1. Giám mục Áo gọi vụ việc bài Do Thái ở Amsterdam là 'dấu hiệu đáng báo động sâu sắc'
Sau khi một nhóm người hâm mộ bóng đá Israel bị đánh đập và chế giễu vì là người Do Thái bởi một nhóm thanh niên sau một trận đấu ở Amsterdam, một giám mục người Áo đã lên án vụ bạo lực, nói rằng nó gợi lại, hay ám chỉ đến Kristallnacht, “những ngày đen tối và đáng xấu hổ nhất của lịch sử chúng ta.”
Sau trận đấu túc cầu vào tối thứ năm giữa một đội Hòa Lan và một đội Israel, ít nhất 10 thanh niên đi xe tay ga đã tìm đến những người hâm mộ Israel, tấn công họ bằng lời nói và hành động bằng những cú đấm và đá, sau đó nhanh chóng bỏ trốn khỏi hiện trường.
“Họ hét lên 'Do Thái, Do Thái, IDF, IDF'“, một nạn nhân 24 tuổi nói với BBC. IDF, Lực lượng Phòng vệ Israel, là quân đội của quốc gia này. Một nạn nhân khác cho biết những kẻ tấn công hét lên “Palestine” trong khi đấm đá anh ta.
Thị trưởng Amsterdam, Femke Halsema, mô tả vụ bạo lực này là “sự bùng nổ của chủ nghĩa bài Do Thái”, trong khi Thủ tướng Hòa Lan Dick Schoof gọi các cuộc tấn công là “không thể chấp nhận được” và tuyên bố sẽ buộc những kẻ thủ ác phải chịu trách nhiệm.
Trong một cuộc phỏng vấn ngày 8 tháng 11, Đức Tổng Giám Mục Franz Lackner của Salzburg, chủ tịch hội đồng giám mục Áo, đã mô tả sự kiện này là một “dấu hiệu vô cùng đáng báo động”.
Ngài lưu ý rằng vụ việc ở Amsterdam xảy ra chỉ vài ngày trước lễ kỷ niệm hàng năm Kristallnacht, cuộc tàn sát tàn bạo mà Đức Quốc xã gây ra đối với người Do Thái ở Đức, quốc gia bị sáp nhập là Áo và các khu vực khác do Đức Quốc xã kiểm soát. Trong suốt ngày 9–10 tháng 11 năm 1938, Đức Quốc xã đã phá hoại và phá hủy hàng trăm doanh nghiệp, giáo đường Do Thái và nhà cửa của người Do Thái.
Đức Cha Lackner kêu gọi cầu nguyện cho hòa bình ở Israel và Palestine. Ngài nói thêm rằng bất kỳ ý thức hệ nào, bao gồm cả quan điểm tôn giáo hoặc chính trị, cho phép hoặc biện minh cho bạo lực chống lại người Do Thái đều không có chỗ trong xã hội.
“Chúng ta phải đứng lên phản đối điều này,” ngài nói.
Tổng thống Israel Isaac Herzog mô tả vụ việc trên mạng xã hội là một “cuộc tàn sát bài Do Thái”. Vua Hòa Lan, Willem-Alexander, được cho là đã gọi điện cho Herzog để xin lỗi về vụ việc.
Chính phủ của Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu đã nhanh chóng sắp xếp các chuyến bay đặc biệt để di tản người Do Thái khỏi Amsterdam vào thứ sáu và thứ bảy.
Thông điệp Nostrae Aetate năm 1965 của Thánh Phaolô Đệ Lục đã nêu rõ quan điểm của Giáo hội về sự lên án thù hận và bạo lực đối với người Do Thái và Do Thái giáo, lên án mọi “sự thù hận, đàn áp, thể hiện chủ nghĩa bài Do Thái nhắm vào người Do Thái bất cứ lúc nào và bởi bất kỳ ai” (Nostra Aetate, 4).
Liên đoàn Chống phỉ báng có trụ sở tại Hoa Kỳ đã theo dõi sự gia tăng mạnh mẽ về số lượng các cuộc tấn công và vụ việc bài Do Thái kể từ khi Hamas xâm lược Israel vào ngày 7 tháng 10 năm 2023. Theo nhóm này, các vụ việc bài Do Thái đã tăng hơn 350% trong 100 ngày đầu tiên sau cuộc xâm lược.
Theo dữ liệu của nhóm, phần lớn các vụ việc đó đều liên quan đến “quấy rối bằng lời nói hoặc văn bản” hoặc “các cuộc biểu tình” có nội dung bài Do Thái và “bày tỏ sự ủng hộ đối với chủ nghĩa khủng bố chống lại nhà nước Israel hay chủ nghĩa bài Do Thái”. Hàng chục trường hợp tấn công và hàng trăm báo cáo về hành vi phá hoại cũng đã được ghi nhận.
Về phần mình, các giám mục Công Giáo Hoa Kỳ đã lên án trong những năm gần đây cái mà họ gọi là “sự tái xuất hiện của chủ nghĩa bài Do Thái dưới những hình thức mới”. Trong một tuyên bố được đưa ra trước khi cuộc xung đột hiện tại giữa Israel và Hamas bắt đầu, các giám mục kêu gọi các Kitô hữu cùng họ phản đối các hành vi bài Do Thái và nhắc nhở các tín hữu về di sản chung của Kitô giáo với Do Thái giáo.
Source:Catholic News Agency
2. Thượng hội đồng về tính đồng nghị: Kho tàng đức tin không thay đổi và không thể thay đổi
Giám mục Luis Marín de San Martín là một trong những nhân vật chủ chốt của Thượng hội đồng về tính đồng nghị. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm ngài làm phó thư ký của biến cố này, việc mà vị giám mục người Tây Ban Nha cho biết ngài đã trải nghiệm như “một việc ban ân sủng” và một lời kêu gọi “hoán cải bản thân”.
Với cuộc họp gần đây tại Rôma đã kết thúc và tài liệu cuối cùng đã được ban hành, vị giám mục nhấn mạnh trong một cuộc trò chuyện với ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA, rằng tính đồng nghị “là một chiều kích cấu thành của Giáo hội”, do đó, mặc dù thực tế là hội nghị đã kết thúc, “tiến trình vẫn tiếp tục”.
Vị giám mục lưu ý rằng chiều kích này “không phải là một thành tựu” hay thứ gì đó đạt được, mà “nó tồn tại và luôn tồn tại”. Ngài khẳng định rằng “Giáo hội ‘là’ đồng nghị” và do đó, trong giai đoạn “thực hiện” này, mục đích là phát triển chiều kích đó, “để rút ra những hậu quả và làm cho nó trở nên cụ thể trong đời sống của Giáo hội”.
Đối với vị tu sĩ Dòng Augustinô, văn kiện cuối cùng “không phải là một cuốn sách hướng dẫn về các biện pháp hay một bộ luật”, mà đúng hơn “nó mở ra những cánh cửa, chỉ ra những con đường để đi và khuyến khích các tiến trình” với “nhiều tốc độ, sự phát triển và biểu thức cụ thể khác nhau, vì có những khác biệt về mặt địa lý và văn hóa”, mặc dù có cùng “kho tàng đức tin: một Chúa, một đức tin, một phép rửa”.
Ngài giải thích: trong bốn năm này, ngài đã cố gắng “lắng nghe tiếng nói của Chúa Thánh Thần để phân định cách trung thành với Chúa và cách sống và làm chứng cho Tin Mừng trong thế giới ngày nay”.
Ngài cũng hình dung đây là cơ hội để đổi mới sâu sắc, “xuất phát từ kinh nghiệm của Chúa Kitô phục sinh” và cũng hướng đến sứ mệnh trong thế giới ngày nay, tiếp nhận sự đa dạng văn hóa và những thách thức khác nhau, “nhưng luôn luôn trong sự hiệp thông”.
Về đề xuất của văn kiện cuối cùng về việc sửa đổi giáo luật theo “chìa khóa đồng nghị”, Đức Cha Marín tuyên bố rằng “Bộ luật Giáo luật là một công cụ thực tế”. Theo nghĩa này, ngài nhắc lại rằng “kho tàng đức tin không thay đổi, nhưng luật lệ của Giáo Hội Công Giáo đang được đổi mới, để chúng thích ứng tốt hơn và hữu ích hơn trong sứ mệnh cứu độ đã được giao phó cho Giáo hội”.
“Yêu cầu sửa đổi bộ luật năm 1983, có tính đến sự phát triển của giáo hội học hiện tại, để có thể cung cấp các hình thức, cấu trúc và thủ tục theo chìa khóa đồng nghị”, ngài giải thích.
Trong một tuyên bố với ACI Prensa, vị giám mục cho biết “có một ủy ban gồm các luật sư giáo luật đang làm việc” để xem xét các cấu trúc và quy trình hiện có để chúng hữu hiệu hơn.
Trong số các chủ đề được xem xét, Đức Cha Marín đã đề cập đến “bản chất bắt buộc của các hội đồng mục vụ giáo phận và giáo xứ; phát triển các cách thức hợp tác của giáo dân, do đó tích hợp nhiều thừa tác vụ; mở rộng khả năng của giáo dân thi hành các thừa tác vụ”, hoặc thành lập “các cấu trúc khu vực hoặc lục địa mới, chẳng hạn như các hội đồng giáo hội”, cũng như “xác định cách thức thực hiện tính minh bạch, trách nhiệm giải trình và đánh giá”.
Một hệ quả khác của Thượng hội đồng về tính đồng nghị là yêu cầu giáo dân tham gia nhiều hơn vào “các quy trình ra quyết định” và điều này phải được thực hiện thông qua các cấu trúc và thể chế đồng nghị mới.
Đối với vị giám mục, sự tham gia của giáo dân không phải là một sự nhượng bộ “mà là hệ quả của phép rửa”, vì vậy “họ phải đảm nhận mọi trách nhiệm tương ứng với họ, mà không hoàn tục hóa giáo sĩ hoặc giáo sĩ hóa giáo dân”.
Phó thư ký của Thượng hội đồng nhấn mạnh rằng mọi người đã chịu phép rửa “phải cảm thấy được tham gia vào đời sống và sứ mệnh của Giáo hội và tham gia vào quá trình phân định để ra quyết định, tìm kiếm điều tốt đẹp cho Giáo hội”. Một tư cách các đồng trách nhiệm mà theo ngài, có tính dị biệt hóa, vì “mỗi người tham gia theo các thừa tác vụ và chức năng khác nhau của mình”.
3. Nhóm Công Giáo kêu gọi Tổng thống Biden giảm án tử hình liên bang trước khi rời nhiệm sở
Một nhóm Công Giáo chống án tử hình nổi tiếng đang thúc giục Tổng thống sắp mãn nhiệm Tổng thống Joe Biden giảm án cho 40 người hiện đang ở trong phòng tử hình liên bang khi ông chuẩn bị rời khỏi chức vụ Tổng thống Hoa Kỳ.
Mạng lưới vận động Công Giáo, gọi tắt là CMN, một nhóm vận động được thành lập năm 2009, cho biết trong một tuyên bố đăng ngày 6 tháng 11 rằng án tử hình liên bang là một hệ thống “bị phá vỡ” “không ngăn chặn được tội phạm hoặc làm cho cộng đồng an toàn hơn”.
Trước thềm năm thánh sắp tới của Giáo Hội Công Giáo — một năm thánh đặc biệt của ân sủng và hành hương, nhấn mạnh đến lòng thương xót của Chúa, diễn ra mỗi 25 năm một lần — Krisanne Vaillancourt Murphy, giám đốc điều hành của CMN, lưu ý rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhấn mạnh đến sự tha thứ và chấm dứt án tử hình.
Vaillancourt Murphy cho biết nhóm đã “bắt đầu huy động mạng lưới Công Giáo quốc gia của chúng tôi để kiến nghị Tổng thống Biden - với tinh thần thương xót và công lý bảo vệ phẩm giá của mọi sự sống, bất kể tổn hại mà một người đã gây ra hoặc phải chịu đựng - để giảm nhẹ án cho tất cả 40 người đàn ông hiện đang ở trong phòng tử hình liên bang. “
“Tổng thống Biden là tổng thống đầu tiên vận động bãi bỏ án tử hình liên bang,” Vaillancourt Murphy cho biết. “Vì thời kỳ cuối cùng của ông hội tụ với thời điểm bắt đầu của Năm Thánh 2025, nên ông nên hành động theo đức tin của mình và làm những gì nằm trong thẩm quyền hiến định của mình.”
Vaillancourt Murphy cho biết việc Tổng thống Biden giảm án “có thể đánh dấu sự khởi đầu cho sự kết thúc của án tử hình tại Hoa Kỳ”.
“Chúng tôi biết đường lối án tử hình liên bang có thể thay đổi nhanh chóng dưới sự lãnh đạo mới.”
Dưới thời Tổng thống đắc cử Donald Trump, vào tháng 7 năm 2019, Bộ Trưởng Tư Pháp William Barr đã tuyên bố Bộ Tư pháp và Cục Nhà tù Liên bang sẽ tiếp tục các vụ hành quyết liên bang sau hơn 15 năm gián đoạn.
Thông báo này đã gây ra sự phản đối dữ dội từ những người Công Giáo, bao gồm cả các giám mục Hoa Kỳ, những người nhắc lại rằng Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo gọi án tử hình là “không thể chấp nhận được vì nó xâm phạm đến quyền bất khả xâm phạm và phẩm giá của con người”.
“Sự phản đối của Giáo hội đối với án tử hình là rõ ràng, và chúng tôi đã đưa ra nhiều yêu cầu rằng chính quyền liên bang không nên tiếp tục các vụ hành quyết này. Tuy nhiên, chính quyền không chỉ làm như vậy mà còn lên lịch thêm nhiều vụ hành quyết nữa”, các giám mục Hoa Kỳ cho biết trong một tuyên bố vào tháng 8 năm 2020.
Tổng cộng, 13 tù nhân đã bị hành quyết trong sáu tháng cuối nhiệm kỳ đầu tiên của Tổng thống Donald Trump, bao gồm Lisa Montgomery, người đã giết Bobbie Jo Stinnett ở Missouri vào năm 2004 để đánh cắp đứa con chưa chào đời của cô. Montgomery là người phụ nữ đầu tiên bị chính quyền liên bang hành quyết trong gần 70 năm.
Tổng thống Biden kêu gọi chấm dứt việc sử dụng án tử hình liên bang khi ứng cử tổng thống, nhưng lời kêu gọi đó đánh dấu sự thay đổi lập trường. Theo AP, vào năm 1994, khi đó Thượng nghị sĩ Biden đã giúp thông qua các luật bổ sung 60 tội liên bang có thể bị trừng phạt bằng tử hình.
Vào tháng 7 năm 2021, dưới thời Tổng thống Biden, Bộ Trưởng Tư Pháp Merrick Garland đã ban hành lệnh hoãn thi hành án tử hình liên bang trong khi Bộ Tư pháp tiến hành xem xét các chính sách và thủ tục của mình để bảo đảm án tử hình được áp dụng “công bằng và nhân đạo”.
Mặc dù giám sát việc dừng các vụ hành quyết mới, chính quyền Tổng thống Biden vẫn tìm cách duy trì án tử hình của một số tù nhân đã bị kết án, bao gồm cả Kẻ đánh bom giải Marathon Boston năm 2013.
Chính quyền cũng theo đuổi án tử hình đối với kẻ xả súng tại Nhà thờ Do Thái Tree of Life năm 2018, người đã bị tuyên án tử hình vào năm 2023. Chính quyền vẫn đang tích cực theo đuổi án tử hình đối với Peyton Gendron, ở tuổi18, đã giết gần một chục người mua sắm da đen tại một cửa hàng tạp hóa Tops Friendly Market ở Buffalo, New York vào năm 2022. Phiên tòa xét xử anh ta dự kiến sẽ diễn ra trong nhiệm kỳ tiếp theo của chính quyền Tổng thống đắc cử Donald Trump.
Một nhóm thượng nghị sĩ Dân chủ đã giới thiệu Đạo luật Cấm án tử hình liên bang vào năm 2021 nhằm bãi bỏ án tử hình liên bang. Dự luật đó đã chết trong ủy ban. Các thượng nghị sĩ đã giới thiệu lại dự luật trong phiên họp hiện tại của Quốc hội.
Hình phạt tử hình liên bang được áp dụng khá hạn chế kể từ khi được tái áp dụng vào năm 1988. Chỉ có 16 người bị chính quyền liên bang xử tử — 13 người trong chính quyền Tổng thống đắc cử Donald Trump đầu tiên — so với gần 1.600 người ở các tiểu bang.
Source:Catholic News Agency