Đức Hồng Y Gerhard Müller đã cảnh báo rằng trong khi phương Tây Kitô giáo đang đối mặt với "sự bội giáo nội bộ", thì Hồi giáo đang phát triển mạnh mẽ vì người Hồi giáo "không tôn trọng một Kitô giáo yếu kém".

Ngài cảnh báo rằng phương Tây đang phải đối mặt với "một cuộc khủng hoảng bản sắc chưa từng có". Các quốc gia từng theo Kitô Giáo đang bị tấn công từ bên trong và bên ngoài, vị Hồng Y tuyên bố, khi nền tảng của xã hội đang bị xói mòn.

"Phương Tây Kitô giáo không chỉ bị đe dọa bởi các thế lực bên ngoài, mà còn đang bị xói mòn bởi sự bội giáo nội tại," vị Hồng Y người Đức nói. "Chúng ta đang chứng kiến sự thắng thế của chủ nghĩa hậu nhân loại: một ý thức hệ hư vô chủ nghĩa, trong cái gọi là nỗ lực giải phóng nhân loại khỏi Thiên Chúa, cuối cùng lại hủy diệt chính nhân loại, biến nó thành vật chất có thể thao túng, thành một thuật toán trong số các thuật toán, và tước đoạt phẩm giá của nó như là hình ảnh và bản sao của Đấng Tạo Hóa."

Ngài nói thêm rằng, điều này đi kèm với "sự bành trướng mạnh mẽ của Hồi giáo" khi phương Tây từ bỏ các giá trị cũ của mình. Hồi giáo khác với "phương Tây thế tục hóa" ở chỗ nó "không hổ thẹn về Thượng đế, không hổ thẹn về sự siêu việt, mà đề xuất một nhân học và một sự mặc khải hoàn toàn khác với Kitô giáo."

Những lời nhận xét như vậy được đưa ra tại sự kiện "Tavole di Assisi" năm 2026 do Thượng Nghị Sĩ người Ý Simone Pillon tổ chức, khi Đức Hồng Y Müller nhấn mạnh sự tương phản giữa Kitô giáo và Hồi giáo, dựa trên bài phát biểu về chuyến hành trình nổi tiếng của Thánh Phanxicô nhằm cải đạo Quốc vương Ai Cập.

Nhận diện cuộc khủng hoảng kép do sự suy yếu của Kitô giáo và sự bành trướng của Hồi giáo, Đức Hồng Y Müller kêu gọi những nỗ lực quyết liệt để cải đạo người Hồi giáo và truyền bá đức tin Công Giáo một cách có chủ đích, noi theo tấm gương của Thánh Phanxicô, người đã trực tiếp đến gặp Quốc vương Malek al-Kamil trong cuộc Thập tự chinh thứ năm để cải đạo ông ta, bất chấp việc Quốc vương đã từng treo thưởng lớn cho bất kỳ binh lính nào mang đến cho ông ta một cái đầu bị chặt của người Kitô hữu.

Những đánh giá hiện đại về hành trình của vị thánh này coi đó là tiền thân của đối thoại đại kết và xây dựng hòa bình, hạ thấp mục đích ban đầu là cải đạo vị lãnh chúa Hồi giáo. Thánh Phanxicô cũng bị miêu tả như một hình mẫu của chiến binh sinh thái, do sự nhấn mạnh đặc biệt của ngài vào công trình sáng tạo thiêng liêng trong đời sống tâm linh của mình.

Đức Hồng Y Müller đã nhận xét về hình ảnh vị tu sĩ dòng Phanxicô này, bình luận rằng "một xu hướng tình cảm và tương đối hóa nhất định đã miêu tả Thánh Phanxicô như một người tiên phong của chủ nghĩa pha trộn tôn giáo hiện đại, một nhà tiên tri của đối thoại hòa bình như một mục đích tự thân, nơi tất cả các tôn giáo đều tương đương và không tôn giáo nào nắm giữ chân lý."

Ngài nói rằng hình ảnh đó là "sự xuyên tạc lịch sử và thần học". Vị thánh không gặp Quốc vương "để khai mạc một cuộc gặp gỡ ngoại giao hay để củng cố đức tin của Quốc vương", mà được thúc đẩy bởi "tình yêu thương linh hồn và niềm tin vững chắc rằng Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Thế duy nhất của nhân loại".

Và mọi nỗ lực truyền giáo cũng sẽ không thành công nếu đức tin Công Giáo không được công khai tuyên xưng một cách mạnh mẽ. Ngài khẳng định: "Đối thoại liên tôn, nếu muốn chân thành và tôn trọng phẩm giá con người, không thể dựa trên việc che giấu bản sắc của chính mình."

"Người Hồi giáo không tôn trọng một Kitô giáo yếu đuối, hổ thẹn với Thánh Giá và tự thu mình thành một tổ chức bác ái hay một người giám sát môi trường. Họ tôn trọng những người có đức tin. Thánh Phanxicô đã thể hiện sự tôn trọng đối với Quốc vương chính vì ngài đã nói chuyện với ông ấy bằng sự chân thành của Chúa Thánh Thần, hiến dâng cả cuộc đời mình làm chứng."

Đức Hồng Y Müller nhận xét rằng, một nền bác ái được tổ chức tốt bao gồm việc rao truyền Chân lý cho người khác. Ngài nói, noi theo bước chân của vị tu sĩ thánh thiện là "vô cùng quan trọng". "Điều đó không chỉ đúng đắn mà còn cấp bách và không thể thiếu."

Đức Hồng Y Müller không xa lạ gì với các chủ đề về Hồi giáo hay sự suy tàn của Kitô giáo ở phương Tây. Ngài thường xuyên nêu bật sự mất niềm tin, cùng với sự trỗi dậy của ý thức hệ chuyển giới và chủ nghĩa hư vô như một số vấn nạn chính ảnh hưởng đến các quốc gia.

Mở rộng thêm những bình luận trước đây của mình, Đức Hồng Y nói với hội nghị Assisi rằng "phương Tây đã đánh mất đức tin vì đã đánh mất lý trí."

Trước "khoảng trống tâm linh" và những nỗ lực khác nhau nhằm "định nghĩa lại bản chất con người, hôn nhân, cuộc sống và cái chết", Hồi giáo bắt đầu hiện ra trước mắt nhiều người "như một tảng đá vững chắc". Nhưng câu trả lời cho sự suy tàn của phương Tây không nằm ở một tín điều "tách rời đức tin khỏi lý trí, hay coi quyền năng tuyệt đối của thần thánh như sự tùy tiện thuần túy".

Giải pháp duy nhất là phương Tây phải "tái khám phá lòng can đảm truyền giáo" và "tuyên bố vương quyền xã hội của Chúa Kitô" bằng cách nói rằng "ngoài Chúa Giêsu Kitô ra thì không có ơn cứu rỗi nào khác".

Cựu tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin luôn nhất quán quan điểm về sự khác biệt giữa Kitô giáo và Hồi giáo, cũng như sự bất khả thi trong việc cùng nhau cầu nguyện với người Hồi giáo. Phát biểu tại một hội nghị năm 2019, ngài đã nói với nội dung tương tự. Ngài nhấn mạnh: "Chúng ta không thể cầu nguyện như hoặc cùng với người Hồi giáo, bởi vì đức tin của họ vào Thượng đế và sự tự mặc khải của Ngài không chỉ khác với đức tin Kitô giáo vào Thượng đế, mà thậm chí còn phủ nhận cả công thức cầu nguyện của Kitô giáo."

Ngài thường xuyên nhắc lại những chủ đề như vậy, đặc biệt là trong bối cảnh Hồi giáo lan rộng nhanh chóng khắp Âu Châu và cuộc khủng hoảng nhập cư ngày càng gia tăng. Nhận thấy khía cạnh này, Đức Hồng Y Müller trước đây đã bình luận rằng một vấn đề với sự gia tăng của người nhập cư Hồi giáo ở Âu Châu "chính là Hồi giáo không chỉ là một tôn giáo... mà nó còn luôn tìm kiếm quyền lực chính trị và không chỉ ảnh hưởng đến văn hóa mà còn trở nên thống trị trong đó."

Source:Catholic Herald