1. Cha Ripperger, Nhà Trừ Tà, đồng ý "nhịn" diễn thuyết trước công chúng trong một năm.

Đức Tổng Giám Mục James Golka của Denver đã yêu cầu Cha Chad Ripperger, một nhà trừ tà Công Giáo nổi tiếng, người có các chương trình podcast thu hút hàng triệu người xem, tạm ngừng trong một năm các hoạt động diễn thuyết trước công chúng và trả lời phỏng vấn.

Theo một tuyên bố từ Kelly Clark, giám đốc truyền thông của Tổng giáo phận Denver, được cung cấp cho tờ Register và LifeSiteNews và sau đó đăng tải lên trang Web của tổng giáo phận, Cha Ripperger đã đồng ý với yêu cầu này.

"Đức Tổng Giám Mục Golka gần đây đã gặp Cha Chad Ripperger để thảo luận về mục vụ và cộng đồng của ngài, là Hội Đức Mẹ Sầu Bi," Clark cho biết. "Trong cuộc trò chuyện đó, Đức Tổng Giám Mục đã yêu cầu Cha Ripperger xem xét việc kiêng diễn thuyết trước công chúng và trả lời phỏng vấn trong một năm."

"Khoảng thời gian này sẽ cho phép cha ấy cống hiến hết mình cho Hội và những người mà Hội phục vụ," bà nói tiếp. "Cha Ripperger đã sẵn lòng đồng ý. Cuối năm, họ sẽ cùng nhau xem xét lại thỏa thuận này."

Thông cáo tiếp tục: "Đức Tổng Giám Mục Golka bày tỏ lòng biết ơn đối với chức vụ linh mục, công tác trừ tà của Cha Ripperger, và tinh thần quảng đại mà ngài đã đón nhận lời thỉnh cầu này. Chúng tôi kêu gọi các tín hữu cùng cầu nguyện cho Cha Ripperger và cho Hội dòng."

Trang LifeSiteNews đưa tin ngày 19 tháng 10 rằng Cha Ripperger — người đã thành lập Hội Đức Mẹ Sầu Bi vào năm 2012, một hội dòng bán chiêm niệm gồm các linh mục đặt tại Keenesburg, Colorado, tập trung vào cuộc chiến tâm linh và phụng vụ Công Giáo truyền thống — đã hủy bỏ một số buổi diễn thuyết, bao gồm cả buổi dự kiến cho buổi dạ tiệc kỷ niệm 30 năm của trang tin này vào tháng 4 năm 2027.

Thông cáo của tổng giáo phận không làm rõ liệu yêu cầu này có ảnh hưởng đến bất kỳ nhiệm vụ linh mục nào khác của ngài hay không, hoặc liệu nó có mang tính chất kỷ luật hay không.

Cha Ripperger đã thu hút được lượng khán giả lớn thông qua các lần xuất hiện trên podcast do Tucker Carlson và Shawn Ryan dẫn chương trình. Trong cuộc phỏng vấn với Carlson hồi tháng Tư, ngài đã nói về vai trò của việc trừ tà trong các sách Phúc Âm và điều mà ngài cho là sự suy giảm niềm tin vào ma quỷ trong cộng đồng Kitô hữu.

Cha Ripperger nói với Carlson: "Nhiều Kitô hữu sẽ nói, ‘Tôi tin vào Chúa, nhưng tôi không nhất thiết tin vào ma quỷ.’ Vậy thì làm sao bạn lại không tin rằng một trong những sứ mệnh chính của Chúa Kitô là cứu chúng ta khỏi chúng?"

Cuộc trò chuyện kéo dài gần hai tiếng đồng hồ cũng đề cập đến tâm lý học, bản chất của ma quỷ và sự khác biệt giữa hiện tượng siêu nhiên và hiện tượng phi thường.

Trong cuộc phỏng vấn với Ryan hồi tháng Ba, Cha Ripperger đã đi sâu hơn vào cuộc thảo luận, đề cập đến UFO và các vụ bắt cóc bởi người ngoài hành tinh. Trong cuộc phỏng vấn kéo dài bốn giờ, ngài cho rằng một số trường hợp được báo cáo về việc bị bắt cóc là do ma quỷ gây ra, nói rằng nếu "bóc tách lớp vỏ ngoài của khía cạnh người ngoài hành tinh", thì những gì còn lại "chỉ là ma quỷ".

Khi bàn về hòn đảo của Jeffrey Epstein, Cha Ripperger cho biết bố cục và những điều ngài đọc được trên mạng cho thấy có sự can thiệp của thế lực huyền bí, mặc dù ngài thừa nhận không thể chắc chắn về mọi thứ mình đã thấy.

Trong một tập phát sóng sau đó vào tháng 7, Ryan đã tặng ngài một khẩu súng trường, khiến Cha Ripperger — người đã đề cập trong cuộc phỏng vấn trước đó rằng ngài mang theo súng và cộng đồng của ngài có một trường bắn — đáp lại, "Chúng ta sẽ phải dùng nó vào chiều nay."

Tổng giáo phận chưa cho biết liệu yêu cầu của Đức Tổng Giám Mục Golka có liên quan gì đến những phát ngôn của Cha Ripperger trong cả hai cuộc phỏng vấn hay không.

Sự phát triển này diễn ra trong bối cảnh một cuộc thảo luận rộng rãi hơn trong Giáo hội về cách các nhà trừ tà nên tiếp cận việc nói chuyện với công chúng rộng lớn hơn thông qua podcast và các phương tiện truyền thông.

Một bài báo trên tờ Register hồi tháng 7 đã xem xét xu hướng gần đây này, trong đó một số linh mục và chuyên gia cho rằng những hiện tượng này giúp mọi người hiểu hơn về sứ mệnh của Giáo hội, trong khi những người khác bày tỏ lo ngại rằng những lời bàn tán giật gân về ma quỷ có thể làm mọi người sợ hãi và làm lu mờ Chúa Kitô. Vào ngày 3 tháng 6, một linh mục nổi tiếng khác, Đức ông Stephen Rossetti, đã bị cách chức khỏi vai trò là người trừ tà trong Tổng giáo phận Washington. Trước đó, Đức ông Rossetti đã nói trong một video trên YouTube rằng ngài tin rằng nhiều vụ nhìn thấy UFO có bản chất là do ma quỷ gây ra.

Source:National Catholic Register



2. Giám mục Knoxville yêu cầu các linh mục ngừng đọc Kinh cầu Tổng Lãnh Thiên Thần Micae sau Thánh lễ.

Các linh mục trong Giáo phận Knoxville, Tennessee, đã nhận được lệnh ngừng đọc Kinh nguyện Tổng Lãnh Thiên Thần Micae và các nghi thức sùng kính truyền thống khác sau Thánh lễ, theo một bức thư ngày 16 tháng 10 từ Đức Cha Mark Beckman.

"Lời cầu nguyện (nhưng không phải tất cả) là những yếu tố thiết yếu trong phụng vụ Thánh lễ," Giám mục Beckman nói trong bức thư được đăng tải trực tuyến trên tờ The East Tennessee Catholic.

Giám mục lưu ý rằng, trong khi đi khắp giáo phận, bao gồm miền đông Tennessee, "Tôi nhận thấy rằng ở một số giáo xứ của chúng ta, các lời cầu nguyện bổ sung, bao gồm Kinh nguyện Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, ‘Kinh nguyện Thánh Phanxicô’, Kinh nguyện Chúa Thánh Thần và những lời cầu nguyện khác, đã được thêm vào phụng vụ thường xuyên — được đọc cùng nhau, đôi khi trước bài thánh ca nhập lễ, hoặc ngay sau khi kết thúc lễ".

Ngài nói rằng những phong tục này, dù "được người dân yêu mến", nhưng không phải là những phần thích hợp để thêm vào Thánh lễ.

"Vì vậy, tôi đã yêu cầu các linh mục của chúng ta dạy giáo lý cho dân Chúa khi chúng ta dần loại bỏ các lời cầu nguyện bổ sung được đọc cùng nhau ngay trước, trong và ngay sau Thánh lễ," Giám mục Beckman nói.

Ngài nói rằng những thay đổi này "thường khó khăn, đặc biệt là khi những lời cầu nguyện cụ thể được yêu thích và đã trở thành thông lệ".

"Theo tôi, việc bổ sung các lời cầu nguyện vào phụng vụ một cách thường xuyên cuối cùng là quyết định của Đức Thánh Cha và là điều mà các linh mục quản xứ không nên tự ý cho phép," ngài nói tiếp.

"Nhiều lời cầu nguyện này, bao gồm cả Kinh nguyện kính Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, là một phần rất quan trọng trong kho tàng kinh nguyện mà Giáo hội đã lưu truyền cho chúng ta," Giám mục Beckman nói. "Đức Thánh Gioan Phaolô II khuyến khích các tín hữu cầu nguyện Kinh nguyện Tổng Lãnh Thiên Thần Micae như một phần của đời sống sùng kính, và Đức Giáo Hoàng Phanxicô đặc biệt khuyến khích việc sử dụng kinh này vào cuối Kinh Mân Côi."

Giám mục Beckman viết rằng ngài khuyến khích "các linh mục quản xứ và tất cả các tín hữu tìm cách đưa những lời cầu nguyện tuyệt vời này vào đời sống sùng kính của gia đình và cộng đồng chúng ta ngoài việc cử hành phụng vụ".

Việc đọc ba Kinh Kính Mừng, kinh cầu Tổng Lãnh Thiên Thần Micae và kinh Lạy Nữ Vương sau Thánh lễ thường nhật được gọi là Kinh cầu nguyện Lêô. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII đã soạn kinh cầu Tổng Lãnh Thiên Thần Micae vào năm 1886 sau một thị kiến đáng sợ, và việc đọc kinh này đã trở thành bắt buộc vào cuối năm đó.

Ngày nay, ở các giáo xứ và giáo phận truyền thống hơn, việc cầu nguyện sau Thánh lễ là điều khá phổ biến.

Mặc dù nghĩa vụ đọc Kinh cầu Lêô sau Thánh lễ đã bị bãi bỏ trong văn kiện Inter Oecumenici năm 1964, nhưng việc thực hành này chưa bao giờ bị cấm hoặc ngăn chặn một cách chính thức.

Source:Catholic Herald



3. Linh mục trong phim ‘Exorcist Files’ kiện các nhà bình luận Công Giáo vì nghi ngờ tư cách đạo đức của ngài.

Một linh mục nổi tiếng, người dẫn chương trình podcast được nhiều người yêu thích về trừ tà, đang kiện hai nhà bình luận Công Giáo giáo dân vì tội phỉ báng, cáo buộc rằng họ đã nói dối người nghe của một podcast khác rằng ngài không phải là người trừ tà. Hai nhà bình luận này là cộng sự của một người trừ tà nổi tiếng, Cha Chad Ripperger, người không phải là bị cáo trong vụ kiện này.

Cha Carlos Martins, người dẫn chương trình The Exorcist Files và tác giả cuốn sách cùng tên, đã đệ đơn kiện, hiện vẫn đang chờ xét xử, vào tháng 11 năm 2025 chống lại Jesse Romero và Kyle Clement. Vào thời điểm đó, Romero là người dẫn chương trình chính của podcast Jesus 911, trong khi Clement, giám đốc đào tạo và huấn luyện cho một dòng tu linh mục do Cha Ripperger thành lập, là khách mời trên podcast của Romero.

Vụ kiện cũng nêu tên Catholic Resource Center Inc., ở Los Angeles, đơn vị điều hành Virgin Most Powerful Radio, đài phát thanh của chương trình Jesus 911, là bị cáo. Theo đơn kiện của Cha Martins, Clement đã đưa ra những tuyên bố sai sự thật về Cha Martins khi xuất hiện trên podcast vào tháng 11 năm 2024.

Theo đơn kiện của Cha Martins, "Clement khẳng định rằng Cha Martins ‘không phải là người mà ông ta tự xưng’" và rằng Cha Martins "đang đưa ra ý kiến và nói về những điều mà ông ta không biết". Đơn kiện gọi những tuyên bố của Clement là "sai sự thật và phỉ báng" vì, theo đơn kiện, "Cha Martins đã từng là một người trừ tà và có cả kiến thức lẫn kinh nghiệm để thực hiện và nói về việc trừ tà."

"Những phát ngôn này đã làm tổn hại đến uy tín của Cha Martins với tư cách là một nhân vật tôn giáo và người trừ tà, đồng thời ảnh hưởng trực tiếp đến doanh số bán và sự đón nhận cuốn sách The Exorcist Files vừa mới phát hành vào thời điểm các pod casts này được phát sóng," đơn kiện của Cha Martins, được đệ trình lên Tòa án Quận Hoa Kỳ khu vực phía Đông Michigan, nêu rõ. "Ngoài ra, những phát ngôn này đã khiến The Exorcist Files mất đi các nhà quảng cáo và người nghe, dẫn đến thiệt hại về tài chính."

Tuy nhiên, Romero và Clement "phủ nhận mọi cáo buộc rằng họ đã công bố những tuyên bố sai sự thật hoặc gây hiểu nhầm" về Cha Martins trong các chương trình podcast và khẳng định rằng vị linh mục này không phải là người trừ tà, theo một phản hồi chính thức đối với đơn kiện của Cha Martins được đệ trình lên tòa án vào tháng 9 năm 2026.

Trong hồ sơ tòa án, các bị cáo nêu rõ: "Các bị cáo tin chắc rằng nguyên đơn không phải là người trừ tà...", đồng thời đặt câu hỏi về tư cách của Cha Martins và mô tả việc vị linh mục này "đi khắp Hoa Kỳ để thực hiện các nghi lễ trừ tà" là "không phù hợp và bất thường".

Những phát ngôn mà Clement và Romero đưa ra về Cha Martins trong ba tập podcast Jesus 911 cuối năm 2024 (ngày 20 tháng 11, ngày 27 tháng 11 và ngày 4 tháng 12) xuất phát từ những câu hỏi mà Romero đã đặt ra một cách riêng tư vào mùa hè năm 2023.

Theo một tài liệu do luật sư của Cha Martins đệ trình lên tòa án, Romero đã gửi một email cho Cha Martins vào ngày 29 tháng 8 năm 2023, yêu cầu xác nhận "tư cách trừ tà" của ngài, đồng thời tự xưng là người dẫn chương trình phát thanh và podcast, cũng như là "thành viên của nhóm Liber Christo dưới sự hướng dẫn của Cha Ripperger".

Liber Christo là một tổ chức được thành lập bởi Cha Ripperger và Clement nhằm "đào tạo các linh mục, phó tế và giáo dân trong sứ mệnh giải thoát" khỏi sự chiếm hữu được tường trình của ma quỷ.

Theo hồ sơ tòa án, Cha Martins đã giới thiệu Romero đến trang Web của linh mục mà không trả lời các câu hỏi của anh ta.

Romero cũng đã yêu cầu hội dòng của Cha Martins, Hội Hiệp Sĩ Thánh Giá, trả lời email về vị linh mục này, và hội dòng đã hồi đáp.

"Để trả lời câu hỏi của quý vị, Cha Carlos chưa được một giáo phận cụ thể nào bổ nhiệm làm người trừ tà. Nhiệm vụ toàn thời gian của ngài là tại Hội Bảo tồn Kho báu của Giáo hội, tuy nhiên, do thường xuyên đi lại, ngài đã tham gia vào các nghi thức trừ tà với sự cho phép hoặc theo yêu cầu của giám mục tương ứng," thông điệp email của hội nêu rõ.

Theo hồ sơ tòa án, Romero đã trích dẫn nội dung email trong một tập podcast phát sóng ngày 27 tháng 11 năm 2024, nhưng dừng lại ở phần "Kho báu của Giáo hội" và bỏ qua phần nói về việc Cha Martins nhận được "sự cho phép thích hợp" từ các giám mục giáo phận để thực hiện nghi thức trừ tà.

Vượt quá giới hạn?

Việc Romero trích dẫn một phần tin nhắn email của hội về Cha Martins trong chương trình podcast là điểm mấu chốt trong vụ án.

Ngày 21 tháng 8 năm 2026, Thẩm phán Tòa án Quận Hoa Kỳ F. Kay Behm đã bác bỏ đề nghị bác bỏ vụ kiện của các bị cáo, viết rằng "tòa án đồng ý rằng Nguyên đơn có lập luận thuyết phục hơn". Thẩm phán nhấn mạnh một phát ngôn cụ thể mà theo phán quyết của bà, Romero đã đưa ra trên podcast về Cha Martins: "Tôi không hiểu tại sao ông ta lại tự nhận mình là người trừ tà trong khi Dòng tu của ông ta nói rằng ông ta không phải."

Thẩm phán viết trong email gửi cho tổ chức Companions of the Cross: "Email này không nói rằng nguyên đơn không phải là người trừ tà."

Cha Martins đang yêu cầu bồi thường thiệt hại không xác định trong vụ kiện vì những tổn hại đến danh tiếng, khả năng kiếm tiền và sức khỏe thể chất của ngài, được tường trình do những phát ngôn của người dẫn chương trình podcast gây ra.

Về mặt tài chính, đơn kiện của Cha Martins cho biết ngài phải hủy bỏ "các buổi diễn thuyết trên toàn thế giới" liên quan đến việc xuất bản cuốn sách The Exorcist Files của ngài, dự kiến phát hành vào tháng 11 năm 2024, và podcast của ngài đã mất đi các nhà quảng cáo và người nghe.

Đơn khiếu nại của Cha Martins cho biết "nhiều linh mục đã liên hệ" với ngài sau khi các podcast Jesus 911 được phát sóng vào tháng 11 và tháng 12 năm 2024, và "ít nhất một linh mục đã thông báo với Cha Martins rằng nhiều người trong giáo xứ của ngài đã bị xúc phạm bởi các podcast và hỏi liệu Cha Martins có phải là kẻ lừa đảo hay không."

"Đi đến đâu, tôi cũng lo sợ mọi người tin rằng tôi là kẻ lừa đảo, không xứng đáng làm linh mục và không đáng tin cậy để làm người trừ tà", đơn kiện nêu rõ.

Đơn kiện của Cha Martins cũng cáo buộc rằng ngài "đã phải chịu đựng sự đau khổ về tinh thần nghiêm trọng, bao gồm lo lắng, mất ngủ, trầm cảm, sợ hãi, đau buồn và cảm giác tuyệt vọng," cũng như một tổn thương não gọi là teo nhánh tế bào thần kinh, được tường trình do đau khổ về tinh thần gây ra. Đơn kiện cho biết tổn thương này khiến não "dễ bị lo lắng và trầm cảm hơn."

Đơn kiện nêu rõ: "Khả năng nhận thức của Cha Martins đã bị suy giảm vĩnh viễn do hành vi của các bị cáo."

Phiên họp sắp xếp lịch trình trong vụ án dự kiến diễn ra vào ngày 29 tháng 10 năm 2026.

Source:National Catholic Register