Các học giả sẽ trình bày về giáo huấn Công Giáo trong mối liên hệ với lịch sử Hoa Kỳ, khoa học chính trị, cũng như các vấn đề gây tranh cãi như trí tuệ nhân tạo, nhập cư và an tử.

Linh mục Emmanuel Nanabanyin Conduah và Giáo sư Miguel Olivas-Luján tại hội nghị thường niên năm 2025 của Hiệp hội các nhà khoa học xã hội Công Giáo (Society of Catholic Social Scientists), diễn ra tại Đại học Franciscan ở Steubenville, Ohio. | Ảnh: Ken O


Tyler Arnold của hãnfg tin EWTN News ngày 23 tháng 10 năm 2026, cho hay: Cuối tuần này, các nhà khoa học xã hội Công Giáo đang tập trung gần Cleveland để tham dự một hội nghị thảo luận về các chủ đề kết hợp thần học và giáo huấn xã hội Công Giáo với công tác nghiên cứu học thuật trong các lĩnh vực chuyên môn của họ.

Hiệp hội các nhà khoa học xã hội Công Giáo (Society of Catholic Social Scientists - SCSS), do nhà khoa học chính trị Stephen M. Krason sáng lập vào năm 1992, sẽ tổ chức Hội nghị Quốc gia lần thứ 34 vào ngày 23–24 tháng 10 tại Đại học John Carroll, tọa lạc ở University Heights, Ohio, một vùng ngoại ô phía đông Cleveland.

Trước thềm hội nghị, ông Krason — giáo sư danh dự ngành khoa học chính trị tại Đại học Franciscan ở Steubenville — chia sẻ với EWTN News rằng mục tiêu chính của SCSS là “mang giáo huấn Công Giáo, sự hiểu biết theo tinh thần Công Giáo và thế giới quan Công Giáo vào công việc mà họ thực hiện trong các ngành chuyên môn của mình.” Các bài tham luận tại hội nghị sẽ bao gồm những thảo luận về các vấn đề gây tranh cãi như trí tuệ nhân tạo (AI), chính sách nhập cư, học thuyết về chiến tranh chính nghĩa và an tử.

Ngoài ra, hội nghị cũng đề cập đến lịch sử Công Giáo tại Hoa Kỳ, trong bối cảnh kỷ niệm 250 năm ngày các nhà sáng lập ký Tuyên ngôn Độc lập.

Theo trang web của SCSS, tổ chức này hướng tới việc thực hiện chỉ dẫn của Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII trong thông điệp Mater et Magistra, kêu gọi người Kitô hữu “điều chỉnh hành vi của mình trong các vấn đề kinh tế và xã hội sao cho phù hợp với giáo huấn của Giáo hội”.

Ông Krason cho biết, trước thềm hội nghị, SCSS thường kêu gọi các thành viên gửi đề xuất bài tham luận. Những bài viết này sẽ trở thành nội dung chính cho các phiên thảo luận và thường được gửi đăng trên tạp chí học thuật của SCSS, Catholic Social Science Review (CSSR).

Để trở thành thành viên chính thức, ông Krason cho biết ứng viên “phải ký tuyên xưng đức tin, khẳng định rằng mình chấp nhận các giáo huấn của Giáo hội”. Ông lưu ý rằng những người tìm đến tổ chức này thường mong muốn tham gia một cộng đồng Công Giáo chính thống và vững vàng. Trước khi được trình bày, các bài viết sẽ được thẩm định để đảm bảo sự trung thành với giáo huấn Công Giáo, mặc dù theo ông Krason, vấn đề này hiếm khi gây trở ngại đối với các thành viên.

Ông Krason chia sẻ rằng phần lớn diễn giả là thành viên của SCSS, nhưng đôi khi cũng có những người không phải là thành viên. SCSS còn tiếp nhận các thành viên liên kết không theo Công Giáo, cũng như các thành viên là sinh viên đang theo học chương trình thạc sĩ.

Với tôn chỉ xây dựng các chương trình phản ánh quan điểm “phù hợp với giáo huấn Công Giáo chính thống”, tổ chức này chào đón các học giả từ nhiều lĩnh vực khoa học xã hội khác nhau, bao gồm khoa học chính trị, kinh tế học, lịch sử, tâm lý học, xã hội học, tư vấn, luật học, và các ngành khác.

Hội nghị sắp tới

Các học giả sẽ thảo luận về nhiều chủ đề đa dạng. Ông Krason lưu ý rằng các chủ đề được quyết định dựa trên những bài tham luận được gửi đến, thay vì xây dựng hội nghị xoay quanh một chủ đề cụ thể nào đó.

Một trong những chủ đề được đề cập là thông điệp Magnifica Humanitas của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, tập trung vào trí tuệ nhân tạo (AI) và các khía cạnh khác trong học thuyết xã hội Công Giáo. Các bài tham luận sẽ thảo luận về những mối quan ngại liên quan đến phẩm giá con người, đồng thời áp dụng tư tưởng của Thánh Augustinô để xem xét vấn đề “siêu nhân bản” (transhumanism) — một phong trào hướng tới việc kết hợp giữa con người và máy móc. Hội nghị bao gồm các bài tham luận về vấn đề nhập cư, trong bối cảnh chính sách trục xuất hàng loạt của Tổng thống Donald Trump. Các nội dung này đề cập đến việc cân bằng giữa chủ quyền quốc gia với phẩm giá con người, cũng như những tác động xã hội của hoạt động di cư.

Một số bài tham luận khác đi sâu vào lý thuyết chính trị, các chủ đề về luật tự nhiên và lao động, cùng với cách tiếp cận theo tư tưởng của Thánh Thomas Aquinas để phân tích về nạn cho vay nặng lãi và hệ thống ngân hàng hiện đại. Một vài phiên thảo luận tập trung vào khu vực miền Nam Hoa Kỳ, trong đó có nội dung về nguyên tắc “phụ đới” (subsidiarity) trong học thuyết xã hội Công Giáo, gắn liền với lý thuyết chính trị của John C. Calhoun – người ủng hộ mạnh mẽ việc phân quyền chính phủ.

Ngoài ra, còn có các bài tham luận về học thuyết “chiến tranh chính nghĩa” (just war doctrine), trong đó xem xét cách tiếp cận của các vị Giáo hoàng trong thế kỷ 20 và 21.

Tổ chức này cũng sẽ trao Giải thưởng Chân phước Frederic Ozanam dành cho Hoạt động Xã hội Công Giáo. Người nhận giải là Clark Massey, nhà sáng lập “A Simple House” – một tổ chức truyền giáo.

Một giải thưởng khác, giải Giải thưởng Giáo hoàng Pius XI dành cho những đóng góp vào việc xây dựng một nền khoa học xã hội Công Giáo đích thực sẽ được trao cho Patrick J. Deneen, một nhà khoa học chính trị và tác giả đến từ Đại học Notre Dame.

Chia sẻ với EWTN News, ông Deneen cho biết ông “cảm thấy vinh dự khi nhận được” giải thưởng này, đồng thời “biết ơn sự hiện diện và những nỗ lực của SCSS (Hiệp hội Khoa học Xã hội Công Giáo) trong việc thúc đẩy và phát triển một nền khoa học đích thực về các hiện tượng xã hội.”

Ông Deneen nhận định: “Những ai làm việc trong lĩnh vực khoa học xã hội Công Giáo — một hướng tiếp cận vốn không mấy được ưa chuộng — đều hiểu rằng đối tượng nghiên cứu ở đây không phải là các thực thể bị định sẵn và thiếu tự do như trong khoa học tự nhiên, cũng không phải là những chất liệu có thể nhào nặn tùy ý theo tham vọng kiểm soát của kỹ thuật hiện đại. Thay vào đó, đối tượng nghiên cứu chính là con người — nam giới và phụ nữ — những tạo vật vừa có sự tự do, vừa phải tuân theo các quy luật tự nhiên mà chúng ta không tự tạo ra.”

Ông nói thêm: “Một nền khoa học xã hội đích thực phải thừa nhận rằng, chúng ta đạt được sự tự do cao nhất khi biết nhìn nhận và tuân theo những quy luật đó, ngay cả trong khuôn khổ rộng lớn mà chúng thiết lập. Xã hội của chúng ta sẽ lành mạnh hơn biết bao nếu các nghiên cứu khoa học xã hội bắt đầu từ những tiền đề này, và nếu những phát hiện đó được lan tỏa, thấm sâu vào trật tự xã hội và chính trị của chúng ta.”