hiện nay trên thế giới, niềm vui dường như là điều không thể,” ngài nói thêm, nhưng nhấn mạnh rằng hy vọng vẫn “nảy mầm” và “việc ăn mừng bất chấp mọi thứ vẫn có ý nghĩa.”

Đức Giáo Hoàng nói rằng hành động tha thứ cuối cùng của Thánh Stêphanô phản ánh hành động tha thứ của chính Chúa Giêsu, xuất phát từ “một sức mạnh thực hơn cả vũ khí,” một “sức mạnh vô điều kiện” được khơi dậy khi con người học cách nhìn người láng giềng của mình với “sự chú ý và nhận biết.”

“Vâng, đây chính là ý nghĩa của sự tái sinh, được một lần nữa bước vào ánh sáng, đây chính là ‘Lễ Giáng Sinh’ của chúng ta!” ngài nói.

Sau kinh Truyền tin, Đức Giáo Hoàng Leo nhắc lại những lời chúc Giáng Sinh “cho hòa bình và thanh thản”, chào đón những người hành hương tại Quảng trường Thánh Phêrô, và cầu xin Thánh Stêphanô cầu bầu cho các Kitô hữu bị bách hại và các cộng đồng đang chịu đau khổ vì đức tin của họ.

 

Trên bản tin của Crux ngày 26 tháng 12 năm 2025, Ngala Killian Chimtom, |Phóng viên khu vực Châu Phi, đã tường trình rằng: Để đáp trả trực tiếp tình trạng bạo lực leo thang, đặc biệt là nhắm vào người Kitô giáo ở Nigeria, Hoa Kỳ đã tiến hành các cuộc không kích nhằm vào các mục tiêu của ISIS ở bang Sokoto của Nigeria, tiêu diệt một số phần tử khủng bố.

Tổng thống Trump coi cuộc tấn công vào tối Giáng sinh là phản ứng trước sự đàn áp người Kitô giáo ở quốc gia Tây Phi này.

Trump đăng trên Truth Social: “Tối nay, theo chỉ thị của tôi với tư cách là Tổng tư lệnh, Hoa Kỳ đã phát động một cuộc tấn công mạnh mẽ và chết người chống lại lũ khủng bố ISIS ở Tây Bắc Nigeria, những kẻ đã nhắm mục tiêu và giết hại dã man, chủ yếu là những người Kitô giáo vô tội, ở mức độ chưa từng thấy trong nhiều năm, thậm chí nhiều thế kỷ!”.

Tổng thống Trump nói thêm: “Tôi đã từng cảnh báo những kẻ khủng bố này rằng nếu chúng không ngừng tàn sát người Kitô giáo, chúng sẽ phải trả giá đắt, và tối nay, điều đó đã xảy ra. Bộ Chiến tranh đã thực hiện nhiều cuộc tấn công hoàn hảo, điều mà chỉ có Hoa Kỳ mới có khả năng làm được. Dưới sự lãnh đạo của tôi, đất nước chúng ta sẽ không cho phép chủ nghĩa khủng bố Hồi giáo cực đoan phát triển mạnh. Cầu Chúa phù hộ quân đội của chúng ta và CHÚC MỪNG GIÁNG SINH đến tất cả mọi người, kể cả những kẻ khủng bố đã chết, bởi vì sẽ còn nhiều hơn nữa nếu chúng tiếp tục tàn sát người Kitô giáo”.

Bộ Tư lệnh Châu Phi của Hoa Kỳ cho biết các cuộc tấn công được tiến hành “phối hợp với chính quyền Nigeria.”

Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth lưu ý trên X rằng Tổng thống Trump đã nói rõ rằng “việc giết hại những người Kitô giáo vô tội ở Nigeria (và những nơi khác) phải chấm dứt.”

Ông nói thêm: “Bộ Chiến tranh luôn sẵn sàng, vì vậy ISIS đã nhận ra điều đó tối nay – vào ngày Giáng sinh. Sẽ còn nhiều hơn nữa…”.

Ngoại trưởng Nigeria, Yusuf Maitama Tuggar, đã thừa nhận đó là một chiến dịch quân sự phối hợp, nhưng nói với BBC rằng mục tiêu là các phần tử khủng bố và không liên quan gì đến “một tôn giáo cụ thể nào”.

Nhưng những cảnh báo trước đó của Trump đối với Nigeria rất rõ ràng: Sẽ có hành động quân sự nếu chính quyền Nigeria không bảo vệ được người Kitô giáo trong nước. Tháng trước, ông tuyên bố rằng các phần tử khủng bố Hồi giáo đang giết hại “số lượng người Kitô giáo kỷ lục ở Nigeria”.

“Chúng đang giết hại người Kitô giáo và giết hại với số lượng rất lớn. Chúng ta sẽ không cho phép điều đó xảy ra”, tổng thống Mỹ nói thế. Ông hứa có thể sẽ điều quân vào Nigeria “với vũ khí hạng nặng” trừ khi chính phủ Nigeria can thiệp, và nói rằng tất cả viện trợ cho cái mà ông gọi là “quốc gia hiện đang bị ô nhục” sẽ bị cắt giảm.

Các nhóm cực đoan như Boko Haram, Nhà nước Hồi giáo tỉnh Tây Phi (ISWAP) và những người chăn nuôi gia súc Fulani theo chủ nghĩa thánh chiến đã nhắm mục tiêu vào những người tin đạo ở Nigeria trong nhiều năm.

Những phần tử cực đoan này đã thực hiện các cuộc tấn công tàn bạo vào các làng mạc, tàn sát tín đồ và đốt cháy nhà thờ, đặc biệt là ở miền Bắc và miền Trung đất nước, dẫn đến hàng nghìn người thiệt mạng – hơn 185,000 người đã chết kể từ năm 2009 – và tình trạng di dời hàng loạt.

Trong bình luận với Crux, Giám đốc Hiệp hội Quốc tế về Tự do Dân sự và Pháp quyền, Intersociety, cho biết bằng cách nhắm mục tiêu vào các nơi ẩn náu của khủng bố, Trump chỉ đơn thuần là thực hiện lời hứa đó.

Ông cho hay: “Chính phủ Mỹ không ném bom Nigeria. Theo tuyên bố của Trump, ông ấy chỉ đơn thuần là đang cố gắng thực hiện lời hứa dựa trên đánh giá của mình”.

Ông cho biết Trump đã yêu cầu thực hiện hai hành động cụ thể. Hành động đầu tiên nhắm vào các chủ thể nhà nước Nigeria, bao gồm các quan chức chính phủ và lực lượng an ninh.

Umeagbalasi nói: “Chính quyền Trump yêu cầu Nigeria tăng gấp đôi nỗ lực để chứng minh trên thực tế rằng họ đang nỗ lực ngăn chặn các cuộc tấn công tàn bạo và ghê rợn nhằm vào người Kitô hữu và các nơi thờ phượng, học tập và sinh kế thiêng liêng của họ”.

Ông nói thêm: Yêu cầu thứ hai nhắm vào các tác nhân phi nhà nước, cụ thể là các nhóm Hồi giáo cực đoan đã xâm nhập Nigeria và chiếm đóng hàng ngàn khu rừng. Thông điệp rõ ràng từ chính quyền Trump gửi đến những phần tử cực đoan này là hãy rời khỏi lãnh thổ Nigeria và trở về nơi chúng đến, cho phép người Kitô giáo có không gian để thở”.

Umeagbalasi nói với Crux: “Trump tuyên bố rằng thời gian đang cạn dần và kết luận bằng cách nói rằng nếu chính phủ Nigeria không ngừng các cuộc tấn công vào người Kitô giáo và các nơi thờ phượng cũng như sinh kế của họ, và nếu các phần tử cực đoan và những kẻ tiếp tay cho chúng không ngừng các cuộc tấn công nhắm vào người Kitô giáo, chính phủ Mỹ sẽ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc can thiệp quân sự”.

Umeagbalasi bác bỏ những lo ngại rằng các cuộc tấn công như vậy có thể vi phạm chủ quyền của Nigeria, giải thích rằng chính phủ Mỹ không nói rằng họ sẽ ném bom Nigeria hoặc can thiệp lãnh thổ nếu những vấn đề này không được giải quyết. “Hoa Kỳ trước đây đã tiến hành các cuộc tấn công vào các nơi ẩn náu của các phần tử thánh chiến ở các quốc gia có chủ quyền như Somalia và Syria. Ông cho rằng theo Công ước Diệt chủng năm 1948 và Quy chế Tòa án Hình sự Quốc tế năm 1998, chủ quyền không thể được dùng làm lý do biện minh cho hành vi phạm tội tấn công của phiến quân thánh chiến”.

Theo Ông, hành động của Trump là phù hợp, lưu ý rằng bất cứ bước nào nhằm bảo vệ người Kitô giáo, người Hồi giáo và các nơi thờ phượng linh thiêng của họ đều “góp phần vào sự phát triển và đóng vai trò như một biện pháp can thiệp phòng ngừa.”

Umeagbalasi cảnh báo rằng nếu không hành động, cuối cùng có thể dẫn đến sự sụp đổ của đất nước 220 triệu dân – một viễn cảnh khiến những thảm họa nhân đạo do sự sụp đổ của các quốc gia như Syria và Libya gây ra trở nên nhỏ bé hơn nhiều.

 

Cộng Đoàn Công Giáo Thánh Linh Mừng Kính Đại Lễ Giáng Sinh 2025 Tại Tempe Arizona.

Photos:

( Tempe-Arizona) Hàng năm đến ngày 25 tháng 12 Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ đều long trọng tổ chức Đại Lễ Giáng Sinh Mừng Chúa Ra Đời, ghi dấu một biến cố lịch sữ rất quan trọng, đó là Thiên Chúa đã yêu thương loài người, và đã ban tặng chính con Ngài cho chúng ta.

Trong tâm tình của ngày Đại Lễ Cộng Đoàn Công Giáo Thánh Linh cũng đã tổ chức Thánh Lễ Mừng Chúa Giáng Sinh một cách trang nghiêm và sốt sáng với 3 ngày tĩnh tâm dọn mình trong Mùa Vọng với Chủ đề :Gia Đình Nơi Chúa Muốn Đến. do linh mục Anton Vũ Toàn thuộc dòng Truyền Giáo Ngôi Lời thuyêt giảng.

GiaKêu Là Biểu Tượng Đổi Thay và Khởi Đầu Mới Của Gia Đình.

Giakêu là một người tội lỗi, nhưng Thiên Chúa đã biến đổi ông một cách rất ngoạn mục.

Giai đoạn thứ nhất: Ống là một người tội lỗi

Giai đoạn thứ hai : Ông có một ước muốn nho nhỏ

Giai đoạn thứ ba : Ông đã có Chúa trong nhà

Chúa Giêsu không ngoại trừ một ai hết, kể cả người bị khinh chê nhất, miễn là họ biết nhận ra lỗi lầm của họ và mỡ lòng ra đón nhận Ơn Cứu Độ của Thiên Chúa như ông Giakêu.

Chúa đã thể hiện cho chúng ta rằng, bất cứ ai biết mình là người tội lỗi, và trước mặt Chúa khiêm nhường thờ lạy Ngài, mình sẽ được trở nên người công chính.

Hãy bắt chước ông GiaKêu, để lòng khao khát được gặp Chúa trở thành khởi điễm đấu tiên cho Ơn Cứu Độ.
Ơn Cứu Độ không đến từ tiền bạc hay tiện nghi, mà trên giây phút gia đình biết mỡ lòng ra cho Chúa bước vào.

Trong phần chia sẽ Lời Chúa, Đức Giám Mục Peter Bùi Đại cũng đã trình bày : “ Chúa đến thế gian không phải để áp đặt, nhưng đến để mời gọi.

Ngài không đến thế gian để đe dọa, nhưng đến để thu hút

Ngài đến không phải để chinh phục bằng sức mạnh, nhưng đến để chinh phục bằng tình yêu

Mừng lễ giáng sinh hàng năm nhắc nhở cho chúng ta Thiên Chúa không chọn cung điện tỏ mình, không chọn quyền lực để gây ấn tượng, không chọn huy hoàng để gây sự chú ý, Ngài chọn sự khiêm nhượng, sụ nhỏ bé, sự yếu đuối để mời gọi tình yêu của chúng ta.

Ngôn ngữ của quyền lực là mệnh lệnh
Ngôn ngữ của tình yêu là mời gọi nhẹ nhàng
Nhưng vương quốc tình yêu nhỏ bé không chỉ dành cho các vị thánh, nhưng dành cho tất cả mọi người chúng ta.

Ông Bùi Hữu Phước đại diện Cộng Đoản Thánh Linh đã ngỏ lời cám ơn Cha chánh xứ Nguyễn Phi Long, cha giảng phòng Vũ Toàn và đặt biệt Đức Tân Giám Mục Peter Bùi Đại đã đến hướng dẫn tỉnh tâm, chia sẽ Lời Chúa và hiệp dâng thánh lễ Mừng Chúa Giáng Sinh, đây là món quà Giáng Sinh cao quý và tốt đẹp nhất mà Thiên Chúa đã ban tặng cho Cộng Đoàn Thánh Linh trong năm nay. Ông cũng mời gọi mọi người đến tham dự lễ tấn phong Giám Mục vào ngày 17 tháng 2 năm 2026 tại Tòa Giám Mục Phoenix Arizona.

Vinh Danh Thiên Chúa Trên Trời
Bình An Dưới Thế Cho Người Thiện Tâm.


Phan Hoàng Phú Quý

 

Khuôn mặt gia đình thánh gia

Việc sùng kính gia đình thánh gia trong đời sống đạo đức đã có tập tục từ thế kỷ 11.trong lòng Giáo hội

Thời kỳ baroque thế kỷ 17. tập tục đạo đức này phát triển rộng rãi thịnh vượng sầm uất.

Cung cách sùng kính gia đình thánh gia trong Giáo hội như ngày hôm nay do từ thời Đức giáo hoàng Leo III. ( 1878-1903) thiết lập.

Bắt đầu thế kỷ 20. Đức giáo hoàng Leo XIII. trước tình trạng cách mạng về kỹ nghệ hóa, đã xảy ra nhiều biến chuyển làm thay đổi trong đời sống, nhất là nếp sống hình ảnh gia đình Kitô giáo gặp nhiều thử thách bị khủng hoảng như tan rã xa dần nguồn gốc gía trị thánh thiêng. Nên ngài năm 1893 đã đưa lễ mừng gia đình thánh gia lồng khung vào nếp sống phụng vụ của giáo hội hoàn vũ. Nhằm khôi phục gìn giữ hình ảnh gia đình Kitô giáo trong ánh sáng tâm linh hầu vượt qua cơn khủng hoảng.

Năm 1969 với việc cải tổ phụng vụ, lễ này được mừng vào Chúa nhật liền sau lễ mừng Chúa giáng sinh. Lễ này như thế nói lên sự tương quan mối liên hệ với biến cố Thiên Chúa nhập thể làm người, nơi Chúa Giêsu Kitô như một em bé sinh xuống trần gian.

Lễ gia đình thánh gia qua đó chiếu tỏa bình diện mối tương quan mới. Và cũng nhấn mạnh Giáo hội luôn là người cố vấn trạng sư bào chữa, và gìn giữ gía trị đời sống gia đình Kitô giáo.

Gia đình thánh gia lễ dĩ nhiên có cha mẹ hài nhi Giesu, mẹ Maria và thánh Giuse là những nhân vật rường cột. Nhưng gia đình thánh này lại nhấn mạnh đến đời sống cùng chỗ đứng vai trò của hài nhi Giêsu như trung tâm.

Phúc âm ngày lễ thánh gia (Mt 2,13-23) thuật lại biến cố đi tỵ nạn sang nước Ai Cập của gia đình thánh gia. Sự việc này nói lên ngay từ khởi đầu gia đình thánh gia, sau khi hài nhi Giesu chào đời, đã sống với số phận như vậy trong tương lai, và cùng chia sẻ biến cố sự chữa lành, mà hài nhi Giêsu loan báo cùng chịu chung với.

Nếp sống đi tỵ nạn không là biến cố xa lạ hiếm có. Trái lại ngay từ thời cựu ước trước Chúa Giesu, di cư tỵ nạn được thuật lại trong kinh thánh rất chi tiết cùng gắn bó với đời sống dân Do Thái, dân của Thiên Chúa. Họ tìm đường di cư tỵ nạn trở về quê hương đất nước Thiên Chúa hứa ban, trong hoàn cảnh sống đau khổ về thể xác lẫn tinh thần, vì bị chèn ép áp bức làm nô lệ cho nhà Vua Pharo bên nước Ai Cập ( Xuất hành 16,3).

Cuộc xuất hành di cư trở về từ Ai cập của dân Do Thái thời xa xưa với họ là cuộc giải thoát khỏi vòng nô lệ, khỏi đau khổ đe dọa, và đó là do bàn tay quan phòng của Thiên Chúa can thiệp dẫn dắt cho tốt đẹp thành sự.( Tv 126,1-3).

Được gọi là thánh không trong ý nghĩa không có vết nhơ rạn nứt nào. Nhưng thánh thiêng là điều hướng thuộc về Thiên Chúa, Đấng là nguồn sự thánh đức. Gọi gia đình thánh gia, vì gia đình này từ người mẹ Maria ( Lc 1,38), đến người cha là Ông Giuse ( Mt 1,20-24) ngay từ lúc ban đầu sống đặt niềm tin tưởng phó thác vào Thiên Chúa. Và Thiên Chúa trở nên món qùa tặng cho gia đình họ qua Chúa Giêsu. Sự hiện diện của Thiên Chúa trong đời sống trở nên yếu tố căn bản quyết định cho đời sống gia đình thánh gia.

Như Thánh Phaolô đã có suy nhắn nhủ: “Anh em là những người được Thiên Chúa tuyển lựa, hiến thánh và yêu thương. Vì thế, anh em hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn nại.” ( Col 3,12)

Lễ mừng gia đình thánh gia mời gọi mọi người tín hữu Chúa Kitô nhớ đến sự thánh thiêng của thân xác mình, trí khôn cùng ơn kêu gọi đời sống riêng mình.

Những khó khăn, thử thách trong đời sống gia đình không là rào cản cho đời sống phát triển hướng về tương lại. Nhưng Thiên Chúa là căn bản khởi đầu, là vị hướng dẫn giúp nâng đỡ vực dậy cho có sức khoẻ thể xác cùng tinh thần trong mọi hoàn cảnh lên xuống của đời sống gia đình.

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

Thiên Chúa của Di Dân
Lm Michael Quang Nguyễn SVD

Khi nói đến Thiên Chúa, người Kitô hữu thường nhấn mạnh đến những minh họa thần học về Ngài: Đấng Nhân Từ, Đấng Sáng Tạo, hoặc Đấng Cứu Độ. Tuy nhiên, bên cạnh những đặc điểm này, lịch sử ơn cứu độ còn mặc khải một chiều kích khác của Thiên Chúa: Ngài là một Thiên Chúa Di Dân.

1. Di dân: Một thực tại nhân loại phổ quát
Di dân là một thuật ngữ chỉ việc di dời từ một vùng đất định cư sang một vùng đất khác để tái định cư. Nhìn dưới một lăng kiếng khác, di dân là hành động vượt qua các đường biên, biên giới địa lý, văn hóa, xã hội, và tâm linh.

Con người di dân vì nhiều lý do khác nhau. Có người di dân vì tôn giáo. Người Thanh giáo đã rời bỏ quê hương Âu Châu tới Bắc Mỹ bởi những bách hại tôn giáo. Một thời gian sau, nhiều chuyến tàu di dân khác từ Âu Châu bởi chính trị, tôn giáo, hoặc thiên tai cũng dừng tại bờ biển phía đông Bắc Mỹ, tạo nên Cananda và Hoa Kỳ.

Có người di dân vì chính trị. Thuyền nhân Việt Nam bởi biến cố 1975 đã rời bỏ quê hương. Họ sau cùng tái định cư tại nhiều quốc gia trên thế giới. Hoa Kỳ, Úc Châu, và Canada là những nước có nhiều thuyền nhân Việt Nam định cư. Những cộng đồng Việt tỵ nạn định hình nên những cộng đồng Việt Nam hải ngoại.

Và cũng có người di dân vì kinh tế, để tìm sự sống tốt đẹp hơn cho bản thân và gia đình. Nhiều cư dân Nghệ An và Hà Tĩnh có mặt tại nhiều quốc gia Tây phương, Đài Loan, và Thái Lan

Di dân vì thế không phải là một hiện tượng ngoại lệ hay bất thường, nhưng là một phần của lịch sử con người. Di dân đã đến và di dân sẽ còn ở lại với con người cho đến những giây phút cuối cùng của nhân loại.

2. Mùa Vọng – Giáng Sinh: Mùa của Thiên Chúa vượt biên
Dưới lăng kiến di dân như vừa trình bày, Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh không chỉ là thời gian chuẩn bị và cử hành một biến cố phụng vụ, nhưng là mùa minh họa một cuộc di dân mang tính quyết định trong lịch sử cứu độ.

Vì yêu thương thế gian và muốn cứu độ trần thế, Thiên Chúa sai Người Con vượt đường biên giữa thiên đàng và trần thế. Ngôi Lời là Thiên Chúa nhưng đã nhập thể và cư ngụ giữa chúng ta (Ga 1:1,14). Từ “cư ngụ” ở đây không chỉ nói đến việc hiện diện, mà còn mang ý nghĩa định cư, ở lại, đồng hành để chia sẻ và rao giảng Tin Mừng.

Trong đêm Giáng Sinh đầu tiên của lịch sử cứu độ:

Ngôi Lời rời bỏ thiên tính vinh quang,

từ bỏ khu vực an toàn,

để trở nên một phàm nhân,

và hơn thế nữa, trở nên một người di dân, một người tỵ nạn.

Mầu nhiệm Ngôi Lời nhập thể minh họa một nét thần học di dân. Thiên Chúa không cứu độ con người từ xa, nhưng bằng cách bước vào chính kinh nghiệm mong manh của con người, trong đó có kinh nghiệm di dân.



3. Di dân được Thiên Chúa chúc phúc
Trái với cái nhìn tiêu cực thường thấy trong xã hội, Kinh Thánh cho thấy di dân được Thiên Chúa chúc phúc.

Ngay từ khởi đầu, lời chúc phúc “Hãy sinh sôi nảy nở” hàm chứa sự lan tỏa, mở rộng, di chuyển. Lịch sử cứu độ được dệt nên bằng những bước chân di dân. Tổ phụ Abraham, người được Thiên Chúa mời gọi dời bỏ quê cha đất tố đi đến một vùng đất xa lạ. Dân Israel, di dân từ đất Canaan sang Ai Cập. Rồi cũng từ Ai Cập, họ băng qua sa mạc di dân về Đất Hứa;

Người Việt Nam sau biến cố 1975, những con người rời bỏ quê hương vì chiến tranh, chính trị, tìm kiếm tự do, mang theo đức tin như hành trang quý giá nhất. Nơi vùng đất tái định cư, niềm tin vào Thiên Chúa là động lực là nền tảng để cộng đồng di dân Công Giáo xây dựng lại một cuộc sống mới. Từ những trại tỵ nạn cho tới những thành phố tái định cư, người Việt Nam của những thế hệ di dân biến cố 75, và luôn cả những di dân mới đều có chung một mẫu số: họ đến nhà thờ tìm kiếm nguồn nương tựa tinh thần.

Trong tất cả những cuộc di dân ấy, Thiên Chúa luôn đồng hành, hướng dẫn và chúc phúc.

4. Di dân: Một hiện tượng tự nhiên từ khởi nguyên
Di dân không chỉ là hiện tượng xã hội, mà còn là một quy luật tự nhiên của sự sống:

Cuộc sống thay đổi sau khi những sinh vật đầu tiên từ đại dương di cư lên đất khô. Sau khi rời khỏi châu Phi, con người lan tỏa khắp các lục địa tạo nên những nền văn hóa mới với những nét đặc thù.

Trong truyền thuyết Việt Nam, Âu Cơ và Lạc Long Quân chia con, một nửa lên núi, một nửa xuống biển. Trong dòng lịch sử dân tộc, người Việt từ đồng bằng sông Hồng di dân xuống phương Nam, mở rộng bờ cõi và văn hóa.

Di dân, vì thế, không phải là sự đứt gãy, mà là một động lực nẩy sinh những điều mới, sự sống mới, phát triển mới và sáng tạo mới.

5. Giáo hội lữ hành: Giáo hội di dân
Giáo hội tự bản chất là một Giáo hội lữ hành, và do đó cũng là một Giáo hội di dân.

Giáo hội không có quê hương vĩnh viễn nơi trần thế. Giáo hội luôn ở trong hành trình:

— Vượt qua những biên giới văn hóa,

— Vượt qua những khác biệt ngôn ngữ,

— Vượt qua những khu vực an toàn quen thuộc, để loan báo Tin Mừng.

Như Thiên Chúa đã di dân vì yêu thương, Giáo hội cũng được mời gọi đi ra, đồng hành với người di dân, và nhận ra nơi họ dung mạo của chính Đức Kitô, Người Di Dân hình mẫu.

6. Mục vụ trong bối cảnh Việt Nam và toàn cầu
Trong bối cảnh người Việt Nam di dân sau biến cố 1975, kinh nghiệm đức tin đã được nuôi dưỡng và lớn lên nơi những cộng đồng xa xứ. Điều này cho thấy di dân không giết chết đức tin, nhưng thanh luyện và làm phong phú thêm nền tảng đức tin.

Bởi thế thần học mục vụ về Thiên Chúa Di Dân mời gọi Giáo hội toàn cầu cũng như giáo hội địa phương:

— Nhìn người di dân không phải là gánh nặng, mà là ân sủng;

— Biến giáo xứ thành ngôi nhà mở, không biên giới, nơi đó người di dân được mọi thành viên của giáo xứ chào mừng, giúp đỡ để họ có thể nhanh chóng hội nhập vào đời sống;

— Đào tạo các mục tử để họ phát triển khả năng đồng hành với người di dân;

— Đọc lại Mùa Vọng và Giáng Sinh như mùa của di dân, một mùa của hy vọng giữa lòng một xã hội bất định và đóng cửa lòng bởi nghi kị.

Kết luận
Thiên Chúa là một Thiên Chúa lên đường. Ngài là Thiên Chúa Di Dân, Đấng vượt biên vì yêu thương, nhập thể để ở với con người, và mời gọi Giáo hội bước vào cùng một chuyển động vượt biên và đồng hành. Trong thế giới đầy biên giới và chia cắt hôm nay, thần học về Thiên Chúa Di Dân không chỉ là một suy tư trí thức, mà là một lời mời hoán cải mục vụ, để Giáo hội trở nên dấu chỉ sống động của Nước Thiên Chúa giữa lòng nhân loại đang di cư.

 

1. Vụ nổ ở Mạc Tư Khoa khiến 2 sĩ quan cảnh sát Nga thiệt mạng có liên quan đến vụ ngược đãi tù binh Ukraine.

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv Thứ Sáu, 26 Tháng Mười Hai, Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết hai sĩ quan cảnh sát tham gia tra tấn tù binh chiến tranh Ukraine đã thiệt mạng trong một vụ nổ ở Mạc Tư Khoa vào chiều Thứ Tư, 24 Tháng Mười Hai.

Ủy ban Điều tra Nga xác nhận vụ nổ đã khiến hai sĩ quan cảnh sát thiệt mạng, cùng với một người thứ ba ở gần đó. Các phương tiện truyền thông Nga đã đưa ra các tin đồn trái chiều về nhân vật thứ ba này. Một số phương tiện truyền thông Nga cho rằng đó là một người tình cờ qua đường bị chết oan. Nhưng cũng có các nguồn tin nói rằng người ấy là hung thủ đã nổ bom tự sát giết chết hai sĩ quan cảnh sát Nga.

Đại Úy Yusov không nêu rõ liệu người đó có phải là kẻ tấn công hay không.

Theo nguồn tin của HUR, các sĩ quan này đã tham gia vào việc tra tấn tù binh chiến tranh Ukraine một cách có hệ thống, và có những hành vi vi phạm Công ước Geneva cũng như luật lệ và tập quán chiến tranh.

Vụ tấn công dường như là một phần của chiến dịch đang diễn ra nhằm vào các quan chức Nga có liên quan đến tội ác chiến tranh ở Ukraine. Các nguồn tin tình báo Ukraine cho biết các sĩ quan này trước đây đã tham gia vào cuộc xâm lược Ukraine của Nga và bị cáo buộc lạm dụng tù binh chiến tranh Ukraine.

Các nguồn tin tình báo cho biết vụ tấn công xảy ra vào khoảng 1 giờ sáng, khi một người dân địa phương tiếp cận một chiếc xe cảnh sát đậu gần đồn cảnh sát và ném một thiết bị nổ tự chế qua cửa sổ xe. Vụ nổ đã khiến hai sĩ quan bên trong xe thiệt mạng và hai người khác bị thương.

Các phương tiện truyền thông độc lập của Nga nói rằng kẻ tấn công hành động “để phản đối chính sách hiếu chiến của Điện Cẩm Linh”.

Sau đó, hãng tin RBC Russia thân Cẩm Linh đã xác định kẻ tấn công được tường trình Pavel Golubenko, 24 tuổi, trích dẫn một nguồn tin giấu tên từ cơ quan thực thi pháp luật. Hãng tin này không làm rõ liệu Golubenko có thiệt mạng trong vụ nổ ở Mạc Tư Khoa hay không.

Theo kênh Telegram Baza của Nga, Golubenko sống ở làng Kamenka thuộc tỉnh Ivanovo của Nga và làm việc với tư cách là người vận hành máy in tại một nhà máy địa phương. Người thân của anh chưa xác nhận thông tin về cái chết của anh.

Ủy ban Điều tra Nga cho biết họ đã mở một vụ án hình sự theo các điều khoản liên quan đến âm mưu ám sát các sĩ quan thực thi pháp luật và buôn bán trái phép các thiết bị nổ.

Kể từ khi bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện, lực lượng Nga đã liên tục bị Ukraine và các tổ chức quốc tế cáo buộc ngược đãi tù binh trên quy mô lớn.

Vụ việc này xảy ra sau một vụ tấn công gây chấn động dư luận khác ở Mạc Tư Khoa hồi đầu tuần. Ủy ban Điều tra cho biết, ngày 22 tháng 12, Trung Tướng Fanil Sarvarov, nhà lãnh đạo bộ phận huấn luyện tác chiến của Bộ Tổng tham mưu Quân đội Nga, đã thiệt mạng trong một vụ đánh bom xe. Sarvarov vừa trở về từ Donbas và có một cuộc gặp gỡ với Vladimir Putin vào ngày hôm sau.

[Kyiv Independent: Moscow blast kills 2 Russian police officers tied to Ukrainian POW abuse, intelligence source says]

2. Bộ Tổng tham mưu Ukraine cho biết không quân đã tấn công một nhà máy lọc dầu ở tỉnh Rostov của Nga bằng hỏa tiễn Storm Shadow.

Bộ Tổng tham mưu Ukraine cho biết, ngày 25 tháng 12, Không quân Ukraine đã tấn công nhà máy lọc dầu Novoshakhtinsk ở tỉnh Rostov của Nga bằng hỏa tiễn hành trình tầm xa Storm Shadow do Anh cung cấp.

Trước đó, cư dân trên mạng xã hội cho biết họ đã nghe thấy tiếng nổ và nhìn thấy khói dày đặc ở Novoshakhtinsk, nơi đặt cơ sở này. Chính quyền địa phương cũng đã phát cảnh báo không kích vào khoảng trưa do lo ngại về mối đe dọa hỏa tiễn trong khu vực.

Theo Bộ Tổng tham mưu, các hỏa tiễn đã bắn trúng nhà máy lọc dầu, gây ra nhiều vụ nổ, và mức độ thiệt hại vẫn đang được làm rõ.

Trước đó, Thống đốc tỉnh Rostov, Yury Slyusar, đã xác nhận các vụ nổ ở Novoshakhtinsk nhưng không nêu rõ cơ sở nào bị ảnh hưởng.

Không có trường hợp thương vong nào được báo cáo do cuộc tấn công, mặc dù một lính cứu hỏa bị thương trong khi dập lửa và đã được đưa đến bệnh viện thành phố, chính quyền địa phương cho biết.

Theo Bộ Tổng tham mưu, nhà máy Novoshakhtinsk là một trong những nhà cung cấp sản phẩm dầu mỏ lớn nhất ở miền nam nước Nga và trực tiếp tham gia cung cấp cho quân đội Nga.

Bộ Tổng tham mưu cho biết thêm, nhà máy lọc dầu này cung cấp nhiên liệu diesel và xăng máy bay cho quân đội Nga, với tổng dung tích kho chứa vượt quá 210.000 mét khối.

Thành phố Novoshakhtinsk nằm cách biên giới Nga-Ukraine khoảng 10 km và cách tiền tuyến hơn 200 km.

Vào tháng 8, nhà máy lọc dầu này cũng trở thành mục tiêu của máy bay điều khiển từ xa, dẫn đến hỏa hoạn tại địa điểm này.

Ukraine thường xuyên tiến hành các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm xa vào các cơ sở công nghiệp và quân sự ở Nga. Các nhà máy lọc dầu, nguồn tài trợ và nhiên liệu cho cỗ máy chiến tranh của Mạc Tư Khoa, thường xuyên là mục tiêu của các cuộc tấn công này.

Lực lượng Ukraine cũng đã sử dụng hỏa tiễn Storm Shadow do Anh cung cấp trong các cuộc tấn công trước đây vào sâu trong lãnh thổ Nga. Ngày 21 tháng 10, Ukraine đã thực hiện một cuộc tấn công quy mô lớn vào Nga, tấn công vào nhà máy hóa chất Bryansk bằng hỏa tiễn Storm Shadow.

Storm Shadow là một hỏa tiễn hành trình tầm xa, phóng từ máy bay, được thiết kế để tấn công các mục tiêu có giá trị cao với độ chính xác cao ở tầm bắn lên đến 250 km (155 dặm).

[Kyiv Independent: Ukraine strikes oil refinery in Russia's Rostov Oblast with Storm Shadow missiles, General Staff says]

3. Ba Lan điều động máy bay chiến đấu để đánh chặn máy bay Nga.

Ba Lan đã điều động máy bay chiến đấu suốt đêm 24 rạng sáng ngày Giáng Sinh 25/12 để chặn một máy bay trinh sát của Nga đang ở gần biên giới nước này.

Bộ Chỉ huy Tác chiến Quân đội Ba Lan cho biết họ đã hộ tống chiếc máy bay bay qua vùng biển quốc tế Baltic, gần không phận Ba Lan, “ra khỏi khu vực trách nhiệm” vào sáng Giáng Sinh.

Quyết định điều động máy bay chiến đấu của Ba Lan nhấn mạnh những rủi ro dai dẳng mà cuộc chiến của Nga ở Ukraine gây ra cho các quốc gia phía đông của NATO. Những cuộc chạm trán gần gũi như thế này đã làm dấy lên lo ngại về khả năng lan rộng và leo thang ngoài ý muốn.

Các cam kết phòng thủ tập thể theo Điều 5 có nghĩa là bất kỳ sự xâm phạm nào vào không phận NATO, dù vô tình hay cố ý, đều dẫn đến những hậu quả địa chính trị nghiêm trọng.

Tình trạng hỗn loạn ở Ba Lan vào sáng Giáng Sinh diễn ra sau một đêm Giáng Sinh “bận rộn”, “bất chấp kỳ nghỉ lễ”.

Trước đó vào đêm hôm đó, lực lượng phòng không Ba Lan đã phát hiện các đối tượng xâm nhập không phận từ hướng Belarus.

Quân đội đánh giá đây “rất có thể là những quả bóng bay buôn lậu, di chuyển theo hướng và tốc độ gió”, và theo dõi hành trình của chúng bằng radar.

Để đối phó, các nhà chức trách đã đóng cửa một phần không phận đối với giao thông dân sự, đồng thời khẳng định rằng “không có mối đe dọa nào đối với an ninh không phận của Cộng hòa Ba Lan.”

Bộ chỉ huy tác chiến cho biết họ đang tiến hành giám sát liên tục, phối hợp với các đơn vị liên quan và bảo đảm khả năng sẵn sàng chiến đấu thường trực: “Tình hình đang được theo dõi liên tục, và lực lượng cũng như nguồn lực luôn trong trạng thái sẵn sàng để bảo đảm an ninh không phận Ba Lan.”

[Newsweek: Poland Scrambles Fighter Jets To Intercept Russian Aircraft]

4. Âu Châu sát cánh cùng Greenland khi mối đe dọa từ Tổng thống Trump quay trở lại.

Hôm thứ Ba, các nhà lãnh đạo Âu Châu đã nhanh chóng lên tiếng ủng hộ Greenland sau khi Tổng thống Donald Trump bổ nhiệm một đặc phái viên đến hòn đảo Bắc Cực này, làm dấy lên một làn sóng ngoại giao mới trên lục địa.

Việc Tổng thống Trump bổ nhiệm Thống đốc Louisiana Jeff Landry làm đặc phái viên của mình tại Greenland đánh dấu một bước đi nữa trong kế hoạch sáp nhập vùng lãnh thổ tự trị của Đan Mạch này. Tại một cuộc họp báo hôm thứ Hai, Tổng thống Trump tuyên bố Mỹ “phải có Greenland vì an ninh quốc gia”.

Ông Landry cho biết ông sẽ đến Greenland để thuyết phục người dân địa phương sáp nhập vào Hoa Kỳ.

“Không có lá cờ nào tốt hơn để tượng trưng cho tự do và cơ hội hơn lá cờ của Hoa Kỳ. Tôi mong muốn được chia sẻ thông điệp đó với người dân Greenland,” Landry nói trong một bài đăng trên X.

Ngoại trưởng Đan Mạch Lars Løkke Rasmussen đã phản ứng giận dữ trước thông báo này và triệu tập Đại sứ Mỹ tại Đan Mạch Ken Howery để khiển trách. Bộ trưởng Quốc phòng Troels Lund Poulsen gọi việc bổ nhiệm này là “hoàn toàn không thể chấp nhận được”.

Trước đây, Tổng thống Trump từng cố gắng mua Greenland, nhưng cả các chính trị gia Đan Mạch và Greenland đều nhiều lần khẳng định hòn đảo giàu khoáng sản này không phải để bán. Hồi tháng Giêng, nhà lãnh đạo Mỹ không loại trừ khả năng chiếm đảo bằng vũ lực.

Thủ tướng Greenland, Jens-Frederik Nielsen, bày tỏ sự tiếc nuối về những trò chơi quyền lực đang diễn ra liên quan đến tương lai của quê hương vùng Bắc Cực của ông.

“Thật buồn vì tổng thống Mỹ một lần nữa bày tỏ mong muốn xâm lược Greenland tại một cuộc họp báo tối qua. Với những lời lẽ như vậy, đất nước chúng tôi bị thu hẹp lại thành vấn đề an ninh và quyền lực. Đó không phải là cách chúng tôi nhìn nhận bản thân, và đó không phải là cách người ta có thể hoặc nên nói về chúng tôi ở Greenland”, Nielsen viết trên mạng xã hội.

Trong một diễn biến mới, Ngoại trưởng Greenland, Vivian Motzfeldt, cho biết hôm thứ Ba rằng ông Howery gần đây đã đến thăm Nuuk nhưng không đề cập đến kế hoạch của Tổng thống Trump về việc bổ nhiệm ông Landry.

“Chính phủ Greenland chưa được thông báo rằng Hoa Kỳ sẽ bổ nhiệm một đặc phái viên đến Greenland,” bà Motzfeldt viết trong một thông cáo báo chí, đồng thời cho biết thêm rằng ông Howery không đề cập đến kế hoạch này trong cuộc họp. “Đây không phải là biểu hiện của sự tin tưởng,” bà nói thêm.

“ Ở Greenland, chẳng có gì thay đổi cả. Tương lai của đất nước chúng tôi do chính người dân Greenland quyết định. Chúng tôi không phải người Đan Mạch. Chúng tôi không phải người Mỹ, và chúng tôi cũng không muốn trở thành một trong số họ. Chúng tôi là Inuiaat Kalaallit, chúng tôi là người dân Greenland. Đất đai của chúng tôi là của chúng tôi và không ai khác có thể kiểm soát hay sở hữu nó.”

Một số nhà lãnh đạo Âu Châu đã phản ứng trước việc đề cử ông Landry bằng cách bày tỏ sự đoàn kết với người dân Greenland.

“Greenland thuộc về người dân nơi đây,” Tổng thống Pháp Emmanuel Macron tuyên bố trong một bài đăng. “Đan Mạch đứng ra bảo đảm cho điều đó.”

Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen nhấn mạnh rằng toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền là những nguyên tắc cơ bản của luật quốc tế.

“Chúng tôi hoàn toàn sát cánh cùng Đan Mạch và người dân Greenland,” cô viết trên mạng xã hội.

[Politico: Europe stands with Greenland as Trump threat returns]

5. Các quan chức Nga tuyên bố 16 máy bay điều khiển từ xa hướng tới Mạc Tư Khoa đã bị bắn hạ vào đêm Giáng Sinh.

Hôm Thứ Sáu, 26 Tháng Mười Hai, Thị trưởng Mạc Tư Khoa Sergei Sobyanin cho biết một máy bay điều khiển từ xa khác bay về phía thủ đô Nga đã bị bắn hạ, nâng tổng số máy bay điều khiển từ xa mà ông tuyên bố bị bắn hạ lên 16 chiếc.

Ông cho biết thêm rằng các dịch vụ khẩn cấp đang làm việc tại hiện trường nơi mảnh vỡ rơi xuống.

Trước đó, Bộ Quốc phòng Nga tuyên bố rằng từ 1 giờ chiều đến 8 giờ tối giờ Mạc Tư Khoa ngày 24 tháng 12, hệ thống phòng không của họ đã đánh chặn và phá hủy 132 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine. Theo bộ này, 46 máy bay điều khiển từ xa bị bắn hạ trên vùng Belgorod của Nga, 42 chiếc trên vùng Bryansk và 15 chiếc trên vùng Kaluga.

Vào đêm 24 tháng 12, Ukraine đã tấn công một nhà máy sản xuất cao su tổng hợp ở tỉnh Tula của Nga, theo thông báo của Bộ Tổng tham mưu Ukraine.

Nhà máy này, nằm ở thị trấn Efremov, sản xuất cao su tổng hợp và polyme lưỡng dụng được sử dụng trong lốp xe quân sự, xe thiết giáp chở quân và các ứng dụng liên quan đến vũ khí khác, khiến nó trở thành mục tiêu có ý nghĩa chiến lược quan trọng.

[Kyiv Independent: Russian officials claim 16 drones headed for Moscow were downed on Christmas Eve]

6. Tổng thống Macron cáo buộc chính quyền Tổng thống Trump ở Mỹ “đe dọa và ép buộc”

Tổng thống Pháp Emmanuel Macron đã phản bác lại điều mà ông gọi là “sự hăm dọa và ép buộc” từ phía Mỹ sau khi chính quyền Tổng thống Trump cấm năm người Âu Châu tham gia vào một tranh chấp liên quan đến việc quản lý các công ty công nghệ Mỹ và tự do ngôn luận.

Tòa Bạch Ốc đã nhiều lần xung đột với các đồng minh Âu Châu về vấn đề tự do ngôn luận, cho rằng họ đang thụt lùi trên lục địa này và mô tả Đạo luật Dịch vụ Kỹ thuật số của Liên minh Âu Châu (Liên Hiệp Âu Châu), đạo luật điều chỉnh các công ty công nghệ như các công ty truyền thông xã hội, và thường phạt nặng họ nếu vi phạm, như một cơ quan kiểm duyệt.

Chính quyền Tổng thống Trump đang có lập trường ngày càng hung hăng đối với Âu Châu, sử dụng sức mạnh của Mỹ để định hình lại nền chính trị của lục địa theo hướng có lợi cho mình. Trong Chiến lược An ninh Quốc gia mới nhất, Tòa Bạch Ốc cho biết sẽ hợp tác với các đồng minh chính trị của Tổng thống Trump ở Âu Châu để dỡ bỏ các quy định kinh tế, hạn chế ngôn luận và tình trạng di cư ồ ạt.

Trong một bài đăng trên X vào sáng thứ Tư, Macron cho biết Pháp “lên án các biện pháp hạn chế thị thực do Hoa Kỳ áp đặt”, và rằng các biện pháp này “tương đương với hành vi hăm dọa và cưỡng ép nhằm làm suy yếu chủ quyền kỹ thuật số của Âu Châu”.

Ông Macron cho biết: “Các quy định kỹ thuật số của Liên minh Âu Châu được thông qua sau một quá trình dân chủ và chủ quyền của Nghị viện Âu Châu và Hội đồng. Chúng được áp dụng trong phạm vi Âu Châu để bảo đảm cạnh tranh công bằng giữa các nền tảng, không nhắm vào bất kỳ quốc gia thứ ba nào, và để bảo đảm rằng những gì bất hợp pháp ngoài đời thực cũng là bất hợp pháp trên mạng”.

“Các quy tắc điều chỉnh không gian kỹ thuật số của Liên minh Âu Châu không phải để được quyết định bên ngoài Âu Châu. Cùng với Ủy ban Âu Châu và các đối tác Âu Châu, chúng tôi sẽ tiếp tục bảo vệ chủ quyền kỹ thuật số và quyền tự chủ về quy định của mình.”

[Newsweek: Macron Accuses Trump’s US of ‘Intimidation and Coercion’]

7. “Mong hắn ta sớm vĩnh biệt dương gian,” — Tổng thống Zelenskiy bày tỏ nguyện vọng của người dân Ukraine trong bài phát biểu đêm Giáng Sinh.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã có bài phát biểu trước toàn quốc vào đêm Giáng Sinh, nhắc lại một niềm tin truyền thống rằng “trời mở ra” vào đêm này và người dân Ukraine sẽ ước một điều.

“Mỗi chúng ta có thể tự nghĩ rằng ‘mong hắn ta chết đi’”, Tổng thống Zelenskiy nói, khi nhắc đến Putin. “Nhưng khi hướng về Chúa, dĩ nhiên chúng ta cầu xin điều gì đó cao cả hơn.”

“Chúng ta kêu gọi hòa bình cho Ukraine. Chúng ta chiến đấu vì Ukraine. Và chúng ta cầu nguyện cho Ukraine. Và chúng ta xứng đáng với điều đó”, Tổng thống Zelenskiy nói. Ông nói thêm rằng người dân Ukraine mong muốn mọi gia đình được sống hòa thuận và mọi trẻ em được vui mừng với những món quà, nụ cười và niềm tin vào điều tốt đẹp và phép màu.

Tổng thống Zelenskiy cũng bày tỏ hy vọng rằng điều tốt đẹp và sự thật sẽ chiến thắng: “Mong rằng sẽ có một chiến thắng của hòa bình. Mong rằng sẽ có chúng ta. Và mong rằng sẽ có một Ukraine an bình.”

Những phát biểu của ông được đưa ra trong bối cảnh Nga tiếp tục tấn công Ukraine những ngày trước kỳ nghỉ lễ.

Trong vụ tấn công mới nhất vào ngày 23 tháng 12, ít nhất ba người đã thiệt mạng và 12 người khác bị thương. Cuộc tấn công, có sự tham gia của ít nhất 635 máy bay điều khiển từ xa và 38 hỏa tiễn của Nga, một lần nữa nhắm vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine, khiến các tỉnh phía tây Rivne, Ternopil và Khmelnytskyi “gần như hoàn toàn mất điện”, theo Bộ Năng lượng.

“Vào đêm trước Giáng Sinh, người Nga một lần nữa cho thấy bộ mặt thật của họ. Pháo kích dữ dội, hàng trăm hỏa tiễn 'shahed', hỏa tiễn đạn đạo, các cuộc tấn công Kinzhal – tất cả đều được sử dụng,” Tổng thống Zelenskiy nói. “Đây là cách những kẻ vô thần hành động. Đây là cách những kẻ hoàn toàn không có điểm chung nào với Kitô giáo hay với bất cứ điều gì thuộc về con người hành động.”

“Nhưng chúng ta vẫn đang kiên cường. Chúng ta hỗ trợ lẫn nhau. Và hôm nay, chúng ta cầu nguyện cho tất cả những người ở tiền tuyến – mong họ trở về an toàn. Cầu nguyện cho tất cả những người đang bị giam cầm – mong họ được trở về nhà. Cầu nguyện cho tất cả những người anh hùng đã hy sinh mạng sống để bảo vệ Ukraine.”

[Kyiv Independent: 'May he perish,' — Zelensky voices Ukrainians' wish in his Christmas Eve address]

8. Nga tấn công chợ Kherson và tòa nhà chung cư Chernihiv vào ngày Giáng Sinh, khiến 2 người thiệt mạng và 9 người bị thương.

Theo chính quyền địa phương, vào ngày Giáng Sinh, 25 tháng 12, lực lượng Nga đã tấn công một khu chợ ở Kherson và một tòa nhà dân cư ở Chernihiv, gây ra nhiều thương vong cho dân thường.

Ukraine đang đón Giáng Sinh thứ tư dưới sự xâm lược toàn diện của Nga. Thủ tướng Đức Friedrich Merz đã đề xuất một thỏa thuận ngừng bắn trong dịp Giáng Sinh vào ngày 16 tháng 12, một đề xuất được Kyiv hoan nghênh nhưng Mạc Tư Khoa bác bỏ.

Tại Chernihiv, một máy bay điều khiển từ xa đã đâm vào một tòa nhà chung cư năm tầng, khiến một phụ nữ 80 tuổi thiệt mạng. Chín người khác bị thương, ít nhất ba người bị thương nặng, theo Cơ quan Dịch vụ Khẩn cấp Nhà nước Ukraine và Thống đốc tỉnh Chernihiv, Viacheslav Chaus cho biết.

Ông Chaus cho biết, máy bay điều khiển từ xa đã đâm vào một căn nhà ở tầng ba, gây thiệt hại đáng kể và gây ra hỏa hoạn.

Khoảng trưa, lực lượng Nga cũng tấn công trung tâm thành phố Kherson, đánh vào chợ thành phố và khiến một công nhân 47 tuổi thiệt mạng. Thống đốc Oleksandr Prokudin cho biết cuộc tấn công đã phá hủy nhiều quầy hàng trong chợ.

Vào đêm Giáng Sinh, lực lượng Nga đã tiến hành các cuộc tấn công trên nhiều khu vực của Ukraine, khiến ít nhất 4 người thiệt mạng và 35 người bị thương. Các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng đã gây ra tình trạng mất điện trên toàn quốc.

Nằm dọc biên giới với Nga và Belarus, tỉnh Chernihiv, cũng như trung tâm hành chính Chernihiv, thường xuyên trở thành mục tiêu của các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn của Nga.

Kherson, thành phố bị lực lượng Nga xâm lược trong tám tháng năm 2022, dễ bị tấn công hơn bất kỳ thành phố lớn nào khác của Ukraine do nằm gần các vị trí của Nga bên kia sông Dnipro.

Do đó, thành phố, cơ sở hạ tầng và cư dân của nó đang gặp nguy hiểm từ hỏa tiễn tầm xa và máy bay điều khiển từ xa kiểu Shahed, cũng như bom lượn, pháo nòng và máy bay điều khiển từ xa FPV thường xuyên tấn công dân thường.

[Kyiv Independent: Russia attacks Kherson market, Chernihiv apartment building on Christmas Day, killing 2, injuring 9]